H או mber של Toquepala הוא שם גנרי משמש לזיהוי צייר או קבוצת ציירים המערה העתיקה ביותר של פרו. העבודות נמצאו במערת טוקפאלה (או טוקפאלה), המכונה גם מערת השטן, שנמצאת בגובה של 2,700 מטר מעל פני הים באזור טאקנה, בדרום הקיצוני של רפובליקת פרו.
מומחים מעריכים שציור המערה של איש טוקפאלה מתקיים יותר מ 10,000 שנה, והמערה נחשבת לגלריה החשובה ביותר של ציורים פליאוליתיים באומה הפרואנית. בשנת 1960 גילה וחקר אותו הארכיאולוג הקרואטי מיומן בויחוביץ '(1922-2013) לראשונה.
ציורי סלע של מערות טוקפאלה, עתיקות כ 9000 שנה.
בנוגע לתמונות הם מראים סצנות ציד או "צ'אקו" (מילה מקוואה שמשמעותה לכידת vicuñas). ניתן לראות גם כלים ליתיים (מגולפים באבן) המתוארכים לכ -7,600 לפני הספירה. ארכיאולוגים מאשרים כי טקסים בוצעו באותה מערה בכדי למשוך הצלחה בציד.
בנוסף, הם מבטיחים כי טקס מסוג זה היה מייצג את חשיבתם האזוטרית של הציידים הפלאוליתיים. לפיכך, מערת טוקפאלה מוצאת את העזרה למקם את איש טוקפאלה סביב אותה תקופה. הן המערה והן ציוריה הוכרזו כמורשת תרבותית של האומה בשנת 2004.
תַגלִית
הרעיון של איש טוקפאלה עלה עם גילוי המערה שנמצאת בסמוך לאתר כריית נחושת חשוב. המכרה מנוצל מאז שנת 1955 על ידי חברת הנחושת הדרומית פרו. לכן גרסאות מסוימות מצביעות על כך שהוא התגלה על ידי עובדי מכרות בסוף שנות החמישים.
מאותן גרסאות לא רשמיות עולה כי הסקרים הראשונים היו יכולים להתבצע על ידי עובדי חברה זו. עם זאת, גרסאות רשמיות מצביעות על כך שהמגלה היה מימיר בויחוביץ '. מאוחר יותר, גם הארכיאולוגים אמיליו גונזלס ויורחה מולה עשו מחקרים רשמיים החל משנת 1963.
מאפייני איש טוקפאלה
במציאות, מעט מאוד ידוע על מאפייניו של איש טוקפאלה. עם זאת, דרך התמונות שנלכדו במערות ניתן לבצע השערות מסוימות.
טקסי טקס וסגנון ציד
הנושא המרכזי בציוריו של איש טוקפאלה הוא הציד. כתוצאה מכך, מומחים אינם שוללים את האפשרות שמערה זו הייתה מקום בו שמאנים ביצעו טקסים וטקסים הקשורים לפעילות זו. מבחינתם, הציורים הללו היו בעלי אופי קסום והתאימו לטקסים הרומזים.
לדעתם, הרישומים היו דוגמה למה שהם מכנים קסם אנלוגיה. על פי רעיון זה, האבוריג'ינים האמינו שהתמונה אינה רק ייצוג, אלא החיה עצמה, שבאמצעות קסם תמות מאותו פצע המיוצג בציור.
יתר על כן, החוקרים טוענים שציוריו של איש טוקפאלה מייצגים את סגנון הציד של אז. ברור שניתן לזהות את התרגול של פחד, עיגול וטריד טרדה. מצד שני, לצלליות האנושיות הנלוות יש את המאפיין של להיות בתנועה ונראה כי רובן נושאות נשק.
למרות שבצורות שונות, אף אחד מראשי הציידים אינו בעל סממנים אנושיים מובהקים. מצד שני, ייצוג האוזניים והתחבולות של בעלי חיים נראה מוגזם. שני מאפיינים אלה גורמים למומחים לחשוב שהתמונות יכולות לשקף אופי מיתולוגי של פעילות הציד.
ציד ארכאי
המחקרים שנערכו על ידי גונזלס ומואל הראו כי האיש מטוקפאלה יכול היה להיות צייד ארכאי של vicuñas ו- guanacos. המערה, לעומת זאת, הייתה אולי מקום מפלט ומקדש זמני לטקסים הדתיים שלהם לפני מסעות ציד.
תגליות במערה הראו כי ייתכן שמדובר בתוואי ציד שנועדו לעיתים קרובות. זה ברור משכבות הצבע השונות בתמונות ומהטכניקות השונות בהן נעשה שימוש. מצד שני, המאמרים שנמצאו במערה היו קשורים כולם לציד, וזו הסיבה שהמערה נחשבת לאתר עלייה לרגל.
טכניקת ציור
הצבעים ששימשו בציורי המערות היו ברובם אדום, ירוק, צהוב ושחור, והדמויות המצוירות מוערכות בכמעלה מחמישים.
הם מקובצים לשש מגזרים ברחבי המערה. סצינות שאינן קשורות נראות בבירור, מה שמעיד על כך שהן נוספו בזמנים שונים.
לכולם גודל מופחת, לא גדול מ- 20 ס"מ במקרה של דמויות בעלי חיים ולא יותר מ- 10 ס"מ לדמויות אנושיות. הם צבועים בצבעים שונים, שיכולים להתכתב לדעת המומחים, לרגעים נפרדים בזמן. הפרדה זו עשויה לנוע בין מספר שעות למספר אלפי שנים.
הדמויות שנראות כעת העתיקות ביותר במערה תואמות את אלה באדום. הם גם מציגים סגנון אחר לשאר הדמויות. בעלי החיים מיוצגים עם צווארים מאורכים וצבועים לחלוטין. ירכיו מיוצגות עבות ושרופות היטב.
ביחס לדמויות אנושיות, הם מיוצגים באופן אנתרופומורפי, זהה לצבע של בעלי החיים. שתי הרגליים נמשכות בריאליזם וחלקן התחתון מיוצג בקו עדין יותר. כפות הרגליים מסומנות על ידי פס קטן ורגל אחת מיוצגת בגב, במצב הליכה.
המותאם אישית
מתוצאות החקירות עולה כי איש טוקפאלה אוחד בקבוצות קטנות של ציידים ולקטים נוודים. עם שינוי העונות, הם עברו על אזורים מוכרים. הם גם מקלטים במחנות עונתיים בתוך מערות.
במובן זה הקבוצות התאימו באופן שווה ללא מנהיגות רשמית. המשימות הופצו גם באופן שווה בהתבסס על יכולותיהם. הוא האמין שיכולה להיות חלוקה של פעילויות בהתאם למין ולגיל.
האופי הקולקטיבי של רכוש הדברים הנשלטים. למעט כלים, קישוטים או בגדים, כל שאר הדברים היו בבעלות משותפת. הצטברות סחורות לא הייתה במנהגיהן בגלל מגבלת הניידות של הקבוצה. באופן דומה, לוחמה הייתה נדירה.
לעומת זאת, צפיפות האוכלוסייה הייתה נמוכה, בין 0.3 ל- 0.03 אנשים לקמ"ר בערך. זה אילץ את הקבוצות להתאמן בהחלפת חברים.
באופן זה, בין היתר, הושלמה הרמה בין הפרופורציות בין שני המינים. מומחים אפילו חושבים שהם נהגו באקסוגמיה (בחירת בן / בת זוג מחוץ לקבוצה שלך).
הפניות
- Peru.com. (s / f). ציורי טקנה ומערה של מערת טוקפאלה. נלקח מ- peru.com.
- הפופולרי. (2013, 30 באפריל). התקופה הליטואית הפרואנית השנייה. לקוח מ- elpopular.pe.
- סַחַר. (2014, 31 במאי). ציורי המערה של טוקפאלה בסכנה. לקוח מ- elcomercio.pe.
- Guffroy, J. (1999). אמנות הסלע של פרו העתיקה. נלקח מתוך horizon.documentation.ird.fr.
- Mollejo, V. (2017, 25 במאי). איך חיו גברים פליאוליתיים? נלקח מ- okdiario.com.
- Hernán, DG (2007). היסטוריה אוניברסאלית: פרקי יסוד XXI. מדריד: סילקס.