הריקודים הטיפוסיים וריקודים של Oaxaca יש השורשים במסורות ילידים לפני הגעתו של הספרדי. לאלה נוספו אלמנטים אירופיים, קתוליות ושחורים שהשתתפו באירועים ההיסטוריים של האזור.
אואחאקה היא אחת מ -32 המדינות המרכיבות את מקסיקו. זו המדינה בעלת המגוון האתני והלשוני הגדול ביותר. יותר משש-עשרה קבוצות אתניות מתקיימות ביחד, ביניהן מיקסטקס, זאפוטקים ואפרו-מקסיקנים.
קומפוזיציה רב-תרבותית זו הופכת את המוסיקה והמחול לקשרים הדוקים למורשת העממית של המדינה.
כמה מהריקודים האופייניים החשובים ביותר באזור הם ריקוד הנוצה, ריקוד המסכות, ריקוד הטהורונים, ריקוד השדים והנשים הצ'יליאניות.
אתה עשוי להתעניין גם במנהגים ובמסורות של אוקסה.
חמשת הריקודים האופייניים העיקריים של אואחאקה
אחד-
זה הידוע ביותר מבין ריקודי הכיבוש המקסיקניים בזכות חיוניותו, דיפוזיה וכוריאוגרפיה אופיינית.
הרקדנים קופצים לקצב המוזיקה. בזכות הנוצות שהם לובשים על בגדיהם, הם דומים חזותית לציפורים עם נוצות יפות. המדרגות הכוריאוגרפיות דומות לריקודים ילידים אחרים באוקסאקה.
מצד אחד, קבוצה של רקדנים מייצגת את הילידים, בהנהגת מוקטזומה.
השמלה היא חולצה רופפת, מכנסי לבנה לבנים עם מספר פסים בצבעים שונים, שכמייה עם עיצובים רקומים ונוצות בצבעים בהירים על הראש.
הם אוחזים שרביט ועץ רעשנים איתם הם מסנכרנים את קצב המוזיקה ואת תנועת המדרגות.
מצד שני, יש את הצד של החיילים הספרדים, בראשות הרנן קורטס.
השמלה היא ז'קט ומכנסיים כחולים כהים, עם חרבות במותניים. קורטס עונד להקה על חזהו וצלב בידו.
נכון לעכשיו ההתערבות של קבוצה זו היא דקורטיבית בלבד. על ידי מתן חשיבות רבה יותר לריקוד טהור, הדיאלוג נוטה להיות מדוכא. פיתוח הפונקציה מסתיים לרוב תוך יומיים-שלושה.
שתיים-
ריקוד זה מורכב מכוריאוגרפיות של לפחות שמונה זוגות של גברים ונשים, וההופעה מבוצעת עם מסכות.
הגבר לובש ז'קט ומצ'טה, והאישה לובשת צעיף. במהלך הריקוד הזוג העיקרי מבצע את תנועותיהם סביב האחרים.
המוזרות היא שבמקור כל הדמויות שיחקו רק על ידי גברים.
הריקוד מיועד למוזיקה עם כלים שונים כמו כינור, מפוחית, בנג'ו, גיטרה, תופים, סקסופון, טרומבון וחצוצרה.
זה מבוצע בדרך כלל בפסטיבלי קרנבל ובחגיגות הקדוש המסורתיות והפטרונית של סנטה מריה הואזולוטיטלן.
3-
בריקוד זה הרקדנים מכסים את עצמם במסכות ושמלות שעשויות ביריעות פליז המחקות זהב.
הם מתמודדים עם דמויות אחרות, לרוב הנמר, הפרה, הכלב ומריה, אשת הזנבונים. הם מתלבשים בבגדים שחוקים ונוצות תרנגול על ראשם.
רקדני הטייג'ורונים מגיעים למרכז העיר בזמן שהציבור עורך מעגל סביבם.
הרקדנים משמיעים בדיחות והערות לציבור, אשר בתגובה מגיבה ומעודדת את המשחק עוד יותר.
הנצים נושאים רעשנים, רובי ציד, מצ'טות, אקדחים ולאסו. ריקוד זה מיוצג בעיקר בתקופת הקרנבל.
4-
ריקוד השדים מתעורר בתקופה הקולוניאלית, כאשר נעשה שימוש בעבודתם של עבדים שחורים.
ריקוד זה היה טקס שהוקדש לאל השחור רוג'ה, בו הרקדנים ביקשו ממנו לעזור להם להשתחרר מתנאי העבודה הקשים.
כיום הריקוד מעריך את המתים, וזו הסיבה שהוא רוקד ב -1 וב -2 בנובמבר, ימי כל הקדושים והנאמנים עזבו.
הרקדנים מתלבשים כשטנים ומלווים בראשם ובמינגה (אשת הרחוב).
הם לובשים בגדים שחוקים וקרועים, ומסכות עץ עם שיער שיער סוס וקוקו המדמה זקן.
הריקוד מהיר ואלים. לפעמים הרקדנים משתופפים, ואז פתאום נעצרים ושוב משתופפים. פיתולים נעשים ורצים לפי הקצב של המוזיקה.
5-
ז'אנר הריקודים הזה שונה מריקודים אחרים מכיוון שיש לו השפעות רבות מהקבוצות השחורות והילדות של האזור. זהו ריקוד מסטיזו.
סגנון המוזיקה משתנה באופן משמעותי מעיר לעיר. באשר לריקודים, לכל מקום יש את המאפיין המקומי שלו.
חלקם רוקדים עם צעיף ואחרים לא; חלקם פונים לצד אחד, ואילו אחרים פונים לצד השני; יש רקדנים שרוקדים חזק ואחרים ברכות.
הריקוד מלווה במוזיקה צ'יליאנית המופיעה עם כינור, גיטרה, קוג'ון ונבל.
הפניות
- Stanford, T. (1963, March). נתונים על המוזיקה והריקודים של ג'מלטפק, אואחאקה. בביומני המכון הלאומי לאנתרופולוגיה והיסטוריה (כרך 6, מס '15, עמ' 187-200).
- Oseguera, A. (2001). מיתוס וריקוד בין ההואבות וצ'ונטלס של אואחאקה. המאבק בין הברק לנחש. מימד אנתרופולוגי, 21, 85-111.
- Oleszkiewicz, M. (1997). ריקוד הנוצה והסינקרטיזם התרבותי במקסיקו. כתב העת לביקורת ספרות אמריקאית בלטינית, 23 (46), 105-114.
- מרטין, DEB (1991). משפחה מקסיקנית של ריקודי כיבוש. גזטה דה אנטרופולוגיה, 8.
גומז, או. ג. זהויות סקסוגניות, קוסמיות וקהילתיות ב"ריקוד המסכות "של סנטה מריה הואזולוטיטלן, אואחאקה, מקסיקו. ביניים של פוליטיקה ותרבות. התערבויות באמריקה הלטינית, 5 (10), 209-233.