אני משאיר לך את המשפטים הטובים ביותר של סנט תומאס אקווינס (1225-1274), נזר דומיניקני האיטלקי, הכומר הקתולי, הפילוסוף והתיאולוג בעל השפעה רבה במסורת הסקסטסטיות. שמו של אקווינו מזהה את מקורות אבותיו במחוז אקווינו בלציו של ימינו.
אתה עשוי להתעניין גם בביטויים האלה של סנט אוגוסטין.
-אין שום דבר על פני האדמה שצריך להעריך יותר מאשר ידידות אמיתית.
אם המטרה החשובה ביותר של רב החובל הייתה לשמור על הספינה שלו, הוא יכול היה לשמור אותה בנמל לנצח.
-הדברים שאנחנו אוהבים מספרים לנו מה אנחנו.
ניתן להקל על האדמה על ידי תנומה טובה, אמבטיה וכוס יין.
נראה כי רוב הגברים חיים לפי חושיהם ולא על פי הסיבה שלהם.
-למי שיש לו אמונה, אין צורך בהסבר. יותר עבור אלה ללא אמונה, אין הסבר אפשרי.
מטבעו, כל הגברים שווים בחירויות, אך לא בתכונות אחרות.
-הזמנים אף פעם לא מספיק טובים שאדם טוב לא יכול לחיות בהם.
-אהוב הוא לאחל לבני האחר.
המחווה הכי נעימה שמישהו יכול להרחיב לאדם אחר היא להנחות אותו מטעות לאמת.
-אם אתה יכול לחיות בעיצומו של חוסר צדק בלי להרגיש כועס, אתה גם לא מוסרי וגם לא צודק.
-אף אחד לא יכול להשתמש בפעולה רעה כדי לרמז על כוונה טובה.
-הנשמה מושלמת באמצעות ידע וסגולה.
-למרות שאנחנו לא יכולים לדעת מה זה אלוהים, אלא רק מה הוא לא, אנחנו לא יכולים לחשוב על מה הוא נראה, אלא רק על איך הוא לא.
-מחקר הפילוסופיה הוא לא שאנחנו יודעים מה גברים חשבו, אם לא מהי אמיתות הדברים.
-ההשפעה המתאימה של האוהרית היא הפיכת האדם לאלוהים.
-פייט קשור לדברים שלא רואים, ועם ההמתנה לדברים שנראים כאילו מגיעים.
-איך אנו יכולים לחיות בהרמוניה? ראשית עלינו לדעת אם כולנו מאוהבים ללא תקווה באותו אלוהים.
-כאשר הם מכנים את השטן אלוהי העולם הזה, זה לא בגלל שהוא עשה את זה, אלא בגלל שאנחנו משרתים אותו עם העולםיות שלנו.
ההוכחה של האמן אינה נשענת על השטויות שבה הוא הולך לעבוד, אלא על המצוינות של היצירה שהוא מייצר.
-ההטפה מבוססת בעיקר על החסידות, בהמשך על הנעים, ולבסוף על התועלת.
-אלוהים אף פעם לא כועס עלינו למענו, רק בשבילנו.
-האהבה היא כוח מחייב, בו אחר מאוחד אלי, והוא היקר לי.
אם כבר אז אתה מחפש את הדרך שעליך לעשות, בחר בישוע המשיח, מכיוון שהוא עצמו הוא הדרך.
-אהבת אלוהים זה משהו גדול יותר מאשר רק להכיר אותו.
מלאך יכול להאיר את מוחו ומחשבתו של האדם על ידי חיזוק כוח חזונו.
-מדע המתמטיקה מתייחס לאובייקטים כאילו היו משהו מופשט נפשי, כאשר באופן אובייקטיבי הוא לא מופשט.
בהתלבטות יכולנו לפקפק, אך יש לבצע פעולה מכוונת בזריזות.
ברור כי האדם שמקבל את הכנסייה כמדריך שאינו ניתן למחיה, חייב להאמין לכל מה שהכנסייה מתיימרת.
שום דבר שנוצר לא הצליח למלא את ליבו של אדם. אלוהים מסוגל רק למלא אותו עד אין קץ.
עדיף להאיר מאשר פשוט להאיר, להציע לאחרים אמיתות שנחקרו היטב, ולא פשוט לשקף.
-חברות היא המקור לתענוגות הגדולים ביותר, וללא חברים, אפילו העיסוקים המרגשים ביותר הופכים מייגעים.
-הנשמה היא כמו עולם לא מיושב שמתעורר לחיים ברגע שאלוהים מניח את ראשנו נגדנו.
-ההסחות דעת שנמשכות על ידי המוח אינן שקולות בהכרח להבחנות במציאות.
-טוב יכול להתקיים ללא רע. ואילו הרע אינו יכול להתקיים ללא הטוב.
- רחמים ללא צדק הם אם הפירוקים. צדק ללא רחמים הוא מעשה אכזריות.
-איש שמח זקוק לחברים בחייו.
שום דבר המרמז על סתירה נחשב למובנה בבני יכולתו של האל.
חייב להיות מנוע עיקרי מעל לכל, ואנחנו קוראים לאלוהים זה.
-לב של האדם צודק כשהוא רוצה את מה שאלוהים רוצה.
-לאדם יש חופש החלטה, ככל שהוא רציונלי.
מעשה האומץ העיקרי הוא לשאת ולסבול סכנות בעקשנות, לפני שתוקף אותם.
האהבה העצמית המסודרת נכונה וטבעית.
אור האמונה גורם לנו לראות במה אנו מאמינים.
-יש לומר כי צדקה אינה יכולה להתקיים בשום דרך יחד עם כל חטא אנוש.
-חוק אינו אלא תקנה מסוימת של סיבה להשגת טובת הכלל, המוצהרת על ידי האדם המטפל בקהילה.
נסים אינם סימנים למי שמאמין, אלא למי שאינו מאמין.
אושר מובטח באמצעות המעלה. זה טוב שהושג באמצעות רצון האדם.
-רק אלוהים יוצר. האיש רק מסדר מחדש.
-יש בתוך כל נשמה צמא לאושר ומשמעות.
-להעמיד פנים שמלאכים לא קיימים מכיוון שהם בלתי נראים זה כמו להאמין שלעולם לא ישנו כי אנחנו לא רואים את עצמנו ישנים.
-המבורכים במלכות השמים יראו את עונשם של הארורים, כך שהאושר שלהם יהיה מהנה יותר.
-לא כל מה שקשה יותר הוא ראוי לשבח.
-אמת האמונה הנוצרית עולה על יכולת התבונה.
-זה דרישה להרפיה של הנפש לעשות שימוש מדי פעם בבדיחות ובמעשים שובבים.
- תדהמה היא התיאבון לידע.
-להשיג שלום עם עצמו או עם אחרים, מראה שאדם הוא חסיד של אלוהים.
האמת יכולה להיתפס רק באמצעות מחשבה, כפי שהוכיח אוגוסטין.
לא ניתן לדעת שום דבר פרט למה שנכון.
-צדק הוא סיבולת נפש מסוימת, בה האדם עושה את החובה שמכתיבה אותו לעשות, בהתחשב בנסיבות המתעוררות.
-מאן לא יכול לחיות בלי שמחה. לפיכך, כאשר נשלל ממנו שמחות רוחניות אמיתיות, הוא מתמכר לתענוגות בשרים.
-מגוון התנאים האנושיים, קורה כי מעשים מסוימים הם טובים עבור חלקם, ולכן מתאימים ומתאימים להם, בעוד שאותם מעשים אינם מוסריים, ולכן אינם ראויים, לאחרים.
אפשר להדגים את קיומו של אלוהים, אם כי לא אפריורי, אלא אחורי אחר, דרך מעשיו, שהם ריאלי יותר עבורנו.
-האדם לא צריך להתייחס לרכושו החומרי כאל עצמו, אלא כקולקטיבי, בנוסף לשתף אותם ללא ספק כאשר אחרים נזקקים.
כדי שמלחמה תהיה צודקת, דרושים רק שלושה דברים. ראשית, סמכותו של הריבון. שנית, סיבה צודקת. ושלישית, כוונה לגיטימית.
עלינו לאהוב את שניהם, את אלה שאת דעותיהם אנו חולקים ואת אלו שדעותיהם אנו מתנגדים, מכיוון ששני הצדדים עבדו יחד בחיפוש אחר האמת, ושני הצדדים עזרו למצוא אותה.
אני מעדיף לחוש חמלה מאשר לדעת את המשמעות שלה. אני מעדיף לפעול בחמלה מאשר לחשוב על יתרון אישי.
- אמונת אמונתנו הופכת למגוחכת בכופרים כאשר כל קתולי, שאינו ניחן בידע מדעי מספיק, מציג כדוגמה את מה שהבדיקה המדעית הראתה כשגויה.
- לימוד האמת דורש מאמץ רב. זו הסיבה שמעטים מאוד מוכנים לעשות זאת אך ורק לצורך אהבת הידע, למרות שאלוהים השתיל תיאבון טבעי לידע כזה במוחם של גברים.
-אילו העוול מתגלה כחטא הגרוע ביותר, חוסר התקווה הוא המסוכן ביותר, מכיוון שכשאנחנו חסרי תקווה, לא אכפת לנו מאחרים או מעצמנו.
-זה הפך לאופנה לדבר על מיסטיקה, אפילו להיחשב כמיסטיקנים. האם צריך לומר זאת? מי שמדבר הכי הרבה על הנושאים האלה יודע הכי פחות עליהם.
-פחד הוא תחושה כה עוצמתית אצל בני אדם, שכאשר אנו נותנים לו להשתלט עלינו, היא גורמת לחמלה לצמוח מלבנו.
- באופן נכון, לקיחת הסתר ושימוש ברכושו של אחר במקרה של צורך קיצוני לא יכולה להיחשב כגניבה, מכיוון שמה שנדרש לקיים את חייו של עצמו הופך לרכוש של אותו אדם בגלל הצורך שלו.
המלאכים מתעלים מעל כל הדת, כל הפילוסופיה וכל האמונה. למעשה, למלאכים אין דת כמו שאנחנו מכירים. קיומה עולה על כל מערכת דתית שהתקיימה על פני האדמה.
תן לי, הו, אלוהים אדירים, ראש להכיר אותך, לב לחפש אותך, חוכמה למצוא אותך, התנהגות לטעמך, התמדה מסורה לחכות לך והתקווה לקבל אותך סוף סוף. אָמֵן.
ההפך הוא הנכון לאקט של סגולה, זהו חטא. יתר על כן, מלחמה מנוגדת לשלום. לכן מלחמה היא תמיד חטא.
-אנחנו לא יכולים להשיג את הידע בבת אחת. עלינו להתחיל להאמין, ואז עלינו ללמוד להיות מומחים לראיות לעצמנו.
פירושו של מריה הוא "כוכב הים". כשם שמלחים מובלים לנמל על ידי כוכב הים, נוצרים משיגים תהילה באמצעות התערבות החומרית של מרי.
-כל שיקול דעת המצפון, יהיה טוב או רע, נסוב על דברים רעים או אדישים מבחינה מוסרית מעצמם. לכן, מי שפעל כנגד מצפונו יחטא תמיד.
-שלושה דברים נחוצים כדי להשיג את ישועתו של אדם: לדעת במה עליו להאמין, לדעת מה עליו לרצות ולדעת מה עליו לעשות.
- מאז הפילוסופיה נובעת מהערצה, פילוסוף נועד בדרכו לאהוב מיתוסים ואגדות פואטיות. משוררים ופילוסופים דומים מאוד במידת ההערצה לדברים.
-אם הזייפנים והפושעים נידונים למוות על ידי הכוח החילוני, יש הרבה יותר קרקע להוציא להורג ואפילו להוציא להורג מישהו שהואשם בכפירה.
התיאולוג רואה בחטא בעיקר עבירה נגד האל, ואילו הפילוסוף המוסרי כמשהו מנוגד לרציונליות.
-יש רק כנסיה אחת בה האדם ימצא ישועה, ממש כמו שמחוץ לארון נח לא הייתה אפשרות להציל מישהו.
-כדי שהאדם יצליח היטב, בין אם בעבודה של חיים פעילים ובין אם בחיים מהורהרים, הוא זקוק לחברת חבריו.
-בחיי גופו של אדם, לפעמים הוא חולה, ואם הוא לא לוקח תרופות, הוא ימות. באותו אופן זה קורה בחייו הרוחניים של אדם החולה בחטא. מסיבה זו, הוא זקוק לרפואה כדי להשיב את בריאותו, וחסד זה ניתן באמצעות סקרמנט של קנסאנס.