ההלניזם: היסטוריה, מאפיינים, פילוסופים בולטים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

ההלניזם התקופה ההלניסטית היא תקופה היסטורית ותרבותית ממותו של אלכסנדר הגדול למותם של קליאופטרה השביעי של מצרים. הרגע האחרון של התקופה ההלנית עולה בקנה אחד עם הסיפוח הסופי של השטחים היוונים לאימפריה הרומית.

לשלב זה אופי קוסמופוליטי מסוים בגלל העובדה שהתרבות היוונית, שכבר הייתה בירידה מסוימת, חלחלה לאזורים נרחבים. אזורים אלה חפפו עם שטחים שכבשו על ידי אלכסנדר מוקדון.

מקור: pixabay.com

למרות העובדה שרגע זה פירושו ירידה מסוימת בתרבות הקלאסית, הייתה התרחבות תרבותית אדירה של ההלניים. זה מרמז גם על זרם מסוים של היבטים מזרחיים כלפי היוונים.

הִיסטוֹרִיָה

כדי להבין את התקופה ההלניסטית יש לקחת בחשבון את מאפייני הטריטוריה שכיסתה תרבות זו. ישנם כמה גורמים שקבעו את המראה שלו. מדינות העיר היווניות היו בסוג של דעיכה. זה הקל על ההשפעה המקדונית השלטת שהוטל על ידי אלכסנדר הגדול.

כיבושיו כללו את האימפריה הפרסית הקדומה, האימפריה המדינית והשטחים היוונים עצמם. האזורים הכבושים הגיעו בראשם לכלול מנהר סרי דריה למצרים ומנהר האינדוס עד הדנובה.

המגוון הרחב של תרבויות וממלכות באזור זה הקשה על השלטון המרכזי. אלכסנדר, במרדף אחר יכולת הממשל, ביקש לשלב את המעמד השליט הפרסי במבנה הכוח המקדוני. הוא גם ניסה לחיים בין תרבויות מקדוניות, פרסיות ויווניות.

מאבקים לאחר מותו של אלכסנדר מוקדון

מותו של אלכסנדר בטרם עת בגיל 32 סיבך בעיות ממשל. באופן זה, האלופים שלו (המכונים גם דיאדוקוס) קיבלו על עצמם משימות ממשלתיות, מכיוון שילדיו של אלכסנדר היו צעירים מכדי למלא תפקידים ציבוריים.

מצב זה הביא למלחמות בין הגנרלים השונים לקדמות הממשלה. כך, במשך תקופה שנמשכה בין 323 ל 281 לפני הספירה הייתה פעילות מלחמה רבה. בתוכו התמודדו האלופים סלאוקו, תלמי, קזנדרו, אנטיגונו, ליסימאקו ופרדיקס.

חֲלוּקָה

המאבק בין אלופים אלה הביא להתפרקות האזורים המזרחיים של האימפריה. המאבק האחים בין קבוצות אלה הסתיים רק סביב המאה השלישית לפני הספירה כאשר הוטלו שלוש שושלות עיקריות.

שטחי יוון ומקדוניה היו בידי צאצאי אנטיגונו. האזורים בפרס, סוריה, מסופוטמיה ואסיה הקטנה הושארו לצאצאי סלוקוס והשטח כלל מצרים, סיציליה וקפריסין לאלה של תלמי.

בנוסף היו ממלכות מינוריות שנבדלות ממרכזי הכוח הללו. היו גם שתי ליגות עירוניות-עירוניות שהתנגדו להגמוניות אלה: הליגה האתולית והליגה האכאית.

בקיצור, לקראת סוף המאה השנייה הייתה הסיפוח הסופי של שטחים אלה למעצמה הרומית. חולשתן של ממלכות אלה כתוצאה ממלחמות מתמדות הביאה בסופו של דבר לרומא להשתלטות.

מאפיינים

מוֹנַרכִיָה

המודל הפוליטי ששלט בעיקר היה זה של המלוכה. אלה היו אישיים וניתן היה להשיג את הכוח על ידי היכולת המלחמתית של כל קאודילו. בגלל זה לא הייתה סכמת רצף ברורה.

פולחן אישיותו של המלך הפך למקובל. איכשהו קדשו המלכים האלה. למרות זאת, בחלק מהערים יכולה להיות תוכנית מנהלית משלהן.

הרחבת התרבות היוונית

מצד שני, לתרבות היוונית הייתה התרחבות אדירה דרך השטחים העצומים של הסימן ההלני. עם זאת, אתונה ספגה ירידה בפעילותה המסחרית, שהביאה עמה אסון מסוים עבור האוכלוסייה.

למרות זאת, טקסים אופייניים כמו פסטיבלים דיוניסיים ותעלומות האלוסיאניות נשמרו. הפעילות התיאטרונית והתיאטראות בכלל התרחבו.

העשרה תרבותית

ביוון האינסולרית הייתה פריחה רבה של ביטויים אמנותיים ותרבותיים. היו שם בתי ספר חשובים לפילוסופיה ומורים לרטוריקה התרבו. בין אלה חשוב להזכיר את איישינס, ארטוסתנס, אוקליד וארכימדס.

נסיבות תרבותיות אלה הפכו את התרבות ההלנית למוקד משיכה לתושבי אזורים אחרים. לפיכך, הרבה רומאים צעירים נסעו ליוון כדי ליצור קשר עם עידון תרבותי כזה.

ארכיטקטורה

מבחינה ארכיטקטונית הוטל סגנון הפורטיקולים, שהפעילו השפעה רבה בהמשך האימפריה הרומית. האגורה מצידה קיבלה דמות רומאנית מאוד מכובדת. זה התבסס על הפריסה בצורה של זוויות ישרות. לבסוף, ריבוי חדרי כושר היה מאפיין נוסף בעידן ההוא.

התקדמות מדעית

היו התקדמות מדעית חשובה כמו מדידת היקף כדור הארץ על ידי Eratosthenes

בין היצירות המצטיינות ביותר הם אפולו מבלוודר, דיאנה המצודה והנוס דה מילוא. הקולוסוס של רודוס והמגדלור של אלכסנדריה הם גם מאותה תקופה.

פילוסופים מובילים

עלייתם של אקדמיות ובתי ספר לפילוסופיה בכלל הביאה עמה הופעה של דמויות אינדיבידואליות חשובות. בתי ספר מסורתיים כמו אפלטוניו התקיימו בתקופה זו בהקשר של האקדמיה.

עם זאת, היה סוג של התפרקות בנטיות פילוסופיות שונות. אלה הקיפו את תחומי הידע השונים, באותו זמן שהם אפשרו לנו לתפוס עמדות ייחודיות סביב הקיום.

רבים מבתי הספר הפילוסופיים הללו היו בעלי אופי של כתות. ביניהם חשוב להזכיר את בתי הספר הסטואיים, האפיקוריאניים, הציניים והספקניים.

אפיקורוס

אפיקורוס, שחי בין 341 ל- 270 לפני הספירה, היה דמות יסודית שרק הקימה את בית הספר לאפיקוריאן. היא ביקשה למצוא דרך חיים שתואמת את האושר.

זינו של סיטיו

את בית הספר הסטואי נוצר זינו דה סיטיו, דמות שחיה בין 335 ל 263 לפני הספירה. בית ספר זה ניסה לנקוט בחומרה של החיים בשליטה עצמית.

הוגים אחרים שהיו חלק ממגמה זו היו Cleantes of Aso, Diogenes of Babylon, Panecio of Rhodes, ו- Posidonio of Apamea.

ללא ספק התרומה לאמנויות ולפילוסופיה בתקופה זו הייתה משמעותית מאוד עבור התרבות האנושית. כל זאת למרות שהדבר הפוליטי פירושו נסיגה.

הפניות

1. Annas, JE (1994). פילוסופיה הנפש ההלניסטית. ברקלי ולוס אנג'לס: אוניברסיטת קליפורניה.
2. Bagnall, R., and Derow, P. (2004). התקופה ההלניסטית: מקורות היסטוריים בתרגום. אוקספורד: הוצאת בלקוול.
3. בזלי, ג'יי, ואשמול, ב '(1932). פיסול וציור יווניים: עד סוף התקופה ההלניסטית. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג'.
4. לונג, א '(1986). פילוסופיה הלניסטית: סטואיקה, אפיקוראים, ספקנים. ברקלי ולוס אנג'לס: אוניברסיטת קליפורניה.
5. פאוול, א '(1997). העולם היווני. ניו יורק: Routledge.