HUITZILOPOCHTLI: משמעות, מיתולוגיה ופולחן - הִיסטוֹרִיָה - 2026

Huitzilopochtli , הידוע גם בשם Tlacahuepan Cuexcontzi או Ilhuicatl Xoxouhqui, היה האל העיקרי של האצטקים, שקשרו אותו עם השמש. כאשר הספרדי הגיע למסואמריקה, הוא היה האלוהות הסגורה ביותר בכל הרמות המרכזיות בשל הכיבושים שביצעו המקסיקה.

על פי המיתולוגיה של תרבות זו היה חויטזילופוצ'לי בנו של קוטליק. היא נכנסה להריון לאחר שנוצה נשרה מהשמיים והיא הרימה אותה והניחה אותה על חזה. שאר בני האלה האלה פירשו זאת כזלזול וניסו להרוג את אמם. עם זאת, חויטזילופוצ'לי שזה עתה נולד הגן עליה והרג את אחיה.

Huitzilopochtli, המתואר בקודקס טלריאנו-רמנסיס - מקור: רשות הרבים

אגדה אצטקית נוספת בה השתתף חויטזילופוצ'לי עסקה בייסודו של טנוכטיטלן. האל הזה הוא שהנחה את אנשיו והצביע היכן צריך לייסד את העיר, בדיוק במקום שהיא נראית כמו נשר שטורף נחש. שם נבנה המקדש הראשון שהוקדש לאלוהות.

האצטקים כיבדו את חויטזילופוצ'לי כשהציעו לו קרבנות אנוש. כך, הם ביקשו מהאל שיבוא הגשמים, ישפר את היבולים וינצח במלחמות שניהלו.

Huitzilopochtli, "הזנבון השמאלי"

Huitzilopochtli היה אל מקסיקו של השמש ומלחמה. אלוהות זו, ששמה פירושו "ציפור יונקים כחולה משמאל", הוצגה כאדם כחול, שראשו מעוטר בנוצות הזמלון וחמוש לחלוטין.

לידה על פי המיתולוגיה

אל המלחמה האצטקי היה בנו של Coatlicue, אמא אדמה. זה היה גורף כשנוצה נפלה מהשמיים. האלה הרימה אותו והניחה אותה על חזה. באותה תקופה נכנסה להיריון עם חויטזילופוצ'לי.

Coatlicue היו ארבע מאות ילדים נוספים, הסנטזון חויטזנהואה. הם ראו בהריון אמם ביזיון ועידודם של אחותם, קויולקסאוקי, החליטו להרוג אותה.

לידתו של חויטזילופוצ'לי ותבוסתו של קויולקסאוקי. מקור: קומוני וויקימדיה, ברנדינו דה סאהגון / CC0

עם זאת, Huitzilopochtli היה חמוש במלואו. עם Xiuhcóatl, כלי נשק מיתי ששמו ניתן לתרגם כ"נחש אש ", הוא הרג את קויולקסאוקווי ואת סנטזון חויטזנהואה. הראשון נערף וראשה, שנזרק לשמיים, הפך לירח.

אגדה זו הונצחה ביום האחרון של פאנצוואליזתי, היום החמישה עשר בלוח השנה של נואטל.

Huitzilopochtli and Tezcatlipoca Azul

איור מאת Huitzilopochtli

Huitzilopochtli היה אלוהים שמקורו ב Tenochtitlan, ללא קודמים ידועים בתרבויות מסואמריקניות אחרות. המקסיקה העמידה אותו באותה המידה כמו אלים מוכרים יותר, כמו קווצאלוקול או קסיפה טוטק.

כך הפך חויטזילופוצ'לי לאחד מארבעת הטזקטליפוקות, במיוחד במה שמכונה Blue Tezcatlipoca, שנקודת הקרדינל שלו הייתה הדרומית.

לאחר שהאימפריה האצטקית החלה להתרחב, הקימה המקסיקה שתי מיתולוגיות שונות על לידתו של חויטזילופוצ'לי.

הראשון סיפר שהוא היה בנם של שני האלים העיקריים בסיפור בריאת היקום: אומטכוהטלי ואומצ'יואטל. במיתוס ההוא, חויטזילופוצ'לי היה זה שהצית את חצי השמש שנוצרה על ידי קווצלקוט וייצג את הרצון.

השנייה מהסיפורים המיתולוגיים על הולדת האל הצהירה שהוא בנו של Coatlicue, כפי שצוין לעיל. על ידי הריגת קויולוקסויצ'י, אגדה זו סימלה את המאבק הנצחי בין השמש לירח.

שני הסיפורים התקיימו יחד בתוך הקוסמוגוניה האצטקית. הטלטאונים מטנוכטיטלן הקריבו לכבודם את לוחמי האויב בכדי שהשמש תזרח לנצח. בטקסים אלה באו לידי ביטוי שני ילידי האל: Tezcatlipoca הכחול (רצון השמש) וה- Huitzilopochtli (מלחמת השמש).

ייצוגים

איור של Huitzilopochtli, אחד האלוהות המתוארים בקודקס בורגיה

למרות חשיבותו לאצטקים, אין ייצוגים ידועים של חויטזילופוצ'לי מעבר לאלה המופיעים בכמה קודקסים.

ברוב התמונות שנאספו בקודיז, מופיע האל עם ציפור יונק או עם קסדת נוצה של ציפור זו על ראשו. באופן דומה, הוא בדרך כלל נושא מראה או מגן לוחם.

לאל היו שני היבטים שונים. הראשון, כ"ציפור האומה של הדרום ", סימל את הלוחמים שנהרגו בקרב. אלה, על פי המיתולוגיה, הפכו ציפורי יונקים לעבור לגן העדן של השמש במזרח. שם שתו דבש (סמל לדם) מפרחים שייצגו לבבות אנושיים שהושגו במלחמת פלורידה.

ההיבט השני היה זה של הלוחם השמימי, המיוצג על ידי הנשר שהופיע בהירוגליף של Tenochtitlán. זה תואם את הויטזילופוצ'לי בנו של קואטליק.

השתתפות מיתית בהקמת Tenochtitlan

האתר של ראש עיריית טמפלו ב Tenochtitlan. סטיב קדמן מלונדון, בריטניה / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0)

Huitzilopochtli מופיע באגדות הנוגעות לתשתית המיתית של Tenochtitlán. לפני שהגיע לשם, נראה כי המקסיקה התגוררה באצטלן, מקום שמיקומו אינו ידוע ואף ספק שהוא היה אמיתי.

האל תקשר לעמו שהם צריכים לצעוד לארצות חדשות והדריך אותם לאורך הדרך. המקסיקה הסתובבה במקומות שונים, וחיפשה תמיד אחר הסימן שהצביע חויטזילופוצ'לי שיסמן את המקום שנבחר למצוא את בירתם: נשר שעמד על קקטוס וטורף נחש.

La Tira de la Peregrinación, אחד המקורות המספר את הסיפור הזה, המקסיקה הגיעה לאזור טולן-שיקוקוטיטלן. שם הורה חויטזילופוצ'לי לאנשיו להסיט את מסלול הנהר ליצירת לגונה.

השפע של אותה מדינה כמעט גרם למקסיקה לשכוח את המסר של אלוהיהם. בשלב זה התערב חויטזילופוצ'לי ואילץ אותם להמשיך בדרכם.

לבסוף הגיעה המקסיקה לעמק מקסיקו וחצתה עד שהתיישבו בשטח שנשלט על ידי הטפאנקים של אזקוצוצלקו. במשך תקופה מסוימת שימשה המקסיקנה שכירי חרב לטפאנקים.

בשנת 1325, סוף סוף ראתה המקסיקה את הנשר טורף את הנחש על הצוף. המקום היה אי ליד אגם טקסקוקו. בהגשמת הנבואה קם שם Tenochtitlán, בירת האימפריה העתידית שלו.

עולה לאל השמש

המקסיקנה הפכה את האל השבטי לאחד מאלוהיהם העיקריים בכך שהתייחסה אליו לשמש. באופן מסורתי, כל התרבויות המסו-אמריקניות ראו כוכב זה כחשוב ביותר.

לאחר שהביסו את מלכותה של אזקוצוצלקו, האצטקים השתמשו באל שלהם כחלק מאסטרטגיית ההתרחבות שלהם.

עם הזמן הפך חויטזילופוצ'לי לאלוהות סולארית ולוחמת, עם הכוח לווסת את העולם. בעלייה זו בפנתיאון, האצטקים ייחסו לו כמה תכונות של אלים קודמים, עד שהציבו אותו באותה רמה של קווצלקוטל או טצ'טליפוקה.

ציור Quetzalcoatl שנמצא בקודקס. באמצעות פקודות וויקימדיה.

למרות זאת, הגעתם של הספרדים גרמה לפולחן שלהם להיעלם למעשה.

מקדש ראשי

המזבח הראשי של חויטזילופוצ'לי היה ממוקם בראש ראש העיר טמפלו, המרכז הטקסי החשוב ביותר ב Tenochtitlán. בנוסף לאל זה, אירח המקדש גם את פולחן טללוק, אל הגשם.

במקום זה הוקרבו קורבנות אנוש לכבוד חויטזילופוצ'לי. במקדש היו פסלים שעשויים מבצק טחון המייצג את האל.

מקדשים חשובים נוספים שהוקדשו לאל היו אלה שנמצאים בהיטזילופוצ'קו, עיירה ששמה פירושו "איפה חויטזילופוצ'לי", והמקדש העיקרי של טופאנזולקו.

פולחן

אדם שהציע לחויטזילופוצ'לי בטקס הטוקסקטל, קודקס פלורנטין

כאמור, האצטקים הציעו לחויטזילופוצ'לי הקרבנות אנוש. בדרך כלל הקורבנות היו לוחמים של לורדים אחרים שנלכדו במהלך המלחמות התכופות שהתרחשו באזור.

הקורבנות אלה היו דרך להאכיל את האל כדי להבטיח את הגעתם של הגשמים, הקציר והניצחונות במלחמות שניהלו. הנפוץ ביותר היה שהאצטקים קרעו את ליבם של הקורבנות, שעדיין חיים, והציעו להם מחווה לשמש.

לחלק מההוצאות להורג של שבויי מלחמה היו מטרה פחות קרובה. מסורת נהועה הצהירה כי חלפו ארבע תקופות שהסתיימו באסון גדול. מבחינתם הם חיו ביצירה החמישית, שאמורה להסתיים עם "תנועה אחת" לשנה, תאריך שחוזר על עצמו כל 52 שנה.

על ידי הקרבת לוחמים בשבי, האצטקים ניסו לחזק את האל כדי שיוכל להמשיך ולהופיע בכל יום במחזור הבא של 52 שנים. בדרך זו הם ניסו להימנע מאסון חדש שיסיים את הבריאה.

בנוסף לקורבנות אלה, המקסיקה חגגה לכבודם פסטיבלים אחרים בחודשי Panquetzaliztli ו- Tlaxochimaco.

הדמינציה של חויטזילופוצ'לי

נפילת טנושטיטלן לידיים ספרדיות סימנה את תחילתה של הרס תרבותה ואמונותיה הדתיות. Huitzilopochtli, אל המלחמה המקסיקני והשמש, לא חמק מתהליך ההשמצה שיזם הכובשים.

התמונות הראשונות של האל שהופיעו בתעודות דתיות, בקודדיות קולוניאליות או באנציקלופדיות היו מבוססות על הדימויים הדתיים של ימי הביניים. Huitzilopochtli ושאר האלוהות המסואמריקנים היו מיוצגים באופן דומה לזה של השדים הנוצרים מימי הביניים.

הזדהות עם שדים לא הייתה מוגבלת רק למראה. הספרדים דיווחו גם כי התנהגותם של האלים המסו-אמריקנים הייתה רעה באותה מידה כמו של אותם שדים.

התיאור של ברנרדינו דה סאהגון השומרני הוא דוגמא טובה לחזון האל שהיה לספרדים: "נמקנרנס, ידיד השדים, אכזרי, ממציא מלחמות ואויבים וסיבת הרוגים רבים".

הפניות

1. Mythology.info. Huitzilopochtli, אל המלחמה המקסיקני. ניתן להשיג על ידי mythologia.info
2. מעניין מאוד. מיתוסים ואגדות: Huitzilopochtli, «יונק הדבש השמאלי». הושג מ- muyinteresante.com.mx
3. עיירות מקוריות. Huitzilopochtli. ניתן להשיג באתר pueblosoriginario.com
4. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. Huitzilopochtli. נשלח מ- britannica.com
5. מינגרן, וו. Huitzilopochtli: אלוהים המלחמה לזקן ההוא בחזית הפנתיאון האצטקי. נשלח מ- Ancient-origins.net
6. מיהן, אוון. Huitzilopochtli. נשלח מ- mythopedia.com
7. קרטרייט, מארק. Huitzilopochtli. נשלח מ- Anc.eu