הכנסייה הפרסביטריאנית: היסטוריה, מאפיינים ואמונות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הכנסייה הפרסביטריאנית או פרסביטריאניזם הוא אחד הענפים שעלו הרפורמציה הפרוטסטנטית ביוזמת לותר במאה ה -16. באופן ספציפי, הפרסביטריאניזם היה הזרם שהשתקע בבריטניה לאחר שתלמידו של ג'ון קלווין, ג'ון נוקס, שב לסקוטלנד לאחר זמן בג'נבה.

מושג הפרסביטריאניזם מגיע מהדרך של הכנסייה לארגן את ממשלתה: במקום באופן היררכי, כנסיה זו נשלטת על ידי אסיפות זקנים. בהיבט הדוקטרינלי והתיאולוגי, פרסביטרנים מאמינים כי בני אדם ייצלו על ידי אמונתם ולא על ידי יצירותיהם.

ג'ון נוקס - מקור: ויליאם הול

היבטים דוקטרינאליים אחרים הם האמונה כי כל התורות נאספות בתנ"ך, הסירוב לסגוד לדימויים והצורך לקיים שני סקרמנטים: הטבילה והאוחרית.

הפרסביטריאניזם התפשט מבריטניה לארצות הברית, שם השיגה מוסד חשוב. משם נסעו מיסיונרים שונים לאמריקה הלטינית.

יחד עם בואם של מהגרים מאירופה, עבודתם המפורסמת של מיסיונרים אלה אפשרה לכנסיה הפרסביטריאנית השתלה גדולה במדינות כמו מקסיקו, גואטמלה או ברזיל.

מקור והיסטוריה

ב- 31 באוקטובר 1517, מרטין לותר מסמר מסמך בו חשף 95 תזות על הנחת קתדרלת ויטנברג בגרמניה. במחווה זו של מחאה כנגד מה שהוא ראה בגישה בלתי הולמת של הכנסייה הקתולית, החל לותר את הרפורמציה הפרוטסטנטית.

רעיונותיו הרפורמיסטיים של לותר התפשטו במהירות ברחבי אירופה. אחד המקומות שבהם מצא את הפופולריות הגדולה ביותר היה בשוויץ. שם, חואן קלווין הפך לאחת הדמויות החשובות ביותר של הפרוטסטנטיות, עד כדי שמות של אחד מהזרמים שלו: קלוויניזם.

קלווין

מרכז ההתפתחות של הקלוויניזם היה ז'נבה. מאותה עיר התפשטה הרפורמה המוצעת של קלווין לשאר שוויץ. בהמשך המשיכה להתרחב לדרום גרמניה, צרפת, הולנד וסקוטלנד. חסידיו של קלווין נקראו רפורמים.

ג'ון נוקס

המצב הפוליטי בסקוטלנד במחצית הראשונה של המאה ה -16 היה קשור קשר הדוק לדת. מול חלק גדול מהארץ, עצר העוצר ששלט בשם מריה אוסטרדו, עדיין ילדה, שמר על אמונותיה הקתוליות. יתר על כן, הוא הוציא צו לעצור את כל הלותרנים.

צו זה גרם למרד מגזר האצולה שהוסב לפרוטסטנטיזם. חלקם בסופו של דבר מצאו מקלט בטירה של סן אנדרוס. בין אלה היה ג'ון נוקס, נוטריון שהתחיל להטיף נגד האפיפיור וקודש המיסה.

הכוחות שנשלחו על ידי העוצר הצליחו לקחת את הטירה ונוקס נלכד. לאחר תקופה כאסיר בצרפת, הוא שוחרר והיה מסוגל לחזור לבריטניה הגדולה, שם עבד כפרן למלך החדש.

תלמיד קלווין

עם זאת, כס המלוכה החליף ידיים שוב. מריה טיודור, המלוכה החדשה, הייתה קתולית ונוקס נאלצה לצאת לגלות. במהלך שהותו ביבשת בילה בז'נבה, העיר בה הפך לתלמידו של קלווין. בשלב זה התוודע לתיאולוגיה הרפורמית.

עם שובו לסקוטלנד, הפך נוקס למייסד הרפורמציה בסקוטלנד. אצילים רבים הצטרפו לתנועתו שבסופו של דבר הובילה למהפכה אמיתית.

בנוסף לתוצאות הפוליטיות, עבודתו של נוקס גרמה לכך שבסקוטלנד תיפסק הציות לאפיפיור. יחד עם זאת, הוא הכין ליטורגיה דומה לזו שלמד בז'נבה, חיסל סעודות (פרט לאלה ביום ראשון) וביטל את הצלב. כך נולדה הכנסייה הפרסביטריאנית.

סכיזמים

הכנסיה הפרסביטריאנית סבלה ממספר סכימות במהלך המאה ה -19. כתוצאה מכך הופיעו ארגונים חדשים כמו הכנסייה החופשית של סקוטלנד, הכנסייה החופשית המאוחדת של סקוטלנד או הפרסביטריאן של סקוטלנד.

מצד שני, הפרסביטריאניזם התפשט לאירלנד, משם לקחו אותו המהגרים למושבות האמריקאיות.

סיומת

כאמור, האירים והסקוטים הביאו את הפרסביטריאניזם לארצות הברית, שם מצאה הסכמה רחבה. מכל רחבי בריטניה, יתר על כן, המיסיונרים הואשמו בהפצת תורתו ברחבי העולם.

כתוצאה מכך, כיום ניתן למצוא כנסיות מסוג זה באסיה, אמריקה הלטינית ואפריקה.

מאפיינים ותורות

מושג הפרסביטריאניזם נובע מהאופן בו כמה כנסיות מאורגנות. אלה המאמצים מונח זה נשלטים על ידי אסיפות מייצגות המורכבות מזקנים.

למרות שיש כמה מוסדות רפורמים שאימצו את מערכת השלטון הזו, הפרסביטריאנים (בעלי היוון) הם רק אלה שהגיחו מכנסיית סקוטלנד. כמו כן, משתמשים בו בכמה מהקבוצות שהופיעו בסכימה של המאה ה -19.

קשישים

הכנסייה הפרסביטריאנית מנוהלת על ידי שתי קבוצות של זקנים. הראשון מהם מורכב משרים שהוסמכו ומוקדשים להוראה. הגוף השני מאוכלס על ידי זקני השלטון שנבחרו על ידי הקהילות המקומיות השונות.

הזקנים, שאחד מהם ממלא את תפקיד המנחה, הם אלו שמרכיבים את המושב. גוף זה הוא הסמכות הגבוהה ביותר בכל הנוגע לעניינים רוחניים בישיבות.

דיקונים

מלבד שתי קבוצות הזקנים, ישנם גם שני לוחות שונים. האחד מורכב מדיקונים, האחראים על ארגון וביצוע עבודות צדקה. הוועדה האחרת מורכבת מהנאמנים, עם סמכות שיפוט בכל הנוגע לכספי הקהילה.

הודאת האמונה של ווסטמינסטר

מרבית האמונה של הכנסייה הפרסביטריאנית מבוססת על מסמך שנקרא וידוי האמונה בווסטמינסטר. יצירה זו הופקה בשנת 1643 וסופריה נבחרו על ידי הפרלמנט האנגלי.

בנוסף לאמונה זו, הפרסביטריאנים משתמשים גם באחרים כמו אמונת השליחים או האמונה הניצנית, שניהם מהקתוליזם.

גופי שליטה

שלא כמו השיטה ההיררכית לחלוטין שהוקמה בכנסייה הקתולית, הפרסביטריאנים בחרו במודל ארגוני כמעט מייצג.

במוסדות פרסביטריאנים ישנם ארבעה גופים ממשלתיים, שלכל אחד מהם תפקידים ספציפיים. הם המשכיות, הסינוד, האסיפה הכללית והמושב.

המערבה, המורכבת מזקנים ושרים, מופקדת על שליטת הקהילות שהוקמו באזור גיאוגרפי. הסינוד מצדו מורכב משרים ונציגי זקני הכמויות השונות.

לבסוף, לאסיפה הכללית תפקידים דומים לתפקיד של בית משפט לערעורים ומייצג את הכנסייה כולה.

אמונות

המקרא, הן הברית הישנה והן החדשה, הוא הבסיס לאמונות הפרסביטריאניות. אצלם המסורת כמעט ולא חשובה.

במהלך המאות האחרונות הם גם ערכו סדרת אמונות שמשמשות כמדריך למנהגי דת, בין היצירות הרלוונטיות ביותר מסוג זה ניתן למנות את אמסטרדם ווסטמינסטר, הקנדי הסקוטי, אמונה בלגית וקטלוג היידלברג.

הברית הישנה והחדשה

פרסביטריאנים רואים בתנ"ך "הכלל היחיד שאי אפשר להבחין בו באמונה ובתרגול". מבחינתו, זהו דבר האל ונחשב למקור האמת היחיד.

לטענת הפרסביטריאנים, מחברי המקרא היו רק מתווכים שאלוהים נהג להפיץ את דברו. המסורת נמצאת הרחק מאחור בחשיבותה.

חסד אלוהים וייעוד קדום

אחד המרכיבים הדוקטרינאליים שהכי מפריד בין הכנסיה הפרסביטריאנית לקתולית הוא מושג הנטייה מראש. זה מבוסס על חסד האל, דוקטרינה המאשרת כי בני אדם אינם נשפטים ונשמרים על ידי עבודותיהם, אלא על ידי אמונתם.

בדרך זו, כל אחד יכול להיבחר להינצל, גם אם הוא אינו ראוי לעבודותיו. נוסף לכך האמונה שאלוהים בחר מראש את אלה שהוא הולך להציל.

גן עדן וגיהינום

גן עדן וגיהינום, עבור הפרסביטריאנים, יהיו מושגים רוחניים המתגלים בחומר. בדרך זו, הם שניהם מקומות ומצבים של המוח האנושי. לאלה שאינם מאמינים יש בתוכם גיהינום.

סקרמנטים

שלא כמו קתולים, הכנסיות הפרסביטריאניות מודיות רק בשני סקרמנטים. אלה, הקודש והטבלה, היו נוצרים על ידי ישוע המשיח.

למרות זאת, פרסביטרנים אינם חושבים כי ישו נמצא פיזית בסקרמנט של הקודש, אלא רק ברוחו.

מצד שני, המאמינים בזרם דתי זה אינם רואים כי הטבילה חובה להשיג את הישועה. זהו אלמנט סמלי המייצג שינוי פנימי.

המנהג הוא שהטבילות מתבצעות על ידי פיזור מים על ילדים או צעירים. עם זאת, פרסביטריאנים אינם מאמינים כי המעוטרים שמתים נידונים אוטומטית.

הכנסייה הפרסביטריאנית באמריקה הלטינית

ההיסטוריה של אמריקה הלטינית לא הקלה על הופעת הפרסביטריאניזם באזור. הכתר הספרדי ששלט במושבות היה קתולי מאוד וזה הותיר חותם חשוב באזור.

יתר על כן, הכנסייה הקתולית עצמה נהנתה מפריבילגיות רחבות, גם לאחר התלות השונות.

הפרוטסטנטים הראשונים באמריקה הלטינית מתוארכים למאה ה -16 וה -18. הם היו מעל כולם קלוויניסטים ונאלצו להתמודד עם הדחייה שהם יכולים לתרגל את עבודתם.

זה היה במחצית השנייה של המאה ה -19 שהמצב החל להשתנות מעט. מצד אחד, חלק מהמגזרים הליברליים של החברה החלו להודות או אפילו להתייצב בפרוטסטנטיות. הגעתו לממשלה הביאה עמו גם חופש פולחן מסוים.

באופן דומה, במדינות רבות באמריקה הלטינית הוקמו משימות שביקשו להפיץ את הפרסביטריאניזם.

נכון לעכשיו, המדינות עם המספר הגבוה ביותר של פרסביטריאנים הן מקסיקו, קולומביה, ברזיל ובעיקר גואטמלה.

משימות

המשימות שהוקמו באמריקה הלטינית הגיעו מסקוטלנד, אנגליה וארצות הברית.

תחילה הם מצאו תמיכה בקרב הליברלים, מכיוון שהם השתמשו בכמה מרכיבי הרפורמציה כדי להתנגד לכנסיה הקתולית, הקשורים הן לעידן הקולוניאליזם והן למגזר השמרני.

בגואטמלה

גואטמלה מציגה מקרה משונה בהשתלת הכנסייה הפרסביטריאנית באמריקה הלטינית. במדינה המרכז אמריקאית היה זה נשיא הרפובליקה עצמו, ג'וסטו רופינו באריוס, שביקש להשתתף במיסיונרים.

המיסיונר הראשון שקיבל את ההצעה היה ג'ון קלארק היל, בנובמבר 1882. בתמיכת הממשלה בנה כנסייה במיקום המרכזי ביותר של הבירה. על פי מומחים, תהליך זה נבע מהקשר בין הבורגנות הליברלית באותה תקופה לבין הכנסיה הפרסביטריאנית.

במקסיקו

ההיסטוריה של הפרסביטריאניזם במקסיקו היא מעל 130 שנה. נוכחותה אינה אחידה בשטח הלאומי, ומדגישה את השתלתה בארצות הדרום.

לאורך השנים הכנסיה הפרסביטריאנית התחלקה לשני ארגונים: הלאומית של מקסיקו AR והרפורמיסטית של מקסיקו. שניהם מציגים הבדלים ארגוניים ואידיאולוגיים, מכיוון שהשני מציג תכונות שמרניות יותר.

מול הגעת הווידויים הפרוטסטנטיים האחרים, פרסביטריאניזם שמר על חוזק רב יותר. על פי הנתונים שנאספו על ידי משרד הפנים, בשנת 2009 היו עד 83 ארגונים שהצטרפו למגמה דתית זו.

בקולומביה

מיסיונרים מארצות הברית היו אלה שהקימו את הכנסייה הפרסביטריאנית הראשונה בקולומביה.

התאריך בו החלו את פעילותם היה יום ראשון הראשון של אוגוסט 1856. באותו יום הציע הנרי ברינגטון את השירות הפרסביטרני הראשון בקולומביה.

תוך 80 שנה בלבד התפשטה הכנסייה הפרסביטריאנית בקולומביה ברחבי הארץ, וזו הסיבה שארגנה את הסינוד הראשון שלה שבמרכז מדילין.

בברזיל

הפרסביטריאניזם קיים בברזיל מאז 1862, אז הקים אשבל גרין סימונטון, מיסיונר מארצות הברית, את הכנסייה הראשונה של פולחן זה.

כיום הכנסייה הפרסביטריאנית בברזיל מונה כמעט 800,000 חברים ויש בה יותר מ 6,000 מרכזי פולחן המופצים ברחבי הארץ.

הפניות

1. מטה-דת. פרסביטריאנים. נשלח מ- meta-religion.com
2. סרוונטס-אורטיז, לאופולדו. הפרסביטריאניזם והרפורמציה באמריקה הלטינית. נשלח מ- protestantedigital.com
3. אסקואלאפדיה. דוקטרינת הפרסביטריאניזם. ניתן להשיג מ- schoolpedia.com
4. קזנובה, אמנדה. פרסביטריאני: 10 דברים שכדאי לדעת על ההיסטוריה והאמונות שלהם. נשלח מ- christianity.com
5. פיירצ'יילד, מרי. היסטוריה של הכנסייה הפרסביטריאנית. נשלח מ- learreligions.com
6. עובדות דת. תולדות הפרסביטריאניזם. נשלח מ- religionfacts.com
7. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. פרסביטריאן. נשלח מ- britannica.com