11 האלים החשובים ביותר TEOTIHUACAN - הִיסטוֹרִיָה - 2025

האלים טאוטיוקאן - ובהן Tlátol, Huehuetéotl ושיפה טיטק - היוו את הבסיס הרוחני של cosmogony של העמים הקדומים מקסיקני, כמו גם אמונות הנלהבים ביותר שלהם. Teotihuacán הייתה אחת הערים הפרה-קולומביאניות הפורחות ביותר, ולכן לאלוהים של אזור זה הייתה משמעות רחבה.

כאשר נעלמו האולמקים ממפרץ מקסיקו נוצר סוג של חלל מבחינת התרבות. אז התיישבו אוכלוסיות קטנות באזור כדי לאכלס אזורים שונים של מסואמריקה.

Chalchiuhtlicue, אלת הקשורה לפוריות. מקור: ראה עמוד עבור המחבר

בסמוך להר הגעש Xitle הוקמה מדינת העיר הראשונה (altépetl): הקהילה התרבותית של Cuicuilco שנמצאת בדיוק דרומית לאגם Texcoco. אגם זה התנקז כדי למנוע מזיקים ומחלות שמקורם בטמפרטורות הגבוהות.

יש טקסטים שמבטיחים שתושבי טהוטיוהאקן היו צאצאים של תרבות Nahuatl וכי הם הגיעו מצפון, ממש כמו מקסיקה. תרבות Teotihuacán הייתה כה רלוונטית עד שהעיר הגדולה Cuicuilco, בימי הזוהר שלה, התחרה עם Teotihuacán בשלבים הראשונים שלה.

האלים שלטו בכל המרחבים והסביבות שביניהם בולטים לוח השנה החקלאי וטקסים להעלות מים. האלים שלהם היו יצורים חזקים וקסומים שהעניקו חיים וגם לקחו אותם משם; תחת תפיסה כפולה זו של חיים ומוות קהילות נסעו באמונה עיוורת.

יש כמה ייצוגים של אלים בדמויות ופסלים של חתולים גדולים, כמו יגואר והפנתר. לדוגמה, בתוך הסימבולוגיה הדתית, היגואר - הידוע גם בשם פנתרה אונקה - נחשב כיצור קסום בזכות יכולותיו יוצאת הדופן, ודימויו שימש בטקסי השאמאנים.

מקור תפיסת העולם

הישיבה החקלאית סימנה את תחילתה של המסורת המסו-אמריקנית (2500 לפני הספירה), שהתפתחה באופן אוטונומי עד סוף המאה ה -16. היו 4000 שנה של חילופי דברים חברתיים משותפים בין עמים שונים שקושרו על ידי היסטוריה משותפת.

למרות השינויים הרדיקליים שיצרו המושבה ותהליך האוונגליזציה, עמים אלה בנו חזון משלהם על הקוסמוס שבנה מסורות עם מאפיינים שנשמרו עד ימינו.

בני המאיה תפסו בטקסטים ובקודקסיות חרטומים קדומים מה הכיל הספרים הילידים שנכתבו במהלך המושבה. אלה התפללו כי בריאת היקום הייתה תהליך מחזורי והאדם הוא הדמות המרכזית.

היסטוריה טרנסצנדנטית

תהליך יצירת הקוסמוס תמיד היה קשור להתערבות של אלוהויות, שהחליטו סדר שהפך לסיפור קדוש.

סיפור זה מסופר מדור לדור, בדרך בכתב או בעל פה, דרך שפה מלאה בסמלים המבטאת את הערכים והרגשות של גברים אלה כלפי העולם.

מיתוס יצירה זה מסביר את מקור הכל, כולל התנהגותם של בני אדם. עבור החסידים, זהו סיפור אמיתי שיחד עם מיתוסים אחרים בקהילה שלהם מהווה את קוד הערכים ומסמן את דרך התנהגותם בעולם הזה.

אלמנטים דתיים של התרבות Teotihuacan

טקסים ולוחות שנה

טקסי החגיגה הותאמו לסולסטיס, ליקוי חמה ושווי שוויון. אלה היו האירועים האסטרונומיים שאליהם נקשרה בניית הפירמידות והמקדשים, מכיוון שאלוהים הם אלה ששלטו בתאריכים לוח השנה האלה.

קורבנות אנושיים

פרקטיקות אלה הביעו מחויבות ודבקות באלוהיהם בעת העלאת פירמידה. הם נועדו גם כדי להגן ולהבטיח את השפע בעיר.

לוחמי האויב והבוגדים נקברו בחיים, דיממו, נערפו או הוסרו את ליבם.

ארכיטקטורה

הבניינים המופלאים שבנו עמים אלה כדי להעריך את אלוהיהם חושפים את גודל המסירות, ההערצה והמחויבות שלהם לפנתיאון הילידי המדהים הזה. Teotihuacán הפך למרכז דתי חשוב ומרשים.

כמה מבנים אלה מתוארים להלן, אשר מבניהם הביעו את הרגשתם הדתית העמוקה שהקהילות הללו התייחסו לאלהיהם:

פירמידת השמש

זוהי בנייה בת חמש מפלסים המבוססת על מנהרה קדושה; מעל זה היה מקדש קטן. בתוך הפירמידה יש ​​מעבר של 100 מטר שמוביל לתא קבורה.

פירמידה של הירח

הוא נבנה מאוחר מזה של השמש ובעל מבנה דומה, אם כי אין בו תאים פנימיים. בבסיס תוכלו למצוא מנחות לאלים, ניתן למצוא גם פסלים של בעלי חיים בסלע ירוק וסלעים אובסידיאנים.

סביר להניח כי קונסטרוקציות אלה היו מקום המנוחה של הקרבנות אנושיים. שם נמצאו גם שרידי בעלי חיים שהוקרבו.

מקדש Quetzalcóatl

זהו מבנה מונומנטלי המעוטר בפסלים של אל המים (טלולוק) והנחש הנוצה.

במקום נחים גברים ונשים שהוקרבו כחגיגה לשיא העבודה. תוכלו למצוא בתוכם גם חפצים דתיים וסכינים אובסידיאניות.

עבודות האדריכלות שהוקמו בתוך Teotihuacán העניקו לה את המיקום כמרחב דתי סמלי במסואמריקה; זה היה ידוע כעיר בה נולדים האלים.

האלוהות נערצו והוצגו בפסלים, בציורים ואפילו במבנים ארכיטקטוניים. האגדות והסיפורים המיתולוגיים שלהם הגיעו לימינו דרך עקבות ארכיאולוגיים ואפילו בשירה דתית, בנוסף לביטויים אמנותיים קודמים.

11 האלים העיקריים של Teotihuacan

קווצאלוקאטל

ידוע גם בשם הנחש הנוצה, הוא האל העיקרי ומייצג את הדואליות של האדם. הגוף הפיזי והנפש מיוצגים בנחש ובנוצות, בהתאמה.

מאפיינים אלה מייצגים גם את חוזק האדמה והשמיים. התכונה העיקרית שלו הייתה כוח הטרנספורמציה והיא התייחסה לשלמות האדם.

הראש המוקף בנחש המגיח מלמעלה בין הנוצות העניק לו את שמו של הנחש הנוצה.

טלוק

אדדו

זה נחשב לאחד האלים החששים והמעריצים ביותר על ידי העמים המסואמריקנים. הוא היה אל הגשם, שהיה תלוי במחזורי המים הנחוצים לגידולי העמים הללו, שהיו חקלאיים בעליל.

לטלוק נזקף לזכותו גם כוח הברק. הטריטוריה שהוקצתה לאל זה הייתה טללוקן, מקום מיתולוגי שלפי התיאוטואקנוס היה ממוקם לכיוון מזרח היקום. כפי שתואר על ידי הקוסמולוגיה של Teotihuacan, בטלוקוקן לעולם אין מחסור במזון וזה מקורם של כל מקורות המים שהכדור הארץ דורש לצורך קיוםו.

טללוק מיוצג עם מסנוורים ולשון מחודדת כמו של נחש. יש לו גם חלזונות ופגזים, המייצגים את אופיה הפורה.

נוכחותה מהממת ומבטאת את הצורך של האדם לקבל מזון חיוני מהאדמה. הוא אל כפול: פניו האחרים מיוצגים על ידי אלת האגמים והנחלים.

חלצ'יוטלסי

זה הפנים האחרות של אל המלחמה והמים (טללוק). האלה הזו קשורה לפוריות והיא מתוארת עם דשי אוזניים גדולים, פונצ'ו וחצאית ירקן עם דפוסים גיאומטריים. גופו חזק והוא עונד סנדלים.

הייצוג של אלוהות זו לבוש באופן Teotihuacan, עם קישוטים על הראש. זה מסמל בפסל המרשים שקרוב מאוד לפירמידה של הירח, והוא הועבר אחר כך למוזיאון הלאומי שנמצא ברחוב מונדה, במקסיקו סיטי.

Hhuhuetéotl

הוא אל האש ומיוצג כזקן חסר שיניים, מקומט, מזוקן וגיבן. ממצא ארכיאולוגי מציב אותו כאחד האלים העתיקים ביותר.

לאחר שהעיר Cuicuilco הושמדה על ידי התפרצות געשית, נמצאו דמויות המציגות את האל היושב עם גחלים מאחוריו. האל הואהטוטל נקשר בלוח השנה הסולארי.

הייצוג של האלוהות על הגחלים מרמז על זעמו של הר הגעש Xitle, שגרם לאש להתפוצץ מפיו וזעזע את האדמה, והרס את העיר Cuicuilco.

אלוהים זה מייצג אז את זיכרון הר הגעש. המוצץ שקודם לו משמש להצבת שרף קטורת או ארומטית (העתקה) על מנת להבעירם.

הייצוג של Huhuetéotl מפוסל באבן. על ראשו יש דמות מעוין וידיו מונחות על רגליו, האחת מהודקת והשנייה עם כף היד לכיוון השמיים.

אשת עכביש

היא נערצה כאלת החושך והשאול. זה היה מיוצג עם כיסוי ראש עם הפנים של ציפור ירוקה, בדומה לינשוף או לקצץ.

הוא מוקף בעכבישים וגופו צהבהב. בנוסף יש לו קטע עיקרי ומאפיין מאוד שחוצה את אפו: זהו מוט מוארך עם שלושה עיגולים.

ממש מתחת לבר זה תלויים שלושה עד חמישה "ניבים"; החיצוניים מתעקמים לכיוון האמצע וזה שבמרכזו מצביע כלפי מטה.

מראשה עולה צורה צמחית הדומה לעץ העולמי, ומטיפות המים על ענפיה נובטים כמות של פרפרים ועכבישים. טיפות אלה מתגלגלות על ידיה של האלה.

קסיפה טוטק

איור של Xipetótec, אחד האלים המתוארים בקודקס בורגיה

הוא היה אל הגידולים (תירס וחקלאות), מחלות וצורפות. הוא נחשב למשפיע בכל תחומי החיים, המוות והתחייה.

קסיפה טוטק היה סמל לחידוש וניתוק, ומעשיו התמקדו בהתחדשות רוח האדם.

אל שמנים

על פי החקירות הארכיאולוגיות והאנתרופולוגיות שבוצעו, אלוהות זו הייתה גם ייצוג החיים והמוות.

המראה שלו היה של גבר מאוזן ואלגנטי. פניו היו שמנמנים ושלווים, עם מכסים פתוחים למחצה ועצמות לחיים גבוהות וחדות. כמה חוקרים מצביעים על כך שאלוהות זו הייתה קשורה בעיקר למוות וכי הייתה לה תפקיד הלוויתי.

אלוהי הפולק

משקאות אלכוהוליים המכונים פולק שימשו בטקסים הדתיים של Teotihuacan, ואחד הייצוגים הנפוצים ביותר היה זה של ארנב.

על פי תפיסת העולם של Teotihuacan, הייתה קבוצה של ארנבים קדושים שנפגשו בטקסים. חלקם השיבו לשמותיהם של מקוילטוצ'לי, טקסצאטונאטל, טפוצטאטל, קולחוצינאטל ואומטוצ'לי.

האל שוחק

משווים את האל הזה ל- Xipe Tótec. הוא מיוצג בסכין עקובה מדם המכוסה בעור אנושי, כמו גם בראשים קטנים שעיניהם מחוררות.

הוא נחשב לאל העונות, הצמחייה והמחלות. זה קשור גם לכיוון המזרחי של היקום, המקום בו נולדת השמש; מכאן הדומיננטיות של האדום בייצוגיו.

התפיסה של האל הזה הייתה מאוד מוזרה: מערכת היחסים שלו עם החקלאות ניתנה מכיוון שהאמינו כי ייצוגו הגיב לעובדה שהוא עצמו עור כדי לספק מזון לגברים. פעולה זו מושווה באופן סמלי לאובדן העור החיצוני שעובר התירס לפני הנביטה.

יקטטוחלי

הוא היה אלוהים של מטיילים עסקיים וסוחרים, והוצג עם צרור מקלות. הסוחרים קשרו את מוצריהם ופיזרו אותם בדם מאוזניהם כדי להציע לאל זה.

פעולה זו נועדה להבטיח הצלחה בעסקים ובנוסף הגנה עליהם מפני חיות וגנבי הדרך במהלך מסעותיהם.

אלוהי המוות

פסלים אחרים שנמצאו היו קשורים למוות ולעולם התחתון. אחד מאלה בפרט הוא פסל אדום בצורת מעגל, מגולף משני הצדדים ובתוכו גולגולת שנראית מלפנים; היו לו גם כמה קפלים סביבו.

ייצוג זה נמצא מול פירמידת השמש, שנמצאת לכיוון הצד המערבי. צורתו של פסל זה, ככל הנראה, מתייחסת לנתיב השמש הבשרני ל- Xibalbá, המכונה גם עולם המתים.

מסורת שסירבה למות

הקמתה האלימה של סדר פוליטי וחברתי חדש שהטיל את הקולוניזציה של עמים אלה ניסתה לגרש את המסורות והערכים הדתיים שלהם, שייצגו את אמונותיהם החזקות ביותר.

עם זאת, הכוח הסמלי של כל מה שהיה ראוי לכבד וקדוש לקהילה זו התעלה למרות השינוי העמוק, התגברות על רדיפות, עינויים ומקרי מוות.

הגברים החזקים ביישובים אלה לא נטשו את המורשת התרבותית שלהם. הם ניצלו את האלף-בית החדש שהוטל עליהם לכתוב את הטקסטים החדשים שלהם בשפה זו, ובכך לתעד את המסורות שבעל-פה שלהם.

כתבים אלה היוו השלמה לקדודיות העתיקות שלהם, שם ביססו את המסורות הדתיות שלהם, טקסים, היסטוריה, פסטיבלים ואנקדוטות הקשורות לטבע.

בזכות זה, הפנתיאון של האלים הטאו-חואקנים נותר ללא פגע בהיסטוריה הקולקטיבית של אזוריהם, ומהווה חלק מהדמיון התרבותי של המדינות האוצרות ומקדשות את רוחן למורשת דתית זו המאחדת ומחיה את תולדות אמונותיהן.

הפניות

1. "האלים Teotihuacan" באתר queaprendemoshoy.com. הוחזר ב -15 במרץ 2019 מ- queaprendemoshoy.com: queaprendemoshoy.com
2. חוסה מ 'הקטן. "Teotihuacán ואלוהיו. אלוהות של תרבות Teotihuacan ”בארקהיסטוריה. הוחזר ב -15 במרץ 2019 מארקהיסטוריה: arquehistoria.com
3. "Teotihuacán" בוויקיפדיה. הוחזר ב -15 במרץ 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
4. Peque José M. "Cuicuilco, פומפיי Mesoamerican / מחפש את מקורותיו של Teotihuacán" בארקהיסטוריה. הוחזר ב -15 במרץ 2019 מארקהיסטוריה: arquehistoria.com
5. "דת Teotihuacan. דע את השפעת הכתות והאמונות שלהם "ב Religiones.net. הוחזר ב- 15 במרץ 2019 מ- Religiones.net: religiones.net
6. דה לה גרזה מרצדס. "מיתוסים של בני המאיה ממוצא קוסמוגוני" בארכיאולוגיה מקסיקנית. הוחזר ב- 16 במרץ, 2019 מארכיאולוגיה מקסיקנית: arqueologiamexicana.mx