היפים מאליס (המאה החמישית לפני הספירה) היה סופיסט מומחה ופולימאת של יוון העתיקה. הוא נחשב לאחד המתמטיקאים הראשונים שעבורם מידע זמין ומצוין בתרומתו הרבה לגאומטריה על ידי גילוי המשוואה של הקוואדרטריקס. עבור כמה היסטוריונים הוא גם "אבי המנומוניקה".
הוא מזוהה עם קבוצת האינטלקטואלים הידועים בשם סופיסטים. בין הבולטים הם פרוטגורס, גורגיאס, עילוי סיאוס, תראסימאכוס שלשלדון, אנטיפון או קריטיאס. הסופיסטים היו ידועים בכך שהם יוזמי "ההשכלה היוונית", שהיו אדוני נודדים באומנות (אמנות הדיאלוג) והארטיסטיקה (אמנות הוויכוח).
דיוקן של סופיסט. מקור: קרול רדאטו מ- FRANKFURT, גרמניה
חשיבתו הלא-קונפורמיסטית ואישיותו הנרקיסיסטית התפרסמו בזכות שלוש הדיאלוגים של אפלטון שבהם הוא מופיע: היפאס מז'ור, היפיור מינור ופרוטגורס. בשניים הראשונים הוא מופיע ומתווכח עם סוקרטס על יופי ואתיקה.
בין הרעיונות העיקריים של היפיאס דה אליד הם אוניברסליות המידות, רלטיביזם מוסרי, הגנת האוטרקיה של היחיד והגנתו על שוויוניות.
ביוגרפיה
מתחיל להיות דובר ומורה
היפיאס נולד במאה החמישית לפני הספירה. באליס, עיר מדינת יוון אליז, שנמצאה בחוף המערבי של חצי האי פלופונס. הוא היה בנם של דיופיטים ותלמידו של הגסידמוס.
בן זמנו הצעיר של פרוטגורס וסוקרטס, היה מוקדש להוראה בערי יוון העתיקה כמו איניקו, ספרטה, אולימפיה, סיציליה ובעיקר אתונה.
פולימאת מפורסמת, היה לו יכולת למתמטיקה, אסטרונומיה, דקדוק, פוליטיקה, שירה, מוזיקה והיסטוריה. בזכות הכישרון והמיומנות שלו, הוא פעל במספר הזדמנויות בעניינים פוליטיים וכשגריר בעיר הולדתו, כולל משימה דיפלומטית בספרטה.
אחת האנקדוטות הזכורות ביותר שלו הייתה השתתפותו באולימפיה דה אליס, האתר המקורי של המשחקים האולימפיים, שם הציג לעצמו שמלות, קישוטים וכלי אוכל שנעשו במו ידיו. מהטבעת והסטרילית שלו, דרך פחית השמן שלו, הנעלה, עד הגלימה והטוניקה שלו.
באותה הזדמנות הוא הצהיר שהוא יכול להתווכח בכל נושא ועם כל אחד, מה שעורר תרעומת בקרב הוגים באותה תקופה. עם זאת, סצנה זו גם הובילה אותו להפוך לסלבריטאי בן לילה ולאחד המורים המבוקשים ביותר.
הנתונים על חייו האישיים הם קצרים, אך ידוע שהיה לו אשה ושלושה ילדים. אחד מהם היה גם נואם ומשורר מפורסם. התאריך המדויק של מותו אינו ידוע, למרות שהוא נחשב לחיות כל עוד סוקרטס. לכן יתכן שהוא הלך לעולמו בסביבות 399 לפני הספירה. ג.
הוא נסע בתדירות גבוהה, והרוויח סכומי כסף גדולים כדובר ומורה, שכן בניגוד לסוקרטים, הסופיסטים טעונים בגין תורתם. עבור היפאס הדבר החשוב ביותר הוא לא לספק ידע לתלמידיו, אלא ללמד אותם את נשק הוויכוח (ארטיסט). כוונתו הייתה שהם יוכלו לדון בכל נושא ובכל הנושאים באופן שווה.
תרומות
אפשר להדגיש שתי תרומות גדולות מחייו: משוואת הקוודרטריקס והתפתחות המנומוניק. התגלית הראשונה היא על עקומה המאפשרת חיתוך של זווית וריבוע המעגל. התרומה השנייה כוללת מערך של טכניקות לשינון ושחזור באמצעות אסוציאציה נפשית.
עבודות שונות מיוחסות לו כמו הדיאלוג הטרויאני, השוליוס לאפולוניוס מרודוס, מסה על שמות העמים, יצירה מצוינת על הומרוס, אוספים של ספרות יוונית וזרה, וכתבות ארכיאולוגיות. עם זאת, אף אחת מיצירותיו לא שרדה לדורות הבאים, ונשארו רק שברים בודדים.
מחשבה פילוסופית
ציור «אלגוריה לחשבון» מקור: לורן דה לה הייר
באמצעות שלוש יצירות של אפלטון (Hippias major, Hipias minor ו- Protagoras), תוכלו לדעת הרבה מהמחשבה של הסופיסט הזה, כמו גם את דרכי ההוראה שלו.
בהיפיאס הגדול אפשר להרהר ביופי ובמהות שחייבים לבסס את כל הדברים היפים שהם יהיו כך. היפאס התנגד להבחנה של סוקרטס בין "החפצים היפים" ל"החפצים היפים ", כמו גם לעמדתם המטאפיזית של פרמנידס ואפלטון.
הוא בלבל את הנראה לעין ואמיתי. קחו בחשבון, אם כן, כי המציאות מורכבת מחפצים פיזיים קונקרטיים וכי ניתן היה ליישם את כל התכונות של אלה באופן פרטני ועל הקבוצה כולה.
אצל הקטינה היפית מתוארת חשיבתו האתית, מה שמצביע על כך שהאיש השקר אינו שונה מהאדם האמיתי. הוא הסביר כי "להיות מסוגל" זה היכולת לעשות משהו כשאתה רוצה, גם להגיד את האמת וגם לשקר.
לכן אדם בורה לעולם לא יכול להיות שקרן, וגם לא יכולת להונות. הוא טען שמי שמתעתע היה גם אינטליגנטי ומודע למה שהוא עושה.
בפרוטגורס ניתן לזהות את האידיאל שלך של הסתמכות עצמית אינדיבידואלית. הוא היה מגן על האוטונומיה, האוטרקיה של הפרט וזכותו למרוד בחוקים, מכיוון ש"הם תמיד מדכאים את החלשים ביותר ". לפיכך, החוק הטבעי מוצע כבסיס למוסר.
עבור הסופיסט הזה, לאום ואזרחות היו משמעויות קלות דעת. הוא חשב שכל הטובים והחכמים של כל המדינות דומים באופן טבעי, ולכן עליהם להתייחס זה לזה כאזרחים של מדינה אחת.
לפיכך, הוא האמין כי הסגולה היא אוניברסלית והאנושות היא "כפר גלובלי" עם מחשבות דומות, ללא קשר לאתניות. רעיון זה פותח מאוחר יותר על ידי הציניקנים, בתי הספר הסטואיים והמשפטנים הרומאים.
תרומות אחרות
זה נחשב כי Hippias יכול היה לבחון את ראשיתו של המתמטיקה, שכן זה הפך למקור ההיסטוריה המוקדמת של הגיאומטריה, אשר פירט על ידי ההיסטוריון אודמוס.
הוא זוכה גם בהקלטת תורות תאליס ובתיאור ההיסטוריה של הפרה-סוקרטים. הראשון ישמש כהפניה לאריסטו והשני מורחב בהמשך בסרט הסופיסט של אפלטון.
מצד שני, הוא העלה תיאוריות בנושא "ארכיאולוגיה" וזוכה בזכות המצאת המונח. זה כנראה היה תוצר הצורך שלו בשיטתיות של המידע שטיפל, חקר ואסף במסעותיו.
יש הרואים ברעיונותיו את הנבט של מה שיהפוך לימים לענף לימודים חדש, פסיכולוגיה גזעית או אתנית. הפסיכולוגיה הידועה גם של העיירות, תתחיל להתפתח כ- 2500 שנה לאחר מכן, במטרה להבין את התנהגותן של קבוצות על פי זהותן האתנית.
הפניות
- או'גראדי, פ '(2008). הסופיסטים: מבוא. ניו יורק: Bloomsbury Publishing Plc.
- קפלטי, אנג'ל. (2016). "היפים הקטינים" וראשוניות הידע באפלטון. Universitas Philosophica, 2 (3). התאושש מ magazine.javeriana.edu.co
- בריטניקה (2017, 24 ביוני). היפים מאליס. התאושש מ- Britannica.com
- אנציקלופדיה לפילוסופיה (nd). היפים מאליס. התאושש מ- Encyclopedia.com
- גנט דווילה, GE (2018). Ἱππίαϲ ὁ πολυμαθήϲ: מחקר על היפיאס הסופיסט של אליס. (תזה לתואר שני). אוניברסידד פנמריקנה, מקסיקו סיטי. התאושש מ- biblio.upmx.mx