- מימוש עצמי
- האדם התפקודי לחלוטין
- 1- פתיחות לחוויה
- 2- חוויה קיומית
- 3 - אמון בגופנו
- 4- יצירתיות
- 5- חופש חוויתי
- התפתחות האישיות
- חינוך במרכז התלמידים
- 1- "אדם אחד אינו יכול ללמד אחר באופן ישיר; אדם אחד יכול רק להקל על לימודו של אחר ”(Rogers, 1951)
- 3- "החוויה, שהוטמעה ברגע זה, מרמזת על שינוי בארגון העצמי, נוטה להתנגד אליו באמצעות הכחשה או עיוות" (Rogers, 1951)
- 4- "נראה כי מבנה העצמי וארגוןו נוקשים יותר אם הוא מאוים ונראה שהוא נרגע אם הוא חופשי מהם לחלוטין" (Rogers, 1951)
- 5- "המצב החינוכי שמקדם בצורה יעילה ביותר למידה משמעותית הוא מצב בו א) האיום על העצמי של התלמיד מצטמצם למינימום ובא) מקלה תפיסה מובחנת של האזור." (רוג'רס, 1951)
- ביקורות על התיאוריה של רוג'רס
תיאוריה האישיות ההומניסטית של קרל רוג'רס מדגישה את החשיבות של המגמה כלפי עצמי - מימוש ב ההיווצרות עצמית - רעיון. לדברי רוג'רס, הפוטנציאל של האדם האנושי הוא ייחודי, והוא מתפתח באופן ייחודי בהתאם לאישיותו של כל אחד מהם.
על פי קרל רוג'רס (1959), אנשים רוצים להרגיש, לחוות ולהתנהג בדרכים התואמות את הדימוי העצמי. ככל שהדימוי העצמי והאני העצמי האידיאלי הם קרובים יותר, כך אנשים יותר עקביים וליווים הם מאמינים שיש להם יותר ערך.
יחד עם אברהם מאסלו, רוג'רס התמקד בפוטנציאל הצמיחה של אנשים בריאים ותרם רבות דרך התיאוריה ההומניסטית של האישיות להבנת העצמי (ה"אני "או" אני ", בספרדית).
התיאוריות של רוג'רס וגם של מאסלו מתמקדות בבחירות אינדיבידואליות, ואף אחת מהן אינה גורסת כי הביולוגיה היא דטרמיניסטית. שניהם הדגישו את הרצון החופשי וההגדרה העצמית שכל אחד מהם צריך להיות האדם הטוב ביותר שיכול להיות.
הפסיכולוגיה ההומניסטית הדגישה את תפקידו הפעיל של הפרט בעיצוב עולמו הפנימי והחיצוני. רוג'רס התקדם בתחום זה והדגיש כי בני האדם הם יצורים פעילים ויצירתיים, החיים בהווה ומגיבים באופן סובייקטיבי לתפיסות, מערכות יחסים ומפגשים שמתרחשים כיום.
הוא טבע את המונח "נטייה לעדכון", המתייחס לאינסטינקט הבסיסי שאנשים צריכים להגיע ליכולתם המרבית. באמצעות ייעוץ או טיפול ממרכז-אדם ומחקר מדעי, רוג'רס יצר את התיאוריה שלו על התפתחות האישיות.
מימוש עצמי
"לאורגניזם נטייה ומאמץ בסיסיים לעדכן, לתחזק ולהעשיר את חוויותיו של האורגניזם עצמו" (Rogers, 1951, p. 487).
רוג'רס דחה את האופי הדטרמיניסטי של הפסיכואנליזה וההתנהגותנות, וטען שאנחנו מתנהגים כפי שאנחנו נוהגים בגלל האופן בו אנו תופסים את מצבנו: "מכיוון שאף אחד אחר אינו יודע כיצד אנו תופסים, אנו מיומנים ביותר בעצמנו."
קרל רוג'רס האמין כי לבני אדם יש מניע בסיסי, שהוא הנטייה למימוש עצמי. כמו פרח שגדל ומגיע למלוא הפוטנציאל שלו אם התנאים נכונים, אך מוגבל על ידי אילוצים סביבתיים, אנשים גם פורחים ומגיעים למלוא הפוטנציאל שלהם אם התנאים סביבם טובים מספיק.
עם זאת, בניגוד לפרחים, הפוטנציאל של האדם האנושי הוא ייחודי, ואנו עתידים להתפתח בדרכים שונות בהתאם לאישיותנו.
רוג'רס האמין שאנשים הם טובים ויצירתיים מטבעם ושהם הופכים הרסניים רק כאשר מושג עצמי לקוי (הדימוי שיש לנו של עצמנו) או מגבלות חיצוניות פוסלים את תהליך ההגעה לפוטנציאל.
לטענת קרל רוג'רס, כדי שאדם יוכל להשיג מימוש עצמי, עליו להיות במצב של הלימה. המשמעות היא שהמימוש העצמי מתרחש כאשר ה"אני האידאלי "של האדם (מי הם היו רוצים להיות) עולה בקנה אחד עם התנהגויותיו בפועל.
רוג'רס מתאר את האדם שמתעדכן כאדם מתפקד לחלוטין. הקובע העיקרי אם נהפוך לאנשים ממומשים או לא, הם חוויות ילדות.
האדם התפקודי לחלוטין
רוג'רס טען שכל האנשים יכולים להשיג את המטרות והרצונות שלהם בחיים. כשעשו זאת, מימוש עצמי התרחש. אנשים המסוגלים למימוש עצמי, שאינם מהווים את מכלול בני האדם, נקראים "אנשים מתפקדים לחלוטין."
משמעות הדבר היא כי לאדם יש קשר עם הכאן ועכשיו, עם חוויותיו הסובייקטיביות ועם רגשותיו, וכי הוא נמצא בצמיחה ושינוי מתמשך.
רוג'רס ראה את האדם הפונקציונאלי במלואו כאידיאל שאנשים רבים נופלים ממנו. לא נכון לחשוב על זה כהשלמת מסלול החיים; זהו תהליך של שינוי.
רוג'רס זיהה חמישה מאפיינים של האדם המתפקד במלואו:
1- פתיחות לחוויה
אנשים אלה מקבלים רגשות חיוביים ושליליים כאחד. רגשות שליליים אינם מוכחשים, אלא נבדקים (במקום להיזקק למנגנוני הגנה עצמית). אם אדם לא יכול להיפתח לרגשותיו שלו, הוא לא יכול להיפתח למימוש העצמי.
2- חוויה קיומית
זה מורכב מקשר עם החוויות השונות כפי שהן מתרחשות בחיים, הימנעות מדעות קדומות ומדעות קדומות. זה כולל יכולת לחיות ולהעריך באופן מלא את ההווה, לא תמיד להסתכל על העבר או העתיד, מכיוון שהראשון נעלם והאחרון אפילו לא קיים.
זה לא אומר שאסור לנו ללמוד ממה שקרה לנו בעבר או שאנחנו לא צריכים לתכנן דברים לעתיד. עלינו פשוט להכיר בכך שההווה הוא מה שיש לנו.
3 - אמון בגופנו
עליכם לשים לב ולסמוך על רגשותיכם, האינסטינקטים ותגובות הבטן. עלינו לסמוך על עצמנו ולעשות את מה שאנחנו מאמינים כנכון וזה בא באופן טבעי. רוג'רס מתייחס לאמון שעלינו להיות בעצמנו, חיוני להיות במגע עם מימוש עצמי.
4- יצירתיות
חשיבה יצירתית ולקיחת סיכונים הם סימני ההיכר של חייהם של אנשים. זה כולל את היכולת להסתגל ולשנות חיפוש אחר חוויות חדשות.
אדם מתפקד לחלוטין, במגע עם מימושו האישי, מרגיש את הדחף הטבעי לתרום למימוש הסובבים אותם.
ניתן לעשות זאת באמצעות יצירתיות באומנויות ובמדעים, דרך אהבת הורים, או פשוט על ידי ביצוע המיטב שאתה יכול בעבודה שלך.
5- חופש חוויתי
אנשים פונקציונליים לחלוטין מרוצים מחייהם, מכיוון שהם חווים אותם בתחושת חופש אמיתית.
רוג'רס טוען כי האדם המתפקד במלואו מכיר ברצון חופשי במעשיו ולוקח אחריות על ההזדמנויות הניתנות.
עבור רוג'רס, אנשים בעלי תפקוד מלא מותאמים היטב, מאוזנים היטב ומעניינים לפגוש. לעתים קרובות אנשים אלו משיגים דברים גדולים בחברה.
התפתחות האישיות
בדומה להתייחסותו של פרויד לנפש, רוג'רס זיהה את המושג העצמי כמסגרת עליה מתפתחת האישיות.
לכל האנשים יש את המטרה לחפש הלימה (איזון) בשלושה תחומים בחייהם. איזון זה מושג עם מימוש עצמי. שלושת התחומים הללו הם הערכה עצמית, דימוי עצמי או דימוי של עצמך, והאני העצמי האידיאלי.
"אני מאמין שהחיים הטובים אינם מדינה קבועה. זה לא מבחינתי מצב של סגולה או סיפוק, נירוונה או אושר. זה לא מצב בו האדם מותאם או מעודכן. החיים הטובים הם תהליך ולא מדינה. זו כתובת, לא יעד. הכיוון הוא כיוון שנבחר על ידי האורגניזם כולו, בו יש חופש פסיכולוגי לנוע לכל כיוון "רוג'רס, 1961
מימוש עצמי אינו אפשרי אם שלוש הדימויים הללו, ובמיוחד הדימוי העצמי והאני העצמי האידיאלי, אינם חופפים זה את זה.
זה נקרא חזון לא מתיישב של עצמו, ובמקרה זה, תפקיד המטפל יהיה להפוך חזון זה לחזון יותר מתואם, להתאים את התפיסה שיש לאדם לגבי הדימוי של עצמו ואת ההערכה העצמית שלו, כמו גם את הבניין עצמי אידיאלי מציאותי יותר כך שניתן יהיה להשיג אותו בקלות רבה יותר.
תהליך ההגשמה העצמית יביא לחפיפה הולכת וגוברת בין תחומים אלה ותתרום לשביעות רצונו של האדם מחייו.
על פי התוכניות של קרל רוג'רס, לכל אחד משלושת התחומים יש משימות ספציפיות. עד שאדם ישיג מימוש עצמי, שלושת התחומים יישארו באיזון ביחס להתייחסותם לעולם.
רוג'רס הדגיש את העובדה שכשמדובר במימוש עצמי האישיות של כל אחד היא ייחודית; יש מעט מאוד אישים שעשויים עם אותו דפוס. רוג'רס גם הביא לדיון הטיפולי את הרעיון של השקפה הוליסטית של אנשים.
חינוך במרכז התלמידים
קרל רוג'רס הפעיל את חוויותיו הקשורות לטיפול במבוגרים בתהליך החינוכי, ובכך פיתח את מושג ההוראה במרכז התלמידים. רוג'רס פיתח את חמש ההשערות הבאות בנוגע לחינוך מסוג זה:
1- "אדם אחד אינו יכול ללמד אחר באופן ישיר; אדם אחד יכול רק להקל על לימודו של אחר ”(Rogers, 1951)
זוהי תוצאה של תיאוריית האישיות שלו, הקובעת כי כל אחד קיים בעולם המשתנה ללא הרף בו הוא או היא המרכז. כל אדם מגיב ומגיב על סמך התפיסה והניסיון שלהם.
האמונה המרכזית בהשערה זו היא שמה שהתלמיד עושה חשוב יותר ממה שהמורה עושה. לפיכך, הרקע והחוויות של התלמיד חיוניים באופן ובמה שהוא לומד. כל תלמיד מעבד את מה שלומדים אחרת.
2- "אדם לומד באופן משמעותי רק את הדברים הנתפסים כקשורים לתחזוקה או העשרה של מבנה העצמי" (Rogers, 1951)
לפיכך, הרלוונטיות לתלמיד חיונית ללמידה. חוויות התלמיד הופכות למרכז הקורס החינוכי.
3- "החוויה, שהוטמעה ברגע זה, מרמזת על שינוי בארגון העצמי, נוטה להתנגד אליו באמצעות הכחשה או עיוות" (Rogers, 1951)
אם התוכן או ההצגה של למידה חדשה אינם מתיישבים עם המידע שכבר היה ברשותו, התלמיד ילמד אותו אם הוא פתוח לשקול מושגים המתנגשים עם אלה שהוא כבר למד.
זה חיוני ללמידה. בדרך זו, עידוד התלמידים להיות עם ראש פתוח עוזר להם לעסוק בלמידה. חשוב גם, מסיבות אלה, שהמידע החדש יהיה רלוונטי וקשור לחוויות הקיימות.
4- "נראה כי מבנה העצמי וארגוןו נוקשים יותר אם הוא מאוים ונראה שהוא נרגע אם הוא חופשי מהם לחלוטין" (Rogers, 1951)
אם התלמידים מאמינים שהם נאלצים ללמוד מושגים, הם עלולים להרגיש לא בנוח.
אם ישנה כיתה מאיימת בכיתה, זה יוצר מחסום ללמידה. לפיכך, סביבה פתוחה וידידותית בה בנוי אמון חיונית בכיתות הלימוד.
יש לבטל את הפחד מפני תגמול מפני אי הסכמה עם מושג כלשהו. סביבה כיתתית תומכת עוזרת להקל על הפחדים ומעודדת את התלמידים לחקור מושגים ואמונות חדשות השונות ממה שהם מביאים לכיתה.
כמו כן, מידע חדש יכול לגרום לתפיסות העצמיות של התלמידים לחוש מאוימים, אך ככל שהם חשים פחות פגיעים כך גדלים הסיכויים שהם יפתחו לתהליך הלמידה.
5- "המצב החינוכי שמקדם בצורה יעילה ביותר למידה משמעותית הוא מצב בו א) האיום על העצמי של התלמיד מצטמצם למינימום ובא) מקלה תפיסה מובחנת של האזור." (רוג'רס, 1951)
המדריך צריך להיות פתוח ללימוד מהתלמידים ולעבוד לחיבור התלמידים לחומר הלימוד.
אינטראקציה תכופה עם התלמידים עוזרת להשיג מטרה זו. המדריך צריך להיות חונך שמדריך ולא מומחה שסופר. זה חיוני ללמידה שאינה מאולצת, מרוכזת סטודנטים וללא איומים.
ביקורות על התיאוריה של רוג'רס
התיאוריות של קרל רוג'רס זכו לביקורת רבה, חיוביות ושליליות כאחד. ראשית, בקשר לטיפול שבמרכזו האדם, נמתחת ביקורת על תפיסתו של הטבע האנושי כנטייה לטוב ובריאות.
באופן דומה, באותו אופן כמו התיאוריות של מאסלו, ספגו ביקורות של רוג'רס בגלל חוסר ראיות אמפיריות. ההשקפה ההוליסטית של ההומניזם מאפשרת שונות רבה אך אינה מזהה משתנים קבועים מספיק כדי להיחקר בדיוק.
פסיכולוגים טענו גם כי דגש כה קיצוני על החוויה הסובייקטיבית של האדם יכול להתעלם מההשפעה של החברה על התפתחותו של האדם.
חלק מהמבקרים טוענים כי האדם התפקודי במלואו שרוג'רס מדבר עליו הוא תוצר של התרבות המערבית. בתרבויות אחרות, כמו תרבויות מזרחיות, השגת המטרות על ידי קבוצות מוערכת הרבה יותר מהישגתה של אדם יחיד.
למרות הביקורת שקיבלה, תיאוריית האישיות של קרל רוג'רס והמתודולוגיה הטיפולית שלה ממשיכות לצבור תומכים והפכו לאחד הזרמים המשפיעים ביותר בתולדות הפסיכולוגיה.