11 המיתוסים הפופולאריים ביותר בגואטמלה - אוצר מילים תרבות - 2025

בין המיתוסים הידועים ביותר של גואטמלה ניתן למנות את הטאטואנה, הקדג'ו, הסומברון, אוצר המקום הפרחוני, לוחות הזמרה, מקור הקצאל האדום, בין היתר.

המיתוסים של גואטמלה התפרשו כיום כדרך לשמר את העבר ואת המסורת הילידית בתקופות בהן התפתחות הערים והשימוש בשפה הספרדית ומסורותיה שולטות.

אזורים מרובים באמריקה חולקים מיתוסים דומים, מכיוון שהם נאספו לאחר הקולוניזציה של הספרדים וחולקים עבר היסטורי דומה. במובן זה תוכלו לראות גם את 20 המיתוסים והאגדות הוונצואליות הבולטות או 10 אגדות ומיתוסים אקוודורים מפתיעים.

המיתוסים הפופולאריים ביותר בגואטמלה

1 - לה טטואנה

אגדת הטטואנה מדברת על עץ שקד קדוש, האחראי על שמירת מסורות המאיה. עץ זה עוקב אחר חלוף השנים ומחלק את נשמתו לארבעת השבילים שניתן למצוא לפני שמגיעים לעולם התחתון, המכונה קסיבאלבה.

לארבעת שבילי נשמת העץ יש צבעים שונים (ירוק, אדום, לבן ושחור). על פי האגדה, הנפש מחולקת תמיד לנסוע בארבעת השבילים, בכל אחד מהם עליה להתמודד עם פיתויים.

באופן זה, הדרך השחורה מסמלת עבור בני המאיה את המסלול המוביל אל העולם התחתון, שבו יש להחליף חלק מהנפש עם סוחר תכשיטים שלא יסולא בפז, אשר לאחר מכן ישתמש בה כדי להשיג את העבד הכי יפה.

באגדה, העבד בורח ומאוים על מותו על ידי האינקוויזיטורים שמוצאים אותו. במהלך הלילה העבד נמצא ליד העץ.

בדרך זו הוא מצליח להימלט מהכלא בו הוא מוחזק לפני שהוצא להורג. כאשר השובים מגיעים למחרת בבוקר לכלא, כל מה שהם מוצאים הוא עץ שקד ישן.

2- הקדג'ו

אגדה זו מדברת על טירון של יופי עילאי, שלימים הפך לאם אלווירה מפרנסיס הקדוש. אישה זו התגוררה במנזר, אותו היא מתארת ​​מנקודת מבט רגשית לאורך האגדה.

האם אלווירה מסן פרנסיסקו נחרדת עמוקות מכך שהצמה שלה מסיתה עוררות פיזית ומינית אצל גברים. הפרעה זו מובילה אותה לנתק אותה.

לאחר שנחתך הוא הופך לנחש העוטף נר דולק, גורם ללהבתו לעלות ולשלוח גברים לגיהינום (Sanles, 2016).

3 - הכובע

גיבור האגדה הזו הוא נזיר שמתפתה לתחום שמסתובב דרך החלון לתאו.

הנזיר שובה את הכדור ומתחיל לתהות אם הוא קשור לשטן. למרות מחשבותיו, הנזיר מבלה שעות משחק עם הכדור.

בהמשך הוא פוגש אישה הטוענת לתחום, שכן היא שייכת לבנה. באפשרות למסור את הכדור, הנזיר מרחם.

שכנים מתחילים לציין כי הנזיר דומה לשטן ובסופו של דבר נפטר מהשטח, מחזיר אותו לילד הטוען לו במבט מעונן. התחום הופך אז לכובע שחור שנופל על ראשו של הילד (Letona, 2015).

4- הר הגעש

האגדה מתחילה בשישה גברים, שלושה שיצאו מהמים ושלושה שיצאו מהרוח. עם זאת, ניתן היה לראות רק שלושה מאותם גברים. כל קבוצת גברים הייתה באינטראקציה עם כדור הארץ באופן טבעי, וניזונה מכל מה שהיא נתנה להם.

יום אחד, כשהלכו הגברים, הם מצאו את קברקאן, הר המסוגל לירות באש. באופן זה פרץ קברקאן בלהבות ונחבק על ידי הורקאן, הר עננים שביקש לפתוח את ראש הקברקאן על ידי הפשטת מכתשו בציפורניו.

כל הגברים פרט לאחד נהרסו ויער העצים שבו התגוררו נהרס. האיש שנותר בחיים נקרא נידו.

נידו צעד בעקבות קול ליבו ונפשו עד שנתקל בשילוש קדוש שהצביע על בניית מקדש. בדרך זו נידו בנה את בית המקדש שלו וסביבו, הוא עשה 100 בתים, שבהם יגורו עמו. הר הגעש היה מפסיק את פעילותו והיער שוב פורח.

5- אוצר המקום הפרחוני

האגדה מדברת על הגעת הספרדים לשטח גואטמלה, במהלך חגיגת הילידים לסיום המלחמה. החגיגה התקיימה על האגם, בסמוך להר געש "אל אבואלו דל אגואה", שם הוחבאו אוצרות השבט.

מסופר כיצד עם הגעתם של הספרדים, הילידים החלו לברוח בעוד טייסות הגברים הלבנים התקרבו לאוצר המקום הפרחוני בהר הגעש.

הגברים הלבנים הרגישו את שאגת הר הגעש, אך התעלמו ממנה, מונחה על ידי שאיפתם או חמדנותם. ברגע שיצאו לדרך, הר הגעש ירק לעברם כאילו היה קרפדה.

הכבישים, האוצרות והספרדים נהרסו על ידי אש הר הגעש, והשתיקו את צליל החצוצרות והתופים. השבטים הצליחו להימלט, אך הספרדים נפלו לרגלי האוצר של המקום הפרחוני.

6- הלוחות ששרים

האגדה מספרת כי בלי קשר למקום, היו לועסי הירח טבליות מכוסות בסמלים מצוירים ושלטים לשירה ולריקוד.

שירים אלה היו מזמורים לאלים ולאחר שהופצו על ידי הלעוסות של לונה, הם היו מסווים את עצמם בקרב הקהל ומבצעים פעולות יומיומיות.

ממקומות אלה היו לעיסות הירח לאכול את הירח בכל אחד משלביו. היה צריך לשיר כל טאבלט שהורכב על ידי הדמויות הללו, אחרת הוא נשרף.

בדרך זו, על לעיסת הירח לחזור ליער כדי לחבר שירים חדשים שיטעמו בחגיגות.

כאשר אחד מאותם אנשים לא הצליח לשיר את הטאבלט בפעם השביעית, הוא הוקרב בטקס גרוטסקי ולבו חולץ.

האגדה מספרת כי Utuquel, לעיסת ירח, חשש מהקרבתו, מכיוון שכבר נדחה שש פעמים ובמסירת הלוח השביעי שלו הודיע ​​כי יצירתו היא שוד, שזה לא מקורי וכי עצתו נלקחה מ חיי הקוראים עצמם, מסיבה זו האמין שכל הבריאה זרה.

7- מסכת הזכוכית

האגדה מספרת כי פסל מיומן בשם אמביסטרו, מכיוון שהיו לו כוכבים במקום ידיים, נמלט מכפרו עם בואו של האדם הלבן ונכנס למערה בהרים, שממנה היה פסל את יצירותיו הנהדרות בסלע.

יום אחד אמביסטרו, עייף מפיסול בסלע ולא ששים לפסל בעץ (בגלל עמידותו הנמוכה) יוצא לחיפוש אחר חומרים חדשים. כשהוא מתקרב לזרם, הוא מסונוור מהברק של גביש הסלע ומחליט לגלף אותו.

אמביסטרו בילה ימים ולילות ער בפיסול הזכוכית, פניו נחתכו על ידי קוורץ והוא סחף את האדמה רק כדי להבריח את הקדרות. לבסוף הוא סיים לפסל את מסכתה של האלה ננה לוביה וחזר למערה שלו.

כשחזר, הדמויות שכבר פסל היכו אותו במטרה להרוג אותו. בדרך זו לבש אמביסטרו את המסכה של ננה לוביה כדי לברוח, אך כשהצליח לצאת מהמערה, כבר היה מאוחר, הוא כבר היה מת.

8- הפעמון המת

האגדה מספרת כי שלושה מפעלי אסטוריה הגיעו לגואטמלה בסוף המאה ה -17. התכות הללו היו האחראיות על ייצור פעמוני כנסיות ובדרך זו נסעו ברחבי אמריקה וחזרו לספרד.

הגיעו למנזר נזירות קלייר המסכנה, האסטורים החלו בתהליך ההתכה עבור פעמון הכנסיה שלהם, בדרך זו אספו זהב מכל הנזירות.

כל נזירה הייתה מוסרת את התכשיט היקר ביותר שלה להתכתות וצופה בתכשיט הזה נשרף. האחות קלרינטה דה אינדיאס הייתה נזירה עם עיניים צהובות כמו זהב, שלא היה לה שום סוג תכשיט למסור לבית היציקה.

על פי הצעת עמית ובנחישות להקריב הקרבה גדולה יותר מהאחרות, האחות קלרינטה מחליטה בחלומותיה להוציא את עיניה ולהשליך אותם לבית היציקה. בדרך זו הפעמון יהיה זה של סנטה קלרה דה אינדיאס ויכבד את הקרבתה.

לאחר ההקרבה ביקשה האחות קלרינטה לזכות בזכות הקורבן המעולה, בקשה שנדחתה. אומרים שכשהפעמון צלצל בפעם הראשונה היא זעקה לפטור אותה, וכך גם האחות קלרינטה לאחר שוויתר על עיניה.

9- המטכינים

אגדת המטאצ'ינים מספרת כי חלק מתושבי מאציטאן, המכונים טמאצ'ין וצ'יטנאם, המכונה המטכינאים, הבטיח שאם המטצ'ינה (אהובתם) מתה, הם היו מדביקים את עצמם למוות.

כשהגיעו לעיר הם הלכו לבית זונות, שם אמרה להם זקנה בשם לה פיטה-אלגרה שהמטכינה מתה, אבל שבלילה היא קמה לחיים, כי היא חלמה שהיא חיה.

לה פיטה-אלגרה המשיכה לבושם ולהתרחץ את גופה של המטאצ'ינה כך שלקוחות מנווונים ושיכורים יוכלו להשתמש בו. מול התרחיש הזה, המטאצ'ינים כרתו את ידיהם של הפיתה-אלגרה.

המטאצ'ינים נפתרו, הם החליטו להילחם בדו קרב עד המוות, אך לפני כן הם פגשו את קוף טללה ואת רסקווינאגואה הגדולה, מגן היער שחלם בעיניים פקוחות.

בדרך זו, Rasquinagua מבטיח להם שהם יכולים למות ולחזור לחיים, ומעניק להם כמה קמעות לתחייה.

המטכינאים מסכימים לחוזה זה ודו קרב למוות, הורסים את גופם במצ'טות. כאשר הם חוזרים לחיים הם חוזרים כהר ועץ, מכירים זה בזה לאורך זמן, נחושים לחזור למיטיטאן (אסטוריאס, 1930).

10- מקורו של הבצק האדום

הקווצאל הוא הציפור הלאומית של גואטמלה ואחת הציפורים המרשימות ביותר באמריקה. האגדה בגואטמלה מספרת כי הבצ"ל טס מעל הכובש הספרדי דון פדרו דה אלוואראדו כאשר הוא נלחם נגד מנהיג המאיה טקון אומן, במטרה להגן עליו.

עם זאת, תקום אומן נהרג והאימפריה של המאיה הובסה בידי הספרדים. נאמר כי בטן הקווצ'ל אדומה מכיוון שהיא מכנדה עם דמו של תקון אומן.

נאמר גם ששיר הקווצאל יפה מאוד, אך הקווזל לא ישיר אותו עד שאנשי גואטמלה יהיו חופשיים לחלוטין.

11- הסיהואנאבה

סיהואנבה היא רוח שיכולה לשנות צורה. בדרך כלל יש לה גופה של אישה מושכת כשהיא נראית מאחור.

היא ארוכת שיער ובדרך כלל עירומה, או לובשת רק שמלה לבנה וזורמת, היא מושכת גברים בזמן הרחצה בלילה. איש אינו רואה את פניו (סוס או גולגולת) באמת, עד שהם קרובים מספיק בכדי שהוא לא יוכל להציל את עצמו.

נראה כי הסינהונאבה בגואטמלה מענישה גברים לא מאמינים. בדרך זו היא לוקחת אותם למקום בודד בו, לאחר ששיתקה אותם בפחד, היא גונבת את נשמתם. אגדה זו הובאה לאמריקה על ידי המתיישבים הספרדים, על מנת לשלוט על האוכלוסייה המטורפת (Hubbard, 2016).

אגדות אחרות של גואטמלה

בתוך הפולקלור בגואטמלה תוכלו למצוא אגדות טיפוסיות מכל אמריקה, כמו האישה הבוכייה, הקוקיה, אור הכסף, הצ'ופקברה, הצ'יפיטו, הציגאפה והגובלינים.

אגדות אלה שימשו בדרך כלל כאסטרטגיות לשליטה באוכלוסייה על ידי החדרת הפחד להיות לבד בלילה עושה דברים לא ראויים.

מרבית האגדות בגוואטמלה נוצרו מתוך התמהיל התרבותי בין האינדיאנים הספרדים לאינדיאנים (מגזין, 2017).

הפניות

1. אסטוריאס, תואר שני (1930). אגדות גואטמלה.
2. האברד, ק '(23 ביוני 2016). על נסיעות. הושג מהפולקלור והאגדות של מרכז אמריקה: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1 באוקטובר 2015). מה לעשות בגואטמלה. הושג מאל אלברברון: quepasa.gt.
4. מגזין, QP (2017). מה לעשות באנטיגואה גואטמלה. הושג מאגדות גואטמלה: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). ספרות לטי אמריקה של המאה העשרים. בספר ר 'אוקסיו, ספרות אמריקה הלטינית (עמ' 70-71). ווסטפורט: גרינווד העיתונות.
6. פריטו, ר '(2000). קריאות טקסט. במג"א אסטוריאס, סיפורים ואגדות (עמ '615 - 616). פריז: אוסף הארכיונים.
7. Sanles, C. (1 בינואר 2016). מה לעשות בגואטמלה. הושג מאל קדג'ו: quepasa.gt.