הומרוס: ביוגרפיה, עובדות, השפעות, יצירות - ביוגרפיות - 2025

הומרוס (המאה ה -8 לפני הספירה?), היה סופר יווני אגדי, שממנו מאמינים כי שתי היצירות החשובות ביותר של התקופה הקדומה הופקו: האיליאדה והאודיסיאה. ביצירתו אין תיעוד של חיי הכותב והרשומות שמסבירות אותו נוצרו לאחר מכן.

אמנם אמיתות קיומו שנויה במחלוקת, אך זה לא היווה מכשול עבור כמה סופרים, מאז ימי קדם, ליצור ביוגרפיות מיתיות עם מידע שונה על מקומו או תאריך הולדתו, משפחתו ועריו בהן התגורר.

חזה ההומר, מאת המוזיאון הבריטי, באמצעות ויקימדיה

נושא נוסף לוויכוח בקרב חוקרים היה האם הומר חיבר את יצירותיו בעקבות מבנה בעל פה, או האם להפך, מההתחלה הם נתפסו כיצירות ספרותיות במהותן.

עובדות חשובות על הומרוס

ההערכה היא כי אין ספור מיתוסים על חייו נוצרו כדי לתמוך במורשתו של הומר כסופר. המחבר לשיריו עורר ספקות, אפילו בקרב מי שנחשבים שהיו בני דורו.

למרות שהמסורת מצביעה על כך שהומרוס הוא היוצר של האיליאדה והאודיסיאה, יש הוגים שהגיעו למסקנה שההבדלים בסגנון הם הוכחה לכך שהם שייכים לסופרים ותקופות שונות.

הומר, מאת רמברנדט, באמצעות ויקימדיה Commons

בין כל הביוגרפיות שנעשו על אופי מעורפל זה, הנתונים שהוקצו לו היו שונים שוב ושוב: לא פחות משבע ערים נקראו כמקום הולדתו של סופר היצירות הגדולות ביוון.

לדברי מייקל שמית ', הדבר המעניין בלימוד כל אחד מהחיים שניתנו לו הומר הוא שברים צצים מכולם המציגים עמדות שונות, הן של הדמות ההיסטורית או המיתולוגית, והן של יצירתו.

שאלה הומארית

כל הספקות הללו זכו לכינוי היסטורי "השאלה ההומרית". בין הוויכוח נשאלת השאלה על מקור השם הומרוס, מכיוון שלא ידוע אם היה מדובר בגבר אחד או יותר.

הסופר האגדי הזה תפס מקום כה חסוי בדמיון היווני, שנהגו לכנות אותו בטקסטים קלאסיים פשוט "הסופר", כדמות אנטונומית. בנוסף לשני האפוסים הגדולים ביותר של ימי קדם-יוונים, יצירות רבות אחרות יוחסו להומרוס.

הוויכוח על קיומו התלקח באמצע שנות ה- 1700, וזה היה כאשר הוא נתמך בצורה איתנה יותר מיצירותיו של הומרוס, לא יותר מאשר אוסף של שירים אפיים.

תפיסתו של הומר כמחבר המסורת בעל פה זכתה לתמיכה בתקופה זו, מכיוון שבתקופה סביב מלחמת טרויאנים היוונים לא שלטו בטכניקות כתיבה על פפירוס, חומר בו טקסטים ארוכים של דרך נוחה.

חזהו של הומר, צילום מאת גונאר באך פדרסן, באמצעות ויקימדיה

כתוצאה מכך, היה זה נורמלי שהמחברים שיננו שירים ארוכים או שירים לדקלם לפני קהל. למרות שבמקרה של קומפוזיציות הומריות, שינון יצירותיהם היה לוקח יותר זמן ממה שנחשב באותה תקופה.

שפה

השפה הנהוגה ביצירותיו משתנה, מה שמרמז כי הם נכתבו בזמנים ומקומות שונים. עם זאת, רובם מבוססים על יוונית יונית, מרכיב שלדעת חלקם תומך בטענה שזה אזור מוצאם.

הטקסטים של הומר שימשו מטרה בעלת חשיבות עליונה לחברה היוונית. הם הופצו באופן נרחב בקרב אזרחיה: גם מי שלא יכול היה לקרוא הכיר את המעברים ההומריים בעל פה.

שם ואגדה

האטימולוגיה של השם הומרוס הייתה אחד המרכיבים שבאמצעותם נוסה להתחקות אחר צעדיו או קיומו של הסופר האגדי.

יש האומרים שמקור השם מקורו במילה יוונית ל"עיוור ", מה שהיה מעיד כי למשורר היו בעיות ראייה.

אחרים טוענים כי ההומרים, ביוונית עתיקה, התייחסו לבני ערובה, ולכן ההנחה הייתה שהוא או אביו יכולים היו להיות אסירים. על פי רישומים אחרים, הומר היה כינוי שתאר את המשורר ושמו האמיתי היה מלזיגנס.

ביוגרפיה

הוּלֶדֶת

האנושי והאלוהי שזורים זה בזה בכל אחד מהחיים שניתנו להומרוס מאז שהדמות שלו הופיעה כסופרת פופולרית. עשרות ערים נלחמו ואמרו כי הסופר המיתולוגי נולד על אדמתם, אך למעטים יש בסיס בר-קיימא לטענותיו.

שבעה מקומות הם המוזכרים ביותר, מאז ימי קדם, כעיר הולדתו של הומרוס: סמירנה, צ'יוס, קולופון, קומאס, ארגוס, איתקה ואתונה עצמה.

הומר, על ידי המוזיאון הבריטי, באמצעות ויקימדיה Commons

אחרים טוענים שהוא היה יליד מצרים או קפריסין, אך דבר לא בטוח לגבי המשורר הגדול ביותר של תחילת הזמן. בנוסף, אין דיוק בנוגע להולדתו, שכן המאוורר הוא מהמאה ה -11 לפני הספירה. ג., ל- VIII א. ג.

בעוד שחלק מעריכים שהוא חי בסמוך למלחמת טרויאנים, אחרים חושבים שהיה צריך להיוולד אחר כך לגישה היוונית לכתיבה, כדי לבסס את יצירתו.

הראשון נוטה להיות מזוהה עם הרעיון שהומר מילא את המסורת שבעל-פה בעת הכנת יצירותיו, או שמדובר ביצירות של משוררים מרובים. הצד השני נוטה לתמוך ברעיון שהמחבר הוא יחודי.

חיים מסורתיים

ישנם כמה סיפורים על חייו ותפיסתו של הומרוס. זה הידוע ביותר, ובנוסף לו העתיקה הגדולה ביותר, הוא היצירה שכתב הרודוטוס. בגרסה זו נאמר כי שמו האמיתי של המשורר היה מלזיגנס וכי הוא נולד בסמירנה.

אמו הייתה קריטיס, ילדה יתומה שנכנסה להריון מבלי שהתחתנה, ובגינה נאלצה לעזוב את עיר הולדתה קומאס. לאחר שהוקם בביתו החדש, הוא הסכים להיות עם מורה בשם Femio שהכירה במלסיגנס הצעיר כבנו.

על פי הסיפור, מלסיגנס היה ילד אינטליגנטי מאוד, וזה גרם לו להתבלט בקרב בני גילו. כשהגיע לבגרות הוא כבר השווה, או עלה על מיומנותו של המורה שלו באמנות ההוראה. למעשה, כאשר פמיו נפטר, בית הספר עבר לידיו של בנו החורג.

ואז הצעיר הפליג לראות את העולם ממקור ראשון בחברתו של מיינד, שהיה מלח. לאחר הרפתקאות רבות, מלסיגנס חלה ומאוחר יותר איבד את חזונו. מכאן ואילך החל לקרוא לעצמו הומרוס שפירושו "עיוור".

גרסאות אחרות

בסיפורים אחרים על חייו של הומרוס נאמר שהוא היה בנו של הנהר מלס, יחד עם קריטייס ומשם הגיע שמו "מלסיגנס", שניתן לתרגם כנולד מ - או בתוך - המלס.

גרסאות מסוימות מבטיחות שאמה של המשוררת לא הייתה אישה רגילה, אלא נימפה.

עוד נאמר כי הקרייטיס הצעיר נחטף ונאלץ להתחתן עם מלך לידיה בשם מייון, עמו הגהה את הומרוס. הילד, כך נראה, נולד על גדות נהר מלס בזמן שאמו נפטרה.

הומר ומדריך שלו, מאת ויליאם-אדולף בוגרו, דרך ויקימדיה

במקרים אחרים הומר הוצג כנכדו של אודיסאוס. על פי גרסה זו, המשורר היה בנו של טלמקו יחד עם פוליקסטה, ומובטח שזו הסיבה שסיפר את סיפור משפחתו והגדיל את הישגיו של אבותיו.

מי שתמך בגרסתו של הומר זר, חשב שהוא משורר, או ברד, ששר לצבא כדי לבדר אותם.

לפי אותו סיפור, "הומרו" תואם את המילה אסיר. גרסה זו מבטיחה שהוא או אביו היו שבויי מלחמה בשלב מסוים.

מוות

באשר למותו, שתי תיאוריות הן הנפוצות ביותר. הראשון הוא שהוא מת ממחלה הקשורה לאובדן הראייה, והשני טוען שהוא מת כתוצאה מבושה על כך שלא הצליח לפתור חידה שהוצגה בפניו על ידי חלק מהילדים.

אף על פי שמאות גרסאות נוצרו על קיומו של הומרוס, אין חשבון עם האימות.

שאלה הומארית

הספקות לגבי קיומו האמיתי של איזה משורר או מחבר בשם הומרוס, או אפילו מלזיגן, קיימים כבר זמן רב. למרות שהיוונים לא פקפקו בקיומו, הם לא יכלו לוודא שזה באמת קרה.

יש לציין שבתרבות היוונית היה מקובל לערבב פנטזיה עם מציאות כדי להגדיל מעללים, מה שהופך את הומר לדמות עוד יותר שנויה במחלוקת וקשה להתחקות אחר.

שאלות

האם הומר באמת קיים? האם זה היה גבר אחד? האם הוא היה הסופר היחיד של האיליאדה והאודיסיאה? האם זה היה רק ​​מהדר של סיפורים פופולריים? באיזו שעה בוצעו העבודות שלך? האם הקומפוזיציות עברו על המסורת שבעל פה או שנכתבו כך?

זו רק חלק מהשאלות שלא הצליחו למצוא תשובה מדויקת באלפי שנים, וכנראה שלעולם לא ניתן להבהיר אותן במלואה.

עבור חוקרים מסוימים, המסמכים היחידים שיכולים לספק נתונים על הומרוס הם בדיוק הטקסטים שלו. הודות למחקר הקפדני של יצירות אלה ניתן להציץ בהיבטים של השפה, הזמן או מספר המחברים, אך אי אפשר לאשר דבר בחשבון בהקשר זה.

יָמֵי קֶדֶם

מהתקופות ההלנית התלבטו האינטלקטואלים בעמדות שונות, על יצירתו של הומרוס ועל קיומו של הסופר היווני. אז היו כבר לפחות שבע ביוגרפיות שונות בהן כל סופר שינה את נסיבות חייו.

אריסטו עם חזה הומרוס, מאת רמברנדט, באמצעות ויקימדיה

יוונים אחדים טענו כי בהתחשב בהבדלים התהומיים בין האיליאדה לאודיסיאה, הוכח כי כל טקסט נכתב על ידי אדם אחר.

אותה קבוצה קיבלה את התואר קוריזונטים, אך הקביעה שלהם לא זכתה לאישור אנשי הרוח של זמנם.

ויכוחים מודרניים

השאלה ההומרית היא עדיין עניין לדיון בימינו, אך זה היה במיוחד לאחר פרסום טקסט של המאה ה -17 מאת פרנסואה Hédelin, אבוב מאובינאק. הוא דחה את קיומו הפיזי של הומר והביא שוב את הנושא השנוי במחלוקת לזירה הציבורית.

זרם זה הציע כי המונח "הומרוס" היה רמז למשוררים היוונים האנונימיים שחיברו את סיפוריהם בימי קדם, אך שמם לא עבר בנפרד לזכרם של האנשים שעבורם שרו.

הומבר אחד או רבים?

בסוף המאה ה -18, דמויות כמו ג'ימבטטיסטה ויקו ופרידריך אוגוסט וולף הגן על מה שהוצע על ידי המנזר מאובינאק.

איש לא חשב שהאיליאדה או האודיסיאה נכתבו על ידי אדם בודד, מכיוון שהם מצאו הבדלים רבים בסגנון בתוך אותו טקסט.

הומרוס, על ידי תמונות ארכיון אינטרנט, תמונות באמצעות ויקימדיה

חלקם נטו לחשוב על הומרוס כמהדר שיכול להרכיב בחינניות קומץ שירים ממקורות שונים לתזמור שתיים מהיצירות החשובות ביותר.

אך היו גם מי שחשבו על הומרוס כמשורר הגדול ביותר של העת העתיקה, שהצליח לבצע את עבודתו הענפה בדרך שלמה. ביניהם היה Franchesco de Sanctis, אחד המלעיזים העיקריים של וולף ותומכיו.

השאלה כיום

במהלך המאה הקודמת, קולם של אותם חוקרים שטענו כי הטקסטים המיוחסים להומרוס היו חייבים להיווצר במסורת בעל פה, זכו ליוקרה, במיוחד בגלל התגליות הקשורות לתרבות היוונית הקדומה.

מילמן פארי ואלברט לורד היו שניים מהמובילים הגדולים בזרם המסורת בעל פה. הם תמכו בקביעותיהם בטקסט עצמו, מכיוון שהם חשבו כי קיומו של המחבר עבר לרקע או לא.

מה שנראה כמוכיח על פי פארי ולורד כי הטקסטים של הומר לא היו מורכבים ככתב כתיבה מקורי היה, בין היתר, תערובת הניבים. כך גם חזרות שחיקו נוסחה קבועה ואנכרוניזמות בשפה.

דיון מרכזי

בזמננו הרעיון שהטקסטים כללו את המסורת בעל פה הוא אחת הגישות המבורכות ביותר, מכיוון שהוא מלמד פיתרון לספקות רבים שמסתובבים סביב הומר ויצירתו.

למרות הבדלים, יש הטוענים כי באמצעות תיאוריה זו יתכן שיש הסכמה בין שתי העמדות.

הנושא הבסיסי המעניין את חוקרי העניין כיום מתמקד בעיקר ביצירתו של הומרוס, מכיוון שאף מקור אחר אינו יכול לספק עד כה נתונים מדויקים הקשורים למחבר או ליצירתו.

Homeridae

בצ'יוס הייתה קבוצה של אנשים שקראו לעצמם, או היו ידועים, כמו homeridae, כלומר "בני הומר" ביוונית. עם זאת, לא ידוע אם היו צאצאיו האמיתיים של המשורר המיתי או אם היו גילדה שהלכה כדוגמתו.

הומרוס עם תלמידיו, מאת פייר פרנצ'סקו מולה - Collezione privata, דרך Wikimedia Commons

האפשרות השנייה היא הכי מתקבלת על הדעת, מכיוון שהיו מקרים דומים יותר בחברה היוונית באותה תקופה. הרופאים באותה תקופה קראו לעצמם aclepidae, כהוקרה למוביל הגדול שלהם ברפואה אסקלפיוס.

אף על פי שלא נמצאו רישומים שמוכיחים את קיומו של הומרוס, נמצאו נתונים היסטוריים על ההומרידה, ששימשו כמשוררים או רפסודיות ואשר ניתן לעקוב אחר התייחסויותיהם העתיקות למאה ה -6 לפני הספירה. ג.

עבודת היורשים

אפלטון ואיזוקרטס התייחסו בעבודותיהם ליורשים הומריים אלה. ההערכה היא כי בהתחלה המתורגמנים הנקראים הומראים הוגבלו להעברת יצירתו של הומרוס, אולם עם הזמן הם פינו את מקומם לקולות חדשים עם אותו סגנון וטון הומרני.

חלק מההמנונים ההומריים נכתבו למעשה על ידי ההומרידאים, וסברה כי ייתכן שגם הם השפיעו על היצירה כפי שהיא ידועה כיום, אם כי לא ניתן לדעת באיזו מידה.

שפה

הטקסטים המיוחסים להומרוס ולהומרידה, גם באיליאדה וגם באודיסיאה, כמו גם בהמנונים ההומריים המאוחרים השתמשו בצורה שכונתה "שפה הומרית", במקרים אחרים שפה או שפה הומרית.

זה היה מבוסס על יוונית, אך היה מורכב ממבנה ומילים ארכאיות, אפילו עד המאה ה- 7 לפני הספירה. זה הושפע מהניבים של איוניה והאיאולית.

מדדים

השפה ההומרית שימשה בעבודות אפיות, מאחר והיא הותאמה לערך המכונה הקסמטר קטקטטי. צורה זו ידועה כמשושה מכיוון שהיא מורכבת משני מטרים.

כפות הרגליים הללו יכולות להיות מורכבות מדקטיל, שהוא הברה ארוכה ואחריה שתי קצרות; אך ניתן היה להחליף אותם גם בספונדו, שהוא שתי הברות ארוכות בעלות משך זמן כמו דקטיל.

הומר, מאת ג'וזפה בנגליה (כולל), באמצעות ויקימדיה

בדרך כלל ברגל החמישית נעשה שימוש בדקטיל ובשישית ספונדוס. המשושה משמש עד המאה הרביעית.

היבט יוצא דופן נוסף ביוונית ההומרית הוא היעדר מאמר מוגדר, אשר אכן התקיים בצורה הקלאסית של אותה שפה.

כ -9,000 מילים שימשו בכתיבת היצירות ההומריות, מהן 1,382 שמות נאותים ו -2,307 הן ápax, כלומר מילים המופיעות רק פעם אחת בטקסט ומשמעותן נלקחת על ידי מסקנה.

יצירות אפוקריפליות

למרות הספקות לגבי קיומו, או מחברתו של האיליאדה והאודיסיאה, אלה הם האפוסים היחידים המיוחסים להומרוס כיום. עם זאת, בעבר נחשב שהוא חיבר יצירות רבות אחרות, כולל:

- Batracomiomachy (מלחמת הצפרדעים והעכברים).

- מזמורים הומריים.

- מרגיטים.

- תחרות ההומרוס והסיוד.

- איליאס פרווה (האיליאדה הקטנה).

- נוסטוי (חוזר).

- Thebaid.

- Cypria (שירי Cipria, או Ciprios).

- אפיגוני.

- לכידת אוקליה.

- פוקאים.

לְהַשְׁפִּיעַ

מורשתו של הומרוס לחברה המערבית אינה ניתנת לחישוב, בעיקר ברמה ההיסטורית עם סיפוריו על טרוי, אתר שנשארו בו רק מעט ממצאים ואתרים ארכיאולוגיים.

זה סימן גם את ההיבט החברתי והפדגוגי של יוון העתיקה, שכן בבתי הספר נחקר עם קטעים מהאיליאדה והאודיסיאה כטקסט העיקרי. לפיכך, חזר הומר באמצעות דבריו כמה דורות של יוונים שהניחו את היסודות למחשבה הפילוסופית.

דקלום הומרוס, מאת קארל בקר, באמצעות ויקימדיה

השפעה ספרותית

מלבד זאת, ההולדיות, שטענו כי הם צאצאיהם, היו משוררים גדולים ורפסודיות של יוון העתיקה והקלאסית.

מהם השחקנים, המשוררים והמחזאים יתפתחו, כמו גם הזמרים, שכן במקרה של הרפסודיות הם השתמשו במוזיקה בייצוגם.

באשר לשפה, מורשתו של יוונית מיתית זו אינה ניתנת לחישוב באותה מידה, שכן הנוסחה בה השתמש ביצירותיו שימשה במשך יותר מ -15 מאות.

אותו דבר קורה עם עבודתו: הומר מלט את מה שיהפוך לנרטיבים האפיים, במקרה של האיליאדה, ושל הרומן עם האודיסיאה.

הומרוס היה אחד ממקורות ההשראה הגדולים ביותר עבור אמנים רבים. דמותו שימשה ליצירות אמנות יפהפיות, הן בפיסול והן בציור, עוד מימי קדם.

מחזות

ה

השיר האפי הזה נקבע במצור על טרויה על ידי היוונים, במיוחד בשבועות שבהם אכילס, מיטב הלוחמים היוונים, ואגממנון, מלך ארגוס ומפקד הקואליציה היוונית, התווכחו.

על אף שהאירועים מתרחשים בשנה האחרונה של המצור על טרויה, כמקובל בסיפור האפוס, אירועי העבר נדונו תוך שימוש בזיכרונות הדמויות.

יצירה זו בוחנת את אידיאל הגיבור ואת סתירותיו. נושאים אחרים שמטופלים באיליאדה הם הנוסטים או השיבה, הקלואים או תהילת הגיבור, הטימע, שהוא כבוד, תפריטים שמתאימים לכעסים וכמובן לגורל.

הונאת האלים

הבעיות של אכילס ואגממנון החלו מכיוון שהאחרונה החליטה שעל הלוחם לחזור לעלמה שקיבל במסגרת ביזה, בשם בריזיידה, והורה להעביר אותה מאכילס.

מאוחר יותר, אגממנון חשב שהוא יכול לנצח במלחמה ללא עזרתו של אכילס על ידי חלום שזאוס גרם לו. כתוצאה מכך, הוא התכונן לקרב. בניסיון להימנע מהקרב הציעה פריז לדו קרב במנלאוס כדי לפתור את המחלוקת על הלנה.

הומר, מאת ארנסט וואליס ואח ', באמצעות ויקימדיה Commons

למרות שמנלאוס פצע את פריז, היא ניצלה על ידי אפרודיטה, הטרויאנים שברו את ההפוגה והחלו בקרבות עזים.

לאחר דו קרב בין הקטור לאג'קס, הטרויאנים מציעים להחזיר את האוצר שנלקח יחד עם הלנה, אך מבלי להחזיר את הילדה.

אין הפרעה

ההצעה נדחתה, אך ניתנה הפסקת אש להפעלת מתיהם. כאשר התחדשו הלחימה, האלים לא הורשו לעזור לשני הצדדים, ולכן הטרויאנים עלו בראש.

זה באותו הרגע, כאשר אגממנון מבין שהוא זקוק לאכילס שנלחם בצדו כדי לנצח ומחליט להחזיר אליו את בריזיס, יחד עם מתנות אחרות בתנאי שיצטרף שוב לשורותיו; עם זאת, הוא מסרב.

מותו של פטרוקולוס

המפגשים הלכו והתעצמו כך שפטרוקלוס, חברו של אכילס, מבקש ממנו להילחם כדי להגן על הספינות והוא מסר את השריון שלו ואיתו פיקוד המירמידונים, מה שגרם לטרויאנים לברוח כאשר הם חושבים שאכילס חוזר לקרב. .

אבל, סוף סוף, פטרוקולוס מת בידי הקטור. הרגע בו נודע לאכילס על מות בן זוגו הוא כשהוא מחליט לחזור לקרב ולנקום אותו.

השיבה

תטיס, שהיה אמו של אכילס, מקבל את האל הפיסטוס לספק ליוונים כלי נשק חדשים, כולל שריון חדש ללוחם.

כשנפגשו שוב, שוב בעזרת האלים משני הצדדים, חתך אכילס את מספרם של הטרויאנים לשניים. הקטור החליט להתעמת עם אכילס, שרוצח אותו בקטטה ואז גורר אותו לכרכרתו.

מאוחר יותר, פרימו, אביו של Héctor, מצליח להגיע לאוהל של אכילס ומבקש ממנו להחזיר את גופת בנו. אכילס מסכים ומעניק לטרויאנים 11 ימי הפוגה לבצע את הלווייתו של הילד.

האיליאדה באמנות

לא רק שמלחמת טרויאנים הייתה נושא בעל רלוונטיות חסרת שוויון עבור היוונים בעניינים אמנותיים, אלא במיוחד האיליאדה הייתה אחד הטקסטים הנפוצים והמשפיעים ביותר.

בימי הביניים, לאחר שחזרו את הטקסטים המקוריים, התפעלו האירופאים, אם כי הם לא ראו את הומר כמקור אמין. למרות הכל, באמנויות ובאקדמיה הוא הצליח לחלחל שוב להיסטוריה של מלחמת טרויאן.

דקלום הומרוס, מאת ז'אק-לואי דיוויד, באמצעות ויקימדיה

במאה ה -20 הובאה האיליאדה לברודווי, ורומנים כמו קסנדרה של כריסטה וולף (1983) הופיעו. באותה הזדמנות הם ניגשו לנושא מתוך נקודת מבט נשית.

הסרט "טרוי" משנת 2004 זכה להצלחה קופתית עולמית, וגייס כמעט 500 מיליון דולר, למרות שקיבל ביקורות מעורבות לחלוטין.

ה

באותו אופן כמו האיליאדה, האודיסיאה מורכבת מ- 24 שירים.

הוא מתמקד בכל הסיטואציות בהן אודיסאוס או יוליסס היו צריכים לעבור כדי להגיע ליעדו, שהוא לחזור לביתו באי איתקה, שם חיכתה לו פנלופה, אשתו, שנים רבות.

האירועים המסופרים באודיסיאה מתחילים, כפי שהיה נפוץ מאוד בשירים אפיים, באמצע הסיפור. ככל שיתרחשו אירועים, העבר יתגלה עם זיכרונותיו של הגיבור, במקרה זה אודיסאוס.

ההשפעה שהייתה ליצירה זו על התרבות הפופולרית המערבית היא אדירה, עד כדי כך שהמילה "אודיסיאה" נאספת במילון כמסע ארוך עם הרפתקאות רבות או כהרצף אירועים, בדרך כלל לא נעים.

ההיעדרות הכפויה

לאחר מלחמת טרויאנים, שנמשכה עשר שנים, אודיסאוס מוצא את עצמו כלוא באי הנימפה קליפסו, שהחזיק אותו מספר שנים. אתנה לובשת צורה אנושית ומציעה לטלמכוס לגלות היכן אביה נמצא.

באיתקה, המחזרים של פנלופה, אשתו של אודיסאוס, עוקבים אחריה מזה זמן ומנסים להפוך למלכים על ידי נישואיה.

טלמכוס מצליח לגרש אותם כדי להיות מסוגלים לעזוב בחיפוש אחר החדשות על אביו בשלווה, והוא עושה זאת. בפילוס מציע נסטור לדבר עם מנלאוס בספרטה.

הומר, מאת צ'רלס ליבייל, באמצעות ויקימדיה Commons

בספרטה מנלאוס והלנה מקבלים את טלמכוס. שם הוא נודע כי אודיסאוס מוחזק על ידי קליפסו באי. במקביל, המחזרים מגלים שפנלופה נותרה לבדה ומנסה לארב את טלמכוס.

הרמס נשלח לבקש מקליפסו לשחרר את אודיסאוס שיוצא בסירה מאולתרת. פעם בים, פוסידון מעביר לו סערה, אך לאוקוטיאה עוזר לו להגיע ליבשה בבטחה.

דרך הביתה

אודיסאוס, באי הפיאוסיוס, פוגש את הנסיכה נוסאיקה, בתה של אלקינוס. היא לוקחת אותו לאביה, אשר לאחר ששמע את סיפורה מציע לה את יד בתו ולאחר שאודיסאוס דוחה אותה, מציע לו עזרה לחזור לאיתקה.

שם סיפר אודיסאוס את כל מה שעבר עליו: השמדת איסמארו, בה איבד מלווים רבים, אי הלוטוס, בו כמה ניסו את הלוטוס ואיבדו את הרצון לחזור לארצם.

אחר כך הוא סיפר להם על האי סייקלופס, בו הוא עיוור את פוליפמוס, בנו של פוסידון, שבגללו האל הזה טינה נגדו.

חזה ההומר ממוזיאון נאפולי, על ידי ספריית אוניברסיטת קורנל, באמצעות ויקימדיה

משם עבר לאי אתאולוס, שנתן לו את התיק עם כל הרוחות, כדי להעדיף אותם בשובם, אך הם ברחו והשאירו אותם תקועים בלסטריגונס עם הענקים שטרפו גברים.

לאחר מכן הם היו באי סירצ'ה, שחשקה באהבתו של אודיסאוס, שלא הושבה ואמרו לו שלפני שהוא יחזור לאיתקה עליו לבקר את טירסיאס בשאול. את זה הוא הצליח לעשות בזמן שהיה בארץ הצימרים.

מאוחר יותר, אודיסאוס הצליח להציל את עצמו משירת הסירנות והגיע לטרינקריה (סיציליה), שם אכלו אנשיו של הומרוס את הבקר של הליוס וכעונש נהרס ספינתו, והותיר את אודיסאוס תקוע באי קליפסו.

שיבה ונקמה

לאחר שסיימו את סיפורו, עמדו הפיאים על הבטחתם ועזרו לאודיסאוס לחזור לאיתקה.

הוא התחפש לקבצן כדי לא לעורר חשד לשובו ומאוחר יותר חשף זאת לבנו טלמכוס. יחד הם נקמו נקמה במחזרי פנלופה.

לאחר שרצח את המחזרים ופנלופה זיהה אותו, הוריהם של הנערים שנרצחו ביקשו לנקום. עם זאת, אתנה הופיעה והפצירה בהם לתת לעצמם הפסקת רוח ולחיות בשלום.

הפניות

1. בריינוביץ ', ל' (1973). דמויות נהדרות של ספרות אוניברסלית ומאמרים אחרים. פמפלונה: מהדורות אוניברסיטת נווארה, עמ '9-29.
2. En.wikipedia.org. (2019). הומרוס. ניתן להשיג בכתובת: https://en.wikipedia.org/wiki/Homer.
3. Carlier, P. (2005). הומרוס. מדריד: אקאל.
4. En.wikipedia.org. (2019). אודיסיאה. ניתן להשיג ב: en.wikipedia.org.
5. סמית ', וו. (1849). מילון הביוגרפיה והמיתולוגיה היוונית והרומית, כרך ב '. בוסטון: ליטל, בראון וחברה, עמ '500-512.
6. En.wikipedia.org. (2019). אילאד. ניתן להשיג ב: en.wikipedia.org.
7. האג, ט 'והריסון, ש' (2012). אומנות הביוגרפיה בעת העתיקה. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
8. קירק, ג '(2019). הומר - ביוגרפיה, שירים ועובדות. אנציקלופדיה בריטניקה. ניתן להשיג ב: britannica.com.
9. לורנס, ק '(2015). הומר בין היסטוריה לבדיה בספרות יוונית קיסרית. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
10. אנציקלופדיה בריטניקה. (2019). הומרידים - שבט היסטורי. ניתן להשיג ב: britannica.com.
11. הומר (1981). האודיסאה. עם הקדמה מאת אלברטו ברנבה. מדריד: עריכה אדף.
12. Graziosi, B. (2007). להמציא את ההומר. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
13. שמידט, מ '(2004). המשוררים הראשונים: חיי המשוררים היוונים הקדמונים.