הרודוטוס: ביוגרפיה, מסעות, תרומות, יצירות וציטוטים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הרודוטוס מהליקארנסוס (484 ו 425 לפני הספירה) היה מראשוני ההיסטוריונים של האנושות. הוא התבלט גם כגיאוגרף, שכן הוא היה האחראי על ציור גבולות וטריטוריות שונות של העת העתיקה הקלאסית. הוא נחשב לאבי ההיסטוריה כמשמעת בעולם המערבי, מכיוון שהיה חלוץ בכתיבה מובנית של פעולות אנושיות.

על מנת לבצע את מחקריו הגאוגרפיים וההיסטוריים, הרודוטוס נאלץ לבצע מספר רב של נסיעות כדי להשיג מידע אמיתי ולספק חומרים שהיו בעלי ערך רב לא רק היסטוריוגרפיים, אלא גם ספרותיים.

הרודוטוס נחשב לאחד ההיסטוריונים הראשונים. מקור: pixabay.com

אחד הנושאים אותם החליט הרודוטוס ללמוד לעומק, התפתח בפיתוח הפעולות הצבאיות בין הפרסים לצבא היווני.

על פי מי שמכיר את יצירתו של מחבר זה, ניתן לומר שהרודוטוס התאפיין בשלושה אלמנטים: ראשית, הוא היה אינטלקטואל, מכיוון שהטקסטים שלו מדגימים יכולת מצוינת לכתוב תיאורים מפורטים.

כמרכיב שני, ניתן לקבוע כי הוא היה הראשון שתיאר את המסורות והמנהגים של הקבוצות השייכות לליאס באופן מפורט ומחמיר, וזו הסיבה שהוא נחשב לחלוץ בביצוע מחקרים אנתרופולוגיים-אתנוגרפיים.

לבסוף ניתן לציין כי הרודוטוס החל במחקרים היסטוריים תרבותיים, מכיוון שההיסטוריון לא רק תיאר את העמים הברברים, אלא גם ניסה להבין את המלחמה על ידי לימוד הקבוצות האנושיות השונות שהיו בסכסוך.

מסיבות אלה ואחרות, היסטוריון יווני זה נחקר בהרחבה על ידי סופרים מומחים שונים שהיו אמונים על ניתוח הרכב היצירה שלו; יתר על כן, הרודוטוס השפיע גם על תחומים אחרים כמו אנתרופולוגיה. עם זאת, חוקרים אחרים רואים בהרודוטוס שקרן גדול בהיסטוריה.

ביוגרפיה

הליקרנוסו תחת עולו של הרודן ליגדמיס

בשל המרחק הכרונולוגי הגדול המפריד בין הרודוטוס להווה, כמו גם מחסור הרשומות מאותה תקופה, קשה לאתר את שנת לידתו המדויקת ואת שנת מותו.

עם זאת, מאמינים כי הרודוטוס נולד בשנת 484 לפני הספירה. C. בעיר Halicarnassus, מה שמכונה כיום Bodrum, עיר קטנה הממוקמת באסיה הקטנה. בזמן לידתו הליקארנאסו היה תחת שלטון פרס: הוא נשלט על ידי רודן המכונה ליגדמיס.

כתוצאה מכך הוריו של הרודוטוס היו בעלי סמכות פרסית; עם זאת, הם היו יוונים בדם וסביר להניח שמשפחה זו הייתה שייכת פעם לאצולה של אותה עיר.

במהלך מרד נגד ליגדמיס נרצח דודו של הרודוטוס, ולכן המשפחה החליטה לעזוב את מולדתם לנסוע לעיר סאמוס. בזכות שינוי זה, ההיסטוריון העתידי הצליח לשמור על קשר ישיר עם עולמם התרבותי של היונים.

למעשה, בעיר זו הרודוטוס הצליח ללמוד את הניב היוני, איתו כתב מאוחר יותר את הטקסטים שלו. ניב זה שימש גם ב- Halicarnassus.

על פי כמה מקורות, בשנת 454 א. ג. ההיסטוריון העתידי חזר יחד עם משפחתו להליקאראסו כדי להשתתף בהפלת הרודן ליגדמיס, שנרצח באותו תאריך.

לאחר מכן הלך הרודוטוס ליסודה של המושבה טוריוס, שהתרחשה בין השנים 444-443 לפני הספירה. יש היסטוריונים שמבטיחים כי הרודוטוס היה חלק מהמסעות המייסדים שהובילו על ידי פריקלס, אך הדבר לא הוכח.

גיל פריקלס

זה נחשב שאחרי נפילתו של ליגדמיס, הרודוטוס עשה כמה טיולים וביקר בערים יווניות שונות בהן נהג לקרוא את הטקסטים שלו. אפילו הוצע לו סכום כסף לא מבוטל לביצוע קריאה באגורה בעיר אתונה.

באותה תקופה שלטה אתונה על ידי פריקלס, שאיפשרה להרודוטוס לחוות את שנות הזהב של אותה עיר, תוך התבוננות באחד הרגעים הפוליטיים והתרבותיים הטובים ביותר של תור הזהב האתונאי.

במהלך טיול זה, ההיסטוריון הצליח לפגוש שני הוגים אתניים גדולים, כמו פרוטגורס - שהכריז על המהפכה המתוחכמת - וסופוקלס - שנחשב למשורר הטרגי הטוב ביותר של הרגע.

הטקסטים של סופר זה השפיעו מאוד על הטקסטים המאוחרים יותר של הרודוטוס, ששילבו דמות ספרותית זו ביצירותיו ההיסטוריות.

באופן דומה, במהלך תקופה זו הרודוטוס הצליח גם לבקר בכמה ערים במצרים, לסיור מאוחר יותר בחלק מפניציה ומסופוטמיה. הוא גם הכיר את ארץ הסקיתים.

השנים האחרונות

מחבר זה מתואר כאדם שומר מצוות, סקרן ואינטליגנטי, המורכב גם על ידי הכשרה מדעית ואנציקלופדית. הוא עשה טיולים רבים, מכיוון שהיה לו רצון סמוי לדעת ולהגדיל את למדו.

הסופר האגדי אריסטופנס עשה פרודיה על יצירתו של הרודוטוס בשנת 425 לפני הספירה. ג ', מה שמרמז כי ההיסטוריה של הגיאוגרף הזה כבר הייתה פופולרית מאוד באותה תקופה.

מעט ידוע על שנותיו המאוחרות של הסופר; יש הקובעים שהוא המשיך לנסוע עד סוף ימיו. הטקסטים האחרונים על יוון מאת הרודוטוס מבוססים על אירועי שנת 430, כך שנחשב שהסופר נפטר כנראה בעיר טוריוס בין השנים 426 - 421 לפני הספירה. ג.

טיולים שעשיתם

חזה הרודוטוס, בארמון מאסימו ברומא. Livioandronico2013

מסע לבבל

על פי כמה טקסטים, הרודוטוס נסע לבבל בין השנים 454-449 לפני הספירה. במהלך מסעו לעיר זו עשה ההיסטוריון עצירה במושבה הפיניקית השוכנת לחופי סוריה, שנמצאה כמה קילומטרים מהעיר המפורסמת אלכסנדריה.

בהמשך נסע מזרחה בכוונה לחצות את נהר הפרת, כדי להגיע לבבל.

על פי הטקסטים שלהם, עיר בבל הייתה מורכבת ממבצר גדול שהיירט על ידי נהר שהשתרע לאורך השטח ובכך חילק את העיר לשני חלקים. על עיר זו, הרודוטוס שם דגש מיוחד על פיתוח אדריכלי של התשתית ומנהגי תושביה.

בנוסף, הרודוטוס קבע כי האקלים של אותו אזור תורם לגידול דגנים שונים; גידולים אלה התייבשו בצורה מושלמת על ידי הנהר שסיפק את העיר העתיקה כולה.

המלך הפרסי, כורש הגדול

ביצירתו המורכבת שכותרתה "היסטוריות", הקדיש המחבר שבר לקיחת בבל, לשם נסע סיירוס הגדול (בהיותו יוצר האימפריה הפרסית) לעיירה אופיס, אזור בעיר זו, במהלך העיר עונת האביב.

עם זאת, הבבלים המתינו לבואם של הפרסים, ולכן החליטו לחנות מחוץ לחומות העיר.

כתוצאה מכך, המערכה התרחשה בפאתי העיר, שם הובסו הבבלים על ידי כוחות המלך הפרסי. הבבלים קיבלו את ההחלטה להתבודד מאחורי חומות העיר בתקווה שיעמודו במתקפת המלך.

כתוצאה מכך, המלך סיירוס לא יכול היה לחדור אל חומות בבל העתיקה, ולכן הוא החליט לחלק את צבאו בין כניסת הנהר לעיר ויציאת המים של העיר האמורה, כדי להיות מסוגל להיכנס פעם אחת המים יירדו ברמה נמוכה מספיק.

בזכות זה הצליחו הפרסים להיכנס לעיר בבל, והפתיעו את כל תושביה וגרמו לבהלה, ייסורים ואומללות. בדרך זו הם הצליחו לכבוש שטח זר.

גרסה זו של הרודוטוס עוררה מחלוקת רבה, מכיוון שבטקסטים אחרים (כמו צילינדר סיירוס) נאמר שבבל לא נלקחה בכוח, אלא שהם בעצם החליטו לוותר על השטח לפרסים על מנת להימנע הקרב.

מסע למצרים

לאחר ביקור בעיר בבל, החליט הרודוטוס לחזור הביתה. עם זאת, רוחו ההרפתקנית חזרה אליו, ולכן שנים ספורות לאחר מכן הוא החליט לעשות משלחת שלישית (הראשונה הייתה לאתונה), ובחר במצרים כיעד סופי.

אחד הדברים שהכי משכו את תשומת ליבו של המטייל הזה על התרבות המצרית היה דתו, ולכן הוא החליט לבלות עם הכמרים המצריים; בדרך זו הוא היה יודע מה ההבדל בין הכמרים היוונים לאלה של אזור זה.

אחד ההיבטים שהדהים ביותר את הרודוטוס היה נהר הנילוס, משום שהוא סקרן את העובדה שהצפותיו התרחשו באופן קבוע וטבעי.

מידע זה לא היה ידוע ביוון עד אז. בקיץ נהרות היוונים הפכו לרדודים ואילו במדינה המצרית מחזור המים היה הפוך לחלוטין.

הרדוטוס, מוקסם מתופעה זו, עלה במעלה הנהר במטרה למצוא את מקור הנילוס. המחבר הציג תיאוריות שונות אודות מקורם של מים אלה; עם זאת, כולם טעו.

למרות זאת, ההיסטוריונים אינם יכולים להכחיש את חשיבות המסע הזה לידע המערבי, מכיוון שהרודוטוס היה הראשון שתיאר ותיעד את התיאוריות השונות, הן שלו והן המקומיות, אודות מקורותיו של אותו נהר קדום.

תרומות

תרומות בתחום הגיאוגרפיה

ביצירה היסטוריות של הרודוטו, הכותב הכונן את נקודת מבטו על האזור היבשתי. ההצעה שלו שונה מההצעות של הקאטוס, שקבע כי כדור הארץ מוקף לחלוטין בזרם אוקיינוס.

עבור ההיסטוריון ההצעה ההומרית הייתה מקובלת יותר, שקבעה כי כדור הארץ מורכב מדיסק שטוח דרכו עשתה השמש מסע מתמיד ממזרח למערב.

כמו כן, הסופר ניסה לתחום התכתבויות בעלות אופי סימטרי על התפלגות כדור הארץ תוך התחשבות בכיוון נהר איסטר (שכונה כיום הדנובה) והנילוס, אולם ידיעותיו על הנילוס היו מלאות ב טעויות.

להרודוטוס היה הרעיון לשקול כי הכספיאן הוא ים יבשתי, שהיה חזון הפוך לטיעון של הקאטוס, שעבורו אמר הים הוא למעשה זרוע השייכת לאוקיאנוס הצפוני. מבחינה זו, הרודוטוס היה צעד אחד לפני בני דורו.

תרומות מתמטיות

יש להבהיר כי תרומתו של הרודוטוס לא הייתה מתמטית כראוי שכן ידיעותיו הופנו לכיוון הגיאוגרפיה המתמטית, שהיא ענף של אותו סקטור האחראי על לימוד הייצוג המתמטי של כדור הארץ.

מחבר זה היה האחראי לשרטט את קו האורך של המרידיאן, שעבורו הוא רשם את המרידיאן אסואן, טרודה, מרואה, אלכסנדריה ובוריסטנס.

זה הפך אותו לאחד מהאינטלקטואלים היוונים הראשונים ששרטטו את קווי האורך והרוחב של העולם. עם זאת, הוא מצא את עצמו מוגבל מהעובדה שבעת העת העתיקה מערבית ליוון לא היו יותר שטחים, מה שפסל את מחקריו.

מחזות

היסטוריונים וחוקרים רבים הסיקו מסקנות שונות אודות עבודתו של הרודוטוס. לדוגמה, עבור פריץ וגנר גיאוגרף זה חרג מההסבר הרציונאלי של המיתוסים, כדי להעיר הערות בעקבות דפוס הכרוניקה ותיאור השטחים השונים, שכן הוא הפגין סקרנות אתנולוגית יוצאת דופן.

מחבר אחר כמו מריו אורלנה הציע כי העושר בטקסטים של הרודוטוס נעוץ בעובדה שההיסטוריון ידע להכיר קבוצה של תכונות תרבותיות וחברתיות בקרב העמים "הברברים", ובכך הדגים עד כמה קבוצות אתניות שונות מהאחרות.

במילים אחרות, המחקר שלו לא נשאר רק בשולי האירועים המלחמתיים בין הלנים לפרסים, אלא גם עשה תערוכה של העמים שהרכיבו את האימפריה הפרסית העצומה.

תשעת ספרי ההיסטוריה

יצירתו של הרודוטוס מכונה "תשעה ספרי ההיסטוריה", וזו הסיבה שהיא אוסף של תשעה ספרים המחולקים, בתורם, לסך הכל 28 נושאים או לוגואים.

מבנה היצירה

בספר הראשון כיסה המחבר את כל התואמים להיסטוריה של קרוזוס, כורש הגדול והאירועים בין בבל לפרס. בספר השני תיאר המחבר את הגיאוגרפיה של מצרים, כמו גם את המנהגים והבעלי חיים באזור זה יחד עם מלאכת החנוטה.

בספר השלישי, הרודוטוס התמסר להסביר כיצד התרחשה כיבוש קמביסס את המצרים, כמו גם את ההפיכות של דריוס והאירועים בסמוס.

בספר הרביעי עסק המחבר בעניינים הנוגעים למדינת הסקיתים, תוך הקדשה מיוחדת למערכה הפרסית בשטח זה. הוא תיאר גם את כיבוש לוב על ידי האימפריה הפרסית.

בחלקה החמישית ההיסטוריון היה אחראי על קריינות ממצה של כיבוש תראקיה, כמו גם אירועים הקשורים למרד איוניה וספרטה. באופן דומה התייחס לכמה אירועים אתניים ומה התרחש במהלך המרד האיוני.

החלק השישי מציג את הקורא את כיבושו מחדש של איוניה על ידי הפרסים, כמו גם כמה אלמנטים מיוון. אחד האירועים החשובים ביותר נמצא בטקסט זה, שכן הרודוטוס תיאר בפירוט את קרב המרתון.

בספר השביעי הרודוטוס הסיק את ההכנות הפרסיות לקרב, וזו הסיבה שהוא גם הזכיר את מנהגי קסרקסס. הוא גם סיפר על אופן כניסת הפרסים וחצו את אירופה. כמו כן, בספר זה תוכלו למצוא תיאור חזק של קרב תרמופילאי.

באשר לקטע השמיני, הרודוטוס החליט להסביר את הקרב הימי שהתרחש בארטמיסיו; הוא גם נתן כמה מפרטים על קרב סלמיס ועל הממלכה המקדונית. לבסוף, בספר התשיעי הרודוטוס התייחס לקרב פלטאה, שחרור האונים והקמת האימפריה של אתונה.

הרודוטוס על עבודתו שלו

בהקדמה לספרו טען הרודוטוס כי עבודתו התחקירית נועדה לזכור את העבודות הגדולות שבוצעו על ידי גברים, כך שבדרך זו לא ישכחו המפלגות והמבגשים (של הברברים וגם של הלניים).

מסיבה זו הוא החליט ללמוד לעומק את החברות השונות שהרכיבו את אימפריה של המדיס, לא רק לאירועים הצבאיים אלא לאחריהם קודמים. למרות התבוסה של הפרסים, הרודוטוס רצה לרשום את מעשיהם, שכן גם אלה היו מלאי נועזות ואומץ.

מכס וחברותיות

בספר הראשון, שכותרתו קליאו, תיאר המחבר את העם לידיאן, שמוקד משיכתם העיקרי והתיירותי נעוץ בעובדה שאפשר למצוא נאגטס זהב בשטח זה.

כמו כן, הכותב קבע כי ישנם קווי דמיון רבים בין הלידיאנים ליוונים, למעט העובדה שלתרבות זו נהג נורמליזציה לזנות את בנותיהם כדי להרוויח יותר כסף למשפחה ולנדוניה של הצעירה. .

על הפרסים

בנוגע לתרבות האימפריה הפרסית, המטייל הביע כי גברים פרסיים הם האזרחים שקיבלו את המנהגים הזרים ביותר. זו הסיבה שהם השתמשו בחליפת המדיאן, מכיוון שהיא נראתה מושכת יותר משלהם; בנוסף הם השתמשו בחושניות המצריות למלחמה.

באותה דרך, הרודוטוס אישר כי הפרסים קיימו יחסים הומוסקסואליים, שאלה שלמדו מהתרבות היוונית, לדעתו. בנוסף, הפרסים אהבו שיהיו כמה נשים לגיטימיות, וניסו גם לקבל מספר גדול של פילגשים.

אם לוקחים בחשבון זאת ניתן לקבוע כי המחבר גילה דאגה הגיונית למנהגיו החברתיים של האחר; עם זאת, תיאור המנהגים הללו בוצע תמיד מההשוואה לצורות ההלניות.

אחד הדברים שההיסטוריונים מעריצים לגבי הרודוטוס הוא העובדה שהמחבר נמנע מלפסוק שיפוטים שליליים על התנהגותן של חברות ברבריות, והפגין מחויבות היסטורית אמיתית.

על המצרים

המצרים היו התרבות המועדפת על הרודוטוס, מכיוון שהכותב התארך בכוח בתיאור העיר ופיתח את כתיבתו בזהירות מיוחדת.

בנוגע לתרבות זו, ההיסטוריון אישר כי זו הייתה שיש לה עוד פלאים להציע בהשוואה לכל מדינה אחרת, וכי היופי שלה עלה על כל סוג של משקל.

הרודוטוס נדהם מהמנהגים המצריים השונים, כמו העובדה שנשים בתרבות ההיא היו בעלות יכולת לבצע משימות עבודה, בעוד שגברים יכלו להמשיך לארוג בבית.

יתרה מזו, הרודוטוס נדהם מכתיבת המצרים, שונה לחלוטין משלו. בתרבות המצרית רק גברים היו יכולים להיות כמרים ורק הם יכלו ללבוש שיער ארוך ואילו שאר הגברים נאלצו להתגלח.

ציטוטים

בטקסטים של הרודוטוס תוכלו למצוא ביטויים שונים שמושכים את תשומת ליבם של מלומדים בשל יופיים הסגנוני והשתקפותם החכמה. הציטוטים המפורסמים ביותר של היסטוריון זה הם הבאים:

"אם תתחיל בוודאות, תסיים עם ספקות, אבל אם תסתפק בכך שתתחיל עם ספקות, תסיים עם וודאות גם אם חסרות מילים."

"אף אחד לא כל כך טיפש לאחל מלחמה ולא שלום; כי בשלום ילדים מובילים את הוריהם לקבר, ובמלחמה הורים הם שמובילים את ילדיהם לקבר ".

"מכל הסבל של האדם, המר ביותר הוא זה: לדעת כל כך הרבה ולא לקבל שליטה על שום דבר."

"הדמוקרטיה נושאת את השם הכי יפה שקיים … שוויון."

"אבל נגד עבריינים יוצאי דופן, יש משאבים יוצאי דופן. אנחנו נשלח ".

"אל תנסה לרפא את הרע דרך הרוע."

"מצב הנפש שלך הוא הייעוד שלך."

"קל יותר להטעות רבים ביחד מאשר אחד בלבד."

"ההאסט הוא אבי הכישלון."

"הכאב המר ביותר בקרב גברים הוא של שאיפה להרבה ולא יכולת לעשות דבר."

"תן את כל הכוח לאדם החסיד ביותר שקיים. עוד מעט תראה אותו משנה את עמדתו."

הפניות

1. (SA) (nd) הרודוטוס: ביוגרפיה, תרומות, ביטויים, טיולים ברחבי העולם ועוד. הוחזר ב -21 בפברואר 2019 מדמויות היסטוריות: historical characters.com
2. Berdorf, B. (2013) הרודוטוס בתולדות הפילוסופיה היוונית. הוחזר ב 21 בפברואר 2019 מ- DSpace: diposit.ub.edu
3. הרודוטוס (נ ') תשעת ספרי ההיסטוריה. הוחזר ב 21 בפברואר מהספרייה הוירטואלית האוניברסלית: Biblioteca.org, ar
4. Lecaros, M. (2015) הרודוטוס, היסטוריון של תרבות. גישה לתולדות המנהגים והנורמות. הוחזר ב 21 בפברואר 2019 מ- WordPress: talesdelorbiterrarum.files.wordpress.com
5. וולס, ג '(sf) פירוש להרודוטוס: עם הקדמה ונספחים. הוחזר ב 21- בפברואר 2019 מ- Mirror Mission: mirror.xmission.net