אני משאיר לך את מיטב הפתגמים של שלמה , בנו של דוד המלך ומלך אחרון של בריטניה. שלמה הוא דמות מקראית שיש לה תרומות שונות לתנ"ך, כמו משלי וקהלת.
חלק מהנושאים שתוכלו למצוא בפתגמים אלה הם טובים ורעים, נאמנות לאלוהים, אמת, צדק וצדקנות. אתה עשוי להתעניין גם בפתגמים בודהיסטיים אלה.
-שנאה היא סיבה להתפזרות, אבל האהבה מכסה את כל התקלות.
-הרגיל מדכא את לב האדם, אבל מילה טובה מנחמת אותו.
-לשוטה נראה שדרכו ישר, אבל החכם שומע עצות.
הקשיב להוראות אביך ואל תדחה את הוראת אמך.
-הטרד מייצר יותר שנאה; אהבה סולחת על הכל.
-חוכמה מעל הכל; לרכוש חוכמה; ומעל כל רכושך לרכוש אינטליגנציה.
-תבונן בלב שלך בזהירות, מכיוון שזה מעיין את מקורות החיים.
-לסאו quiero hacer לאס קאסאס קון קלמה y poder מסוף Los trabajos pendientes; החכם מרסן את לשונו.
-הפצעים הנגרמים על ידי אלה שאוהבים אותך עדיפים על הנשיקות השוכבות של מי ששונא אותך.
-העושר שלא הושג הוא חסר תועלת, אבל הצדק משחרר את המוות.
-האנשים מקללים את מי שאוחסן את החיטה, אך מכסה בברכות את מי שמוכר אותו.
-הבורה, אם הוא שותק, ייחשב למלומד ויעבור לחכם אם לא יפתח את שפתיו.
-פורטונה שנצברה במהירות בהתחלה, לא תברך בסוף.
כחומץ לשיניים ועשן לעיניים, זה עצלן למי שמשתמש בו.
-הזהיר רואה את הרע ומסתתר; עם זאת המעבר הפשוט ביותר וסופג את הנזק.
-האישה החכמה בונה את ביתה; השוטה הורס את זה במו ידיה.
-הסערה חולפת והרשעים נעלמים, אך הצדיקים נשארים איתנים לנצח.
כסף מוגדר הוא לשון הצדיקים; לב הרשעים חסר ערך.
-אל תבלוט רוע כנגד שכנתך, בזמן שהוא חי איתך בביטחון.
-לפני הקטסטרופה יש גאווה, ולפני הנפילה, הרוח הנאצית.
-הצפון הוא הכעס, ומניע את הזעם; אבל מי יכול לעמוד לפני קנאה?
-הבן המוזהר מספק את עצמו בקיץ, אבל הנבל ישן בזמן הקטיף.
-משכורת הצדיקים מביאה לחיים, הכנסתם של הרשעים, לחטאים.
-שפתיים של צדיקים שורפים טוב; רשעות נובעת מפיהם של הרשעים.
- מחוסר דיון, התוכניות נכשלות; אצל יועצים רבים הם מבוצעים.
- הצדיקים לעולם לא יתמוטטו; הרשעים לא יאכלו את הארץ.
שיקול דעת טוב הוא מקור החיים למי שמחזיק בהם, אבל שטות היא עונש שוטים.
כשמגיע גאווה, באה גם בושה; אבל עם הענווה היא החוכמה.
-לב שליו הוא חיי הגוף, אך קנאה מאשמת את העצמות.
-עם גדול הוא תהילת המלך, היעדר נושאים הוא חורבן הריבון.
-מי שמטפח את אדמתו יסתפק בלחם, אך מי שרודף אחרי כימרות הוא טיפש.
-יש הונאה בלבם של מזמני הרע, ושמחה למי שנותן עצות בריאות.
-המתקן חוצפן מושך בושה, והוא נוזף במעשה רשע.
-חוכמה שווה יותר מאשר פנינים, ושום דבר מושך לא יכול להתאים לה.
- אוצרות שנרכשו בצורה גרועה הם חסרי תועלת, אך הצדק מניע ממוות.
-האדם מתכנן תוכניות בליבו, אך האדון מניח את התשובה על שפתיו.
הרכילות חושפת את הסודות, אך האדם הנאמן שומר על השמורה.
-אל תשלול תועלת למי שצריך זאת כל עוד זה בידך לעשות זאת.
-מי שחופר בור ייפול לתוכו, ומי שיגלגל אבן יחזור עליו.
הלשון האדיבה היא עץ חיים, הלשון הסוטה כואבת הכי חיה.
- בשפתיים של השכל יש חכמה; על גב היעדר שיפוט, רק מועדונים.
-הלא מודעים מאמינים בכל מה שהם אומרים, אבל השכל צופה במדרגותיו.
- אל תקנא באדם האלים או בחר באחת מדרכיו.
-המי שקוצץ את המוט שונא את בנו, מי שאוהב אותו שואף לתקן אותו.
-הורד לא משאיר את הצדיקים בלי לאכול, אבל הוא מתסכל את חמדנותם של הרשעים.
-זה שמודד את דבריו הוא אדם שיודע, וזה ששומר על דמו הקריר הוא אינטליגנטי.
-אם מישהו יחזור רע לתמיד, הסבל לא יעזוב את ביתם.
-שם אין שוורים, האורווה נקייה, אך כוחו של שור הוא רווחי מאוד.
היד הידועה מרוששת, אך הזרוע המאמץ מעשירה.
-היין מרגש והשתייה הסוערת: מי שישתכר לא ישכיל.
-מי שלוקח זמן להתעצבן שווה יותר מגיבור, והבעלים של עצמו, יותר מכובש.
-מי שאוהב תיקון אוהב מדע, ושונא את ההוכחה הוא אכזרי.
"מוטב אדם פשוט שמספק את עצמו מאשר אדם מתפאר חסר חסר לחם."
- שמור על זהירות והשתקפות; שהם לא משאירים את העיניים שלך. הם יהיו החיים לנשמתך וחסדך לצווארך.
-הלב החכם מציית לפקודות, אבל המטופש והתלונן בדרך לאסון.
-צדיקים מוכתרים בברכות, אך פיהם של הרשעים מסתיר אלימות.
-שתה את המים מבור המים שלך וזה שזורם מהבאר שלך.
-מי שמתנהל ביושר הולכת בבטחה; מי שהולך בצעדים שגויים יתגלה.
-שפתיים אמיתיות נשארות לנצח, אך הלשון משקרת רק לרגע.
-הטיפש משעשע את עצמו בהתנהגותו הרעה, אבל החכם מתענג על חוכמה.
העתיד של הצדיקים מבטיח; תקוותם של הרשעים דעכה.
-שוטה מביע מייד את מורת רוחו, אך האיש השכל מסתיר עלבון.
-הוא שמגן על פיו ולשונו שומר על נפשו מפני ייסורים.
-המבצע ניאוף הוא שוטה, המתנהג כך הורס את עצמו: מה שהוא יקבל הם מכות ושמצות, ותוכחתו לעולם לא תימחק.
- שמור ממך מילים רשעות והרחיק זדון מהשפתיים שלך.
-דרך ה 'היא מקלט לצדיקים והרס חורבן-הרוע.
-הלב יודע את המרירות שלו ואף זר לא משייך את עצמו לשמחה שלו.
-החכמים בלב מקבלים את המצוות, אך השפתיים המטופשות עוברות לחלל.
-הסתכל בזהירות במקום שאתה מניח את כפות רגליך, ושכל הדרכים שלך יהיו איתנות.
-תגובה עדינה מפעילה כעס, מילה פוגעת מחמירה את הכעס.
-הוא עם שפתיים שוכבות מסתיר את שנאתו, וזה שמפיץ דיבה הוא שוטה.
-האיש הזועם מבצע דברים מטורפים, אבל האיש המחושב יודע לסבול.
פי הצדיקים מפעיל חכמה, אך הלשון הרעה תנתק.
-צדיקים מתעבים שקרים, אך הרשעים גורמים לבושה ובלבול.
-החכמה עולה על טיפשות, כמו האור עולה על החושך.
-הוא חכם אוצר ידע, אך פיו של השוטה הוא סכנה קרובה.
- אפילו בצחוק, הלב יכול לסבול מכאבים, וסוף השמחה יכול להיות עצב.
עדיף לא להבטיח, מאשר להבטיח ולא לקיים.
-לצערנו, כל יום הוא רע, אבל הלב המאושר חוגג תמיד.
- המדכא את החלש גובר על בוראו; מי שמרחם על הנזקקים מכבד אותו.
-עושרו של העשיר הוא בולבולו; העוני של העניים הוא חורבנם.
-יראת האדון מאריכה את החיים, אך שנות הרשעים מתקצרים.
-שפתיים של צדיקים מנחים רבים; שוטים מתים בגלל חוסר שיפוט.
-הוא שמגיע לתיקון בדרך לחיים; מי שדוחה את זה אבוד.
-משכורת הצדיקים היא החיים; הרווח של הרשעים הוא החטא.
- שליח רע שוקע בבושת פנים, אך שליח נאמן משיב את הבריאות.
-בית הרשעים יושמדו, אך אוהל הזקנים ישגשג.
-זכר הצדיקים הוא ברכה, אך תהילת הרשעים תהיה מרעה של תולעים.
-החכם חושש מרוע ופונה ממנו, השוטה פזיז ומרגיש בטוח.
-האדם השכל יודע היטב מה הוא עושה, אבל השוטה ממשיך להשוויץ את שטותו.
צלחת ירקות באהבה טובה יותר משור משומן, אבל עם שנאה.
-מה שהרשעים חוששים, זה קורה לו; מה הרצון הצודק, שמקבל.
-איפה שמלים שופעות, החטא לעולם לא חסר, מי שמרסן את שפתיו הוא אדם זהיר.
-צדיקים משוחררים מסכנה והרשעים נופלים במקומו.
אחד נותן בנדיבות ומגדיל את נכסיו, אחר חוסך יותר מהנדרש ובסופו של דבר חסר כל.
-הוא בוטח בעושרו קמל, אך הצדיקים יגדלו כמו עלווה.
-מי שקורץ את העין גורם לסבל, זה שנזף בכנות נותן שלווה.
-אל תתדיין עם גבר ללא סיבה, אם הוא לא גרם לך נזק.
הבן החכם הוא שמחת אביו; בן טיפש הוא צער אמו.
-החכמים ירשו את התהילה, אבל השוטים ישאו את ההסתה.
-מדע האוצר החכם, אך פיו של השוטה הוא חורבה קרובה.
האינטגנטיות מדריכה גברים זקנים, אך הרשעות הורסת בוגדים.
-העושר שלא הושג הוא חסר תועלת, אבל הצדק משחרר את המוות.