האימפריה האצטקית: מוצא, מאפיינים, ארגון, תרבות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

האימפריה האצטקית , הידוע גם בשם אימפרית Mexica, הייתה ישות מדינית, בשיא, היוותה חלק גדול של מקסיקו של ימינו לבין שטחים גדולים של גואטמלה. בירת אימפריה זו הוקמה ב Tenochtitlán, על אגם Texcoco בעמק מקסיקו.

המקסיקה הגיעה לעמק מקסיקו מאצטלן, מקום מיתולוגי למחצה שנמצא במערב מקסיקו. לאחר הקמת בירתם הם החלו להרחיב את תחומם, מה שהביא להתנגשויות עם עמים אחרים שהתיישבו באזור. לבסוף, יחד עם שלטונות טקסקוקו וטקובה, הם הקימו את הברית המשולשת, שבסופה הפכה לאימפריה האצטקית.

האימפריה האצטקית בין 1427 ל- 1520 - מקור: האימפריה האצטקית - ru.svg: קיידור זמין תחת הרישיון הבינלאומי Creative Commons ייחוס-שיתוף זהה 4.0

חברת האימפריה התאפיינה באופייה המלחמתי ובחשיבות שניתנה לדת. בראש ממשלתה, כמעט תיאוקרטית, עמדה ההיי-טלאטואני שנבחר על ידי מועצה שהוקמה על ידי נציגי החמולות שהרכיבו את החברה.

הגעתם של הכובשים הספרדים, בראשות הרנאן קורטס, פירושה סוף השלטון האצטקי במסואמריקה. בעזרתם של כמה מהעמים שהוחלטו על ידי האימפריה, כבש קורטס את Tenochtitlán בשנת 1521.

מקור והיסטוריה

לאחר נפילת התרבות טולטק, אזור עמק מקסיקו חדל להיות שליטה ברורה. כמה ערים חולקו על ההגמוניה, כמו Culhuacán או Tenayuca, אך זה היה רק ​​לפני הגעת הטפנקה, כבר במאה ה -14, כאשר לאזור שוב הייתה תרבות דומיננטית.

מקור המקסיקה

ההיסטוריה של מקור המקסיקה מתערבבת, כמו שקרה עם תרבויות אחרות, אלמנטים אגדיים עם נתונים מוכחים.

על פי המסורת בעל פה המקסיקנית עצמה, מקורו היה באזור שנקרא Aztlán, מונח שבסופו של דבר נובע מהמילה האצטקית. באותה תקופה הם היו עם נוודים ומסיבה לא ידועה הם החלו לנוע. היעד הראשון שלו היה Teoculhuacan.

עם זאת, מחברים אחרים חושבים שהסיפור הזה מבוסס על מיתוסים. מגמה היסטוריוגרפית זו בוחנת את השרידים הארכיאולוגיים ומאשרת כי הם הגיעו ממקסקטליטן, בנארית.

קרן Tenochtitlan

הכרוניסטים שחקרו את מסעם של אנשי מקסיקיקה לעמק מקסיקו התבססו על כמה מסמכים פרה-קולומביאנים. ביניהם בלטה רצועת העלייה לרגל.

על פי המיתוס של מקסיקה, הם הגיעו לעמק בהדרכת חויטזילופוצ'לי, אחד מאלוהיהם. הנבואה הצהירה כי עליהם למצוא עיר במקום בו מצאו נשר אוכל נחש המונח על קקטוס.

זו הייתה הסצנה שראו, בשנת 1325, על אי ליד אגם טקסקוקו. בהגשמת הנבואה, מקסיקו גידלה שם את טנוכטיטלן, בירת האימפריה העתידית שלהם.

לאחר שהשאיר בצד את האגדה, אחרי שעזב את ארץ מוצאם, הגיע המקסיקה לצ'אפולטה, שם ניסו להתיישב. התקפות של עיירות אחרות אילצו אותם להתחיל מחדש, עד שהגיעו לקולחואן.

כשגורשו שוב, הם המשיכו בדרכם להתיישב באופן סופי על האי אגם טקסקוקו.

תחום Tepanecan

תושבי Tenochtitlán עברו כמה שנים קשות מאוד. חלקם העדיפו לעזוב את העיר כדי למצוא אחר, טלטלולקו, בעוד שהחוסר בחומרים לבנייה והמחסור באדמות חקלאיות גרמו למשבר פנימי גדול.

כל הגורמים הללו, יחד עם החולשה הצבאית, העדיפו כי המקסיקה הייתה חייבת לקבל את סמכותם של הטפאנקסים, שאכלסו את מדינת העיר אזקוצוצלקו.

אחת ההשלכות של עבירה זו הייתה החובה לתמוך בקמפיינים הצבאיים של אזקוצוצלקו, דבר שעזר למקסיקה לרכוש ניסיון מלחמה.

מלחמה בין טפנקה למקסיקה

מותו של המלך אזקוצוצלקו בשנת 1426 גרם לעימות בין יורשיו האפשריים. המקסיקה ניצלה את הנסיבות הללו בכדי להפוך לעצמאי.

באותה תקופה עדיין לא היה למקסיקה מספיק כוח להביס את הטפאנקסות, כך שמלכם, איצקואטל, התחבר ברית עם אחד מיריביו של אזקוצוצלקו, אדון טצ'וקו.

הקואליציה הצליחה ואזקוצוצלקו הובס. לאחר מכן הקימו Tenochtitlan וטצקוקו יחד עם שליטת טקובה את הברית המשולשת.

האימפריה האצטקית

הברית המשולשת הייתה נבט האימפריה האצטקית. לאחר המלחמה נגד הטפנקה הפכה קואליציה זו, בהנהגת המקסיקה, לשלטת כל עמק מקסיקו.

עם זאת, כוח זה לא מנע מחוסר היציבות להמשיך בשטח, במיוחד כשהחלו להתרחב דרך כיבוש עמים אחרים.

לפיכך, יורשו של איטקוטל, מוקטזומה הראשון (1440-1468), הרחיב את שלטונותיו על ידי שליטה בדרום העמק וקטעי אדמה גדולים באוקסאקה ובחוף המפרץ. לאחר שלטונו הצליח אותו Axayácatl, שכבש את עמק טולוקה וקקקסטלה. באופן דומה, הוא לקח את העיר טלטולולקו.

לאחר שלטון קצר של טיזוק המשיכו האצטקים בתהליך ההתרחבות שלהם. האחראי היה אחויטוזל, ששלט בין 1486 ל -1502. בין הישגיו ניתן למנות את סיפוחו של ורקרוז, טהואנטפץ 'וקסוקונוצ'קו. בנוסף, הוא קידם את הקמת מקדשים גדולים בבירה.

מוקטזומה השנייה היה המלך הבא באימפריה. במהלך ממשלתו ביצע מדיניות שמטרתה לגבש את האימפריה. מלך זה עצר את מסעות המלחמה המרחיבים והעדיף להתמקד בהכנעת כמה עיירות סמוכות שעדיין נותרו עצמאיות.

כישלון במשימה זו תרם רבות להבסתם של האצטקים נגד הספרדים. לטענת כמה מחברים, תמיכתו של טלקסקולן (אחת מאותן מדינות עצמאיות) הייתה מכרעת עבור הכובשים להביס את האצטקים.

סוף האימפריה האצטקית

הכובשים הספרדים, בראשות הרנאן קורטס, הגיעו לחופי מקסיקו בשנת 1519. משם הם החלו לכבוש את העמים הילידים שהם נתקלו בדרכם.

קורטס ואנשיו קיבלו חדשות על קיומה של האימפריה האצטקית ועושרה. בשנת 1520 הם באו במגע עם האצטקים וניסו לשכנע את קיסרם לקבל את היותו ווסל של צ'ארלס החמישי.

סירובו של מוקטזומה השני לא עצר את הספרדים ופחות כאשר נהרג המלך האצטקי ביוני 1520. ב- 7 ביולי, מספר התכתשויות בין הכובשים לאצטקים עקבו זה אחר זה, ולבסוף, הראשון השתלט על Tenochtitlán.

בחודשים שלאחר מכן המשיכו הספרדים לכבוש את שרידי האימפריה האצטקית שנעלמה לחלוטין בשנת 1521.

מיקום גיאוגרפי וזמני

למרות שבפועל, היצירה של האימפריה הייתה מאוחרת יותר, היסטוריונים רבים מתארכים את תחילת ההיסטוריה שלה למועד בו נוסדה Tenochtitlán, בשנת 1325. האימפריה נמשכה כ -200 שנה, עד שהרנאן קורטס כבש אותה בשנת 1521.

מיקום טריטוריאלי

בירת האימפריה הייתה Tenochtitlán, עיר מרשימה אשר במיטבה הגיעה כמעט ל 200,000 תושבים. משם הרחיבו האצטקים את שלטונותיהם. תחילה על ידי כיבוש מדינות העיר הקרובות ביותר ואחר כך על ידי השתלטות על אדמות רחוקות יותר.

האימפריה האצטקית הבינה את המדינות הנוכחיות של מקסיקו, אואחאקה, פואבלה, ורקרוז, גררו, הידאלגו, חופי צ'יאפס וכמה אזורים בגואטמלה.

מאפיינים כלליים

אף שכאמור, ההיסטוריה של האימפריה האצטקית הייתה קצרה יחסית, חשיבותה כציוויליזציה הייתה עצומה. מאפייניו כוללים חידושים טכניים, אמונות דתיות או ארגון כלכלתה.

תרבות חדשנית

היכולות הטכניות של האצטקים כבר הוכחו בייסודו של טנוכטיטלן עצמו. עיירה זו נבנתה על אדמה ביצית, ולכן נאלצו להתנות אותה בכדי להפוך אותה למגורים. לשם כך, הם התקנו סדרה של פלטפורמות בכדי להכיל את המשקעים.

התוצאה הייתה עיר המחוברת על ידי תעלות ומצוידת בגנים צפים הנקראים צ'ינמפות שבה גודלו אוכלים שונים.

דָת

כמו בשאר התרבויות הקדם-קולומביות, הדת האצטקית הייתה פוליתאיסטית. מרבית האלים היו קשורים לטבע ובעיקר סגדו לשמש ולירח.

האצטקים שילבו אלוהויות מכמה מהעמים שכבשו. לפיכך, הם שילבו אלים כמו קווצלקוטל או טללוק, מתרבויות קודמות, לפנתיאון שלהם.

על פי אמונותיהם, העולם היה מחולק לשלושה עשר שמים ותשעה שכבות יבשתיות של העולם התחתון. כל אחת מאותן רמות הייתה קשורה לאלים ספציפיים.

כאשר התארגנו בדת בחברה שלהם, האצטקים היו צריכים ליצור מערכת כוהנית מורכבת, בראשם עומדים שני כהנים גדולים.

לוּחַ שָׁנָה

לוח השנה האצטקי התבסס על לוח השנה בו השתמשו העמים הקדומים של הרמות. לפיכך, היא חולקה לשני מחזורים: ספירת הימים או טונאלפוהולי, שחילקה את השנה ל 260- ימים; ושנת xihuitl או שמש, עם 365 יום.

כְּתִיבָה

מערכת הכתיבה האצטקית לא הייתה מתקדמת כמו זו של בני המאיה. כך הם השתמשו ברישומים ובגליפים אידיאוגרפיים כדי לייצג אובייקטים, כמו גם בכמה סימנים פונטיים לתמלול הברות והצלילים a, e ו- o.

האצטקים השתמשו בסמלים אלה בכדי לכתוב על רצועות נייר ארוכות שעשויות מסיבים מגיים או מעור בעלי חיים. רצועות אלה היו מקופלות כמו מסך ומשמשות לחשבונאות של מחוות או כדי לשקף אירועים חשובים.

כַּלְכָּלָה

הכלכלה האצטקית התבססה על שלושה עמודי תווך שונים: חקלאות, מסחר ומיסים. הראשון מעמודים אלה פותח במלואו בזכות האצטקים שהתאימו יבולים לסביבה. כך, בכדי להיות מסוגלים לטפח באזורים יבשים, הם בנו מספר תעלות השקיה שנשאו מים מאגמים ונהרות.

לעומת זאת באזורי הלגונה הם יצרו איים מלאכותיים המכונים צ'ינמפות שהציעו שני גידולים בשנה.

אדמות חקלאיות, כולל צ'ינמפות, חולקו בין קהילתית, מדינה ופרטית. הראשונים היו בידי הקלפולי, שנתן אותם לשימוש לחברי קהילתו. אדמות המדינה ניצלו על ידי המדינה עצמה או באמצעות שכר דירה. לבסוף, הפרטיים היו בידי המעמד הגבוה.

האצטקים גם פיתחו פעילות תעשייתית מסוימת שבמרכזה כרייה ותעשיית הטקסטיל.

בנוגע לסחר, האצטקים יצרו מסלולי סחר חשובים שהתרוצצו מחוף האוקיאנוס השקט למפרץ מקסיקו. כמו כן, היה סוג של רשת של שווקים מקומיים, שהתקיימו מעת לעת. פעילות מסחרית זו בוצעה בעיקר באמצעות מטבע, למרות שמערכת החליפין עדיין נשמרה.

ארגון פוליטי

לפני שנולדה האימפריה האצטקית, החברה המקומית נבנתה סביב קלפולי, סוג של יחידה חברתית המורכבת משבטות משפחתיות עם אבות משותפים שחלקו שטחים. בראש קלפולי זה עמד אדם שנבחר על ידי תושבי הקהילה.

עם הופעתה של האימפריה, למרות שהקאלפולי לא נעלמו, הפכה ממשלת האצטקים לתיאוקרטיה. הוביל אותה היה היי-טלטוני, שנבחר על ידי מועצה בה היו מיוצגים חמולות הקהילה.

לשליט היו סדרת יועצים, שביניהם בלט הצ'יוואוקאטל, שתפקידיו אף באו להחליף את היי-טלאטואני למקרה שייעדר.

כל המשרדים הציבוריים של האימפריה מונו לאצולה של העמים שהרכיבו את הברית המשולשת: Tenochtitlán, Texcoco ו- Tlacopan.

הִיֵרַרכִיָה

כאמור, בראש ממשלת האצטקים עמד הואי-טלטוני. זה, מלבד הפרוגראטיבים הפוליטיים שלו, הניח גם את הדתיים, מכיוון שנחשב שיש לו מנדט אלוהי. בנוסף, הוא מינה את כל שליטי הערים והיה אחראי למערכות צבאיות להרחבת השטחים.

אחרי שהמלך הופיע המועצה העליונה, שנקראה טלטוקאן. חבריה השתייכו לאצולה האצטקית. כמעט באותה דרגת סמכות הייתה צ'יוואקטול הנ"ל, דמות אמון הגבוה ביותר של הקיסר.

בחברה שבה מלחמה מילאה תפקיד מהותי נהנו המנהיגים הצבאיים מכוח עצום. העמדות החשובות ביותר היו של טלקוצ'קאטל ושל עמדה טלקאטל, שארגנה את הצבאות והובילה אותם במערכות המלחמה.

ערי האימפריה נשלטו על ידי הטלטאונים, ואילו ראשי הקלפוליס השתתפו בגוף שנועד להבטיח כי היישובים יענו על כל צרכיהם.

מבנה מחוזי

נבט האימפריה האצטקית היה מה שנקרא הברית המשולשת, שנוצרה על ידי שלטונות טנושטיטלן, טקסקוקו וטלקופן. הראשון שבהם היה זה שקיבל את הסמכות הגבוהה ביותר, למרות שלכל עיר היה מנהיג משלה.

באימפריה היו שני סוגים של מחוזות: אסטרטגי ויובל. הראשונים היו כמו מדינות וואסליות ששילמו כבוד לאצטקים או סייעו להם מרצון במערכות מלחמה. האחרון מצידם חילק מחווה שנתית חובה.

ארגון חברתי

החברה האצטקית חולקה לעשרים חמולות שונות: קלפוליס. כל אחד מהם מורכב מקבוצות אנשים שחלקו אב קדמון ואמונות דתיות. לגורם האחרון הזה, דת, הייתה חשיבות רבה עד כדי כך שלכל קלפולי היה מקדש משלו.

הארגון החברתי היה גם היררכי מאוד. היו שלוש מעמדות חברתיים: האצולה, האנשים הפשוטים והעבדים. בראש הפירמידה ההיא היו הקיסר ומשפחתו.

החלוקה החברתית הזו הייתה מוצדקת על ידי הדת. על פי אמונותיהם, האלים היו אלה שהעניקו לגיטימציה לשושלות, ולכן, מיקומם של כל אחד בחברה.

אֲצוּלָה

לאצולה האצטקית היו הרשאות רבות מכל הסוגים. בנוסף להיותה בחזית המערכת הפוליטית, חבריה הובילו את הצבא, היו בבעלות על האדמה, היו להם עבדים ומשרתים, ואם היו רוצים, יוכלו להיות בעלי תפקידים באימפריה.

מלבד האמור לעיל, האצולה הייתה מעמד שמוערך מאוד על ידי האנשים ונהנה מיתרונות כמו היכולת לצרוך xocoatl (שוקולד).

מעמד עליון זה לא היה הומוגני, אלא חולק לשלושה רמות שונות בהתאם לתפקידיהם וההרשאות שלהם.

הראשונים והחשובים ביותר היו מה שמכונה טלאטואני, הסמכות הגבוהה ביותר בקלפוליס ואשר נבחרו על פי קרבתם לאבותיהם.

מאחוריהם עמד הטטכוחטין, סוג של מעמד ביניים בתוך האצולה. תפקידיהם נעו בין כהונת כהנים וכלה בתפקידים בכירים צבאיים ומינהליים.

החזקים ביותר באצילותה היו הפיליפטין, שנוצר על ידי הלוחמים שנאלצו להגן על האימפריה ולהרחיב את שטחיםיהם באמצעות כיבוש. ברמה זו הופיעו גם כמה סוחרים, המכונים פוצ'טקס.

אנשים נפוצים או מסהואוטין

המעמד החברתי הבא הוקם על ידי המייסוחואטין. מרכיביה היו סוחרים, בעלי מלאכה ואיכרים, שלמרות שלא נהנו מפריבילגיות האצולה, היו אזרחים חופשיים.

מייחואולין שבלט בצבא או התחתן עם בן האצולה יכול היה להתקדם בכיתה חברתית.

משרתים ועבדים

בבסיס הפירמידה החברתית היו צמיתים ועבדים. רבים מהם, מה שמכונה טלקוטין, היו שבויי מלחמה ועבדו למען האצולה.

למרות מעמדם, לעבדים היו זכויות מסוימות, כמו להתחתן, להביא ילדים לעולם או לקנות את חירותם. באופן כללי, היה להם רק בעל אחד במהלך חייהם, וכאשר הבעלים נפטר היה מקובל ששוחרר.

תרבות (גסטרונומיה, מסורות, אמנות)

האצטקים, למרות אופיים המלחמתי, אספו חלק ניכר מהידע של העמים השונים שכבשו. זה צוין בביטויים האמנותיים שלהם ובמסורות שלהם, כמעט כולם התבססו על דת.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

הגסטרונומיה האצטקית לא הייתה מורחבת במיוחד. התזונה שלהם התבססה על מה שהם יכלו לגדול, ובמידה פחותה, על ציד בעלי חיים מסוימים.

האוכל החשוב ביותר בגסטרונומיה שלהם היה תירס, שהיה אפילו חלק מהמיתולוגיה שלהם. האצטקים טיפחו מספר רב של זנים מדגני בוקר אלה והשתמשו בה לייצור טורטיות, אטול או טאמאלס, כמו גם תכשירים אחרים.

אמצעי סיכות נוספים בתזונה האצטקית היו שעועית ודגני amaranth, בנוסף פלפלים מלח וצ'ילי, שניהם חיוניים למתכוני הטעם.

לעומת זאת, האצטקים הצטיינו בהכנת משקאות אלכוהוליים מסוגים שונים. במובן זה היה הבדל גדול בהתאם לשיעורים החברתיים, מכיוון שהאצולה מעולם לא שתתה פולק והעדיפה כמה משקאות שיוצרו עם קקאו.

באשר לבעלי חיים, האצטקים צרכו לא מעט הודו ועופות אחרים. כמו כן, בעלי חיים כמו איגואנות, אקסולוטלים, חרקים וסוגים שונים היו גם הם חלק מהתזונה שלהם.

מסורות

בין המסורות החשובות ביותר של האצטקים ניתן למנות את החובה לחנך ילדים, פוליגמיה והקרבה אנושית.

פן אחרון זה היה קשור קשר הדוק לאמונות הדתיות של האצטקים. כמו כן, על פי מומחים רבים, חלק מהקורבנות אכלו כחלק מהריטואל.

עבור האצטקים הקריבו האלים קרבנות רבים כדי שבני אדם יוכלו לחיות. באופן זה, הקרבנות הטקסיים שלהם היו דרך להחזיר את החוב לאלוהים ולהבטיח שהעולם יעבוד היטב. השיטה הנפוצה ביותר להקריב קרבנות הייתה לחלץ את ליבו של הקורבן.

מצד שני, מנהגי הלוויה היו גם חלק חשוב בתרבותם. רוב האוכלוסייה קברה את קרוביהם תחת ביתם. מצד שני, אם היה מדובר בדמות חשובה, הדבר הנורמלי הוא שהוא נשרף, מכיוון שחשבו שהוא יגיע לגן עדן מוקדם יותר.

האצטקים התאפיינו גם בחגיגת טקסים ופסטיבלים בעלי אופי דתי. אחד החשובים היה טקס השריפה החדשה, שהתרחשה כל 52 שנים, כאשר לוח השנה סיים מעגל שלם. הסיבה לחגיגה זו הייתה הימנעות מסוף העולם. כחלק מכך, אדם הושלך להר געש.

אומנות

האמנות האצטקית נחשבת לאחת החשובות באמריקה שלפני קולומביה, הן בציור, פיסול או ארכיטקטורה.

פסלי האבן שלו, בין אם היו תבליטים או גושים עגולים, התאפיינו בקולוסאליזם ובאסתטיקה זהירה. באופן כללי, היו אלה יצירות נטורליסטיות, שעוצבו כך שהצופה יתרשם. מרבית הפסלים האצטקים ייצגו את אלוהיהם.

למרות הנטייה הזו לייצר פסלים גדולים, יצריה גם יצרו כמה יצירות קטנות. בדרך כלל, אלה ייצגו את אלי היישובים שבהם התגוררו מחבריהם.

מצד שני, הציור הושפע רבות מיצירות הטולטקים. האצטקים השתמשו בפיקטוגרפיה כדי לייצג היבטים של תרבותם או היסטוריה שלהם, כפי שנמצאו בקודי הקוד שנמצאו.

ארכיטקטורה

כמות המבנים שנמצאה מאפשרת לארכיטקטורה להיות הביטוי האמנותי האצטקי שהוא ידוע בעיקר. בנוסף, עמידות זו מדגימה את איכות החומרים שלה ואת טכניקות הבנייה שלה.

הבניינים שהוקמו על ידי האצטקים התאפיינו בפרופורציות טובות מאוד. במקרה של ערים, ידוע כי הקונסטרוקציות היו כפופות לתכנון עירוני קודם.

בין הדוגמאות ליצירותיו בתחום זה בלטה הבירה Tenochtitlán. בשיאה הייתה זו אחת הערים הגדולות בעולם, עם כמעט 200,000 תושבים.

אף כי בעיר היו מספר מבנים משמעותיים, החשוב ביותר היה ראש עיריית טמפלו. זה הוקדש לאל המלחמה, חויטזילופוצ'לי, ולאל הגשם טלוק.

הפניות

1. תרבות אצטקית. קרן האימפריה האצטקית. להשיג ב- cultura-azteca.com
2. היסטוריה של מקסיקו. תרבות אצטקית או מקסיקה. הושג מ- lahistoriamexicana.mx
3. אקולוגי. אצטקים. הושג מ- ecured.cu
4. ההיסטוריה האצטקית. האימפריה האצטקית. נשלח מ- aztec-history.com
5. דרגה, מייקל. סקירה כללית של האימפריה האצטקית. historyonthenet.com
6. קרטרייט, מארק. התרבות האצטקית. נשלח מ- Anc.eu
7. עורכי History.com. אצטקים. נשלח מ- history.com
8. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. אצטקים. נשלח מ- britannica.com
9. מאסטרי, ניקולטה. הברית המשולשת האצטקית. נשלח מ- thoughtco.com