מלחמת כריסטרו: גורמים, התפתחות והשלכות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

מלחמת Cristero , המכונה גם Cristiada או גוארה דה לוס Cristeros, היה עימות מזוין שהתרחש בין 1926 ו 1929 במקסיקו. הסכסוך הזה התעמת עם השלטון והמיליציות המורכבות מדתיים, כמרים וקתולים שכבים. הסיבה העיקרית הייתה חקיקת חוק Calles, שהגביל את הפולחן הקתולי במדינה.

הכנסייה הקתולית תמיד נהנתה מכוח רב במקסיקו, עוד לפני העצמאות. כבר במאה התשע-עשרה היו ניסיונות של הממשלות השונות להגביל את השפעתה, אם כי במהלך הפורפיאטו היא חזרה לשחזר חלק מההרשאות שלה.

האיחוד הפופולרי כריסטרה - מקור: Museo Nacional Cristero - משתמש: Tatehuari ב- 01 ביוני 2007

לאחר המהפכה המקסיקנית פרסמה ממשלת קרנצה את החוקה משנת 1917, שהכילה אמצעים שהגבילו את העוצמה הכנסייתית. עם זאת, רוב מה שנקבע בטקסט החוקתי לא הוחל במלואו עד לנשיאות פלוטרקו אליאס קאלס.

חוק השיחות גרם לקבוצות רבות של קתולים לתפוס נשק. התקוממות התקיימה במספר מדינות והממשלה הגיבה בשליחת הצבא. לאחר כמעט שלוש שנים של עימות, ההגעה לנשיאותו של אמיליו פורטס גיל והתיווך של שגריר ארה"ב אפשרו לנהל משא ומתן על סיום המלחמה.

רקע כללי

מאז לפני העצמאות הייתה לכנסיה המקסיקנית הקתולית כוח פוליטי, כלכלי וחברתי רב. במאבקים השונים שהתרחשו, המוסד התמקם תמיד בשמרנים ובמעמדות העליונים.

חוקים רפורמיים

הגעתו לנשיאותו של חואן אלווארז חורטאדו בשנת 1855 פירושה עליית כוחו לזרם ליברלי. הנשיא החדש תמיד היה נגד המנטליות השמרנית, שאז הייתה קשורה לכנסייה.

חואן אלברז חורטאדו

אלברז ניסה לשנות את החוקים כדי להפוך את מקסיקו למדינה חילונית יותר ולבטל חלק מהפריבילגיות של הכנסייה. הוא, איגנסיו קומונפורט ובניטו חוארז, ממשיכי דרכו בתפקיד, הוציאו את החוק שנקרא חוקי הרפורמה, שבעזרתם הופעלה ההפרדה בין הכנסייה למדינה.

חוקים אלה עוררו דחייה בחלק מהחברה, עד כדי היותה הגורם העיקרי למה שמכונה מלחמת הרפורמה. הנשיא דאז, בניטו חוארז, נאלץ להתמודד עם הסכסוך הזה, ומאוחר יותר ההתערבות הצרפתית השנייה.

דיוקן בניטו חוארז - מקור: דיוקן המתאר את בניטו חוארז על ידי סלבדור מרטינז באז בספריית הקונגרס היספני בחדר הקריאה, נגזר מ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Benito-Juarez-pic_loc.jpg

מאוחר יותר, במהלך ממשלתו של סבסטיאן לרדו דה טג'אדה בשנת 1874, שולבו החוקים הרפורמיים בחוקה הנוכחית.

פורפיריו דיאז

דיוקן הנשיא פורפיריו דיאז 1877-1911
האגורה

הפורפיריאטו, התקופה בתולדות מקסיקו שבמהלכה שלט פורפיריו דיאז, הייתה חיובית מאוד לאינטרסים של הכנסייה. זה בא לארגן את מה שכונה "האוונגליזציה שנייה" והקים תנועות חברתיות רבות.

חוקה משנת 1917

לאחר המהפכה המקסיקנית, רבים ממנהיגיה ראו בכנסייה הקתולית כוח שמרני ופרטיזני של המעמדות הגבוהים. מסיבה זו כלל החוקה משנת 1917 כמה מאמרים שנועדו לצמצם את כוחה.

נשבע לחוקה הפוליטית של ארצות הברית המקסיקניות (1917). סיפורים וסיפורי מקסיקו

בין המאמרים הללו היה זה שדרש כי החינוך יהיה חילוני ולא ישלוט על ידי הכנסייה. באופן דומה, מספר חמש אסר על הוראות נזירים, בעוד שמספר 24 עשה את אותו הדבר עם פולחן ציבורי מחוץ לכנסיות.

לבסוף, סעיף 27 הגביל את זכויות הקניין של ארגונים דתיים וסעיף 130 הסיר כמה זכויות מחברי הכמורה, כמו הצבעה או השתתפות בחיים הציבוריים.

תחילה הגיבו הקתולים בקמפיין שליו לנסות לשנות את האמצעים הללו.

אלברו אוברגון

אלברו אוברגון

העשור של שנות ה -20 של המאה ה -20 החל עם עלייה במתיחות בין הכנסייה לממשלת מקסיקו, שנחתה אז על ידי אלברו אוברגון. בתקופת כהונתו לנשיאות היו עימותים אלימים בין ה- CROM, איחוד המקורב לממשלה והמעשה הקתולי של הנוער המקסיקני.

בתחילת 1923 הלך ציר הוותיקן לברך על המקום בו עתידה להקים אנדרטה למשיח מלך. הממשלה חשבה שזהו אתגר לסמכותה ולחוקה והורתה על גירוש איש הדת.

העימות נמשך בין 1925 ל- 1926. בתוך חודשים ספורים נאלצו 183 כמרים ממוצא זר לעזוב את מקסיקו ו -74 כנסות נסגרו.

ממשלת פלוטרקו אליאס מתקשר

ההגעה לנשיאות פלוטרקו אליאס קאלס פירושה שהיחסים בין הכנסייה והמדינה החמירו עוד יותר. הנשיא החדש לא האמין בקתולים שכן הוא האמין שהנאמנות הראשונה שלהם תהיה לוותיקן.

אחד הצעדים השנויים במחלוקת היה הקמת הכנסייה האפוסטולית המקסיקנית, בתמיכת ה- CROM. מוסד חדש זה עקב אחר אותה דוקטרינה, אך מבלי להכיר באפיפיור כסמכות עליונה. הכומר חואקין פרז הכריז על עצמו כפטריארך של הכנסייה החדשה הזו.

פלוטרקו אליאס מתקשר. אוסף חברת התמונות הלאומית.

ICAM ניסה לתפוס את מקדש הבדידות, אך המון מאמינים מנע זאת. בנוסף, אורגנו קבוצות להגנה על שאר המקדשים.

מושל טבסקו, מצדו, הוציא חוק שחייב את כל הכמרים להינשא אם הם רוצים להמשיך ולפקד המונים. בתמוליפס, לעומת זאת, נאסר על כמרים זרים לערוך טקסים.

בהתחשב בכך, כמה תנועות קתוליות התאחדו להקמת הליגה הלאומית להגנת החירות הדתית, במרץ 1925. למרות שלא הייתה אלימה, הממשלה בסופו של דבר אסרה על ההתאחדות.

חוק רחובות

הפרסום בעיתון של התבטאויותיו של ארכיבישוף מקסיקו חוסה מורה דל ריו, בניגוד לחוקים שאושרו, עורר את זעמם של הממשלה.

קריאות הגיבו על ידי הוראת מעצרו של הארכיבישוף והזמנת הקונגרס לנסח חוק חדש המשפיע על הכנסייה.

התוצאה הייתה הכרזת החוק המכונה חוק Calles, אשר הסדיר את מספר הכמרים בכל מקדש, אסר על כמרים זרים ואסר על הכנסייה להשתתף בפוליטיקה. כמו כן, החוק חיזק את המאמר החוקתי שהצהיר כי החינוך צריך להיות חילוני ובידי המדינה.

הגורמים למלחמת כריסטרו

חוק השיחות הנ"ל היה הטריגר למלחמת כריסטרו. הצעדים שאושרו יצרו את דחייתם של קתולים ופרסביטריאנים.

הרעה ביחסים עם הכנסייה

היחסים בין הכנסייה למדינת מקסיקו היו מתוחים מאז הכרזת העצמאות של המדינה. במהלך המאה ה -19 זה הביא לחוקים שונים שביקשו להגביל את הכוח הכנסייתי, כולל זה שהכיר בחופש הפולחן, בשנת 1857.

חוקת 1917 הכילה סדרת מאמרים נוספת שחיזקה את חילוניותה של המדינה ולקחה את השלטון מהכנסייה. מרגע פרסומה ועד פרוץ המלחמה היחסים הלכו והחמירו.

החוקה המקסיקנית משנת 1917

הכנסייה הקתולית, באופן כללי, תמכה בממשלתו של פורפיריו דיאז. זה בתמורה נתן לו יתרונות חשובים. מסיבה זו, המהפכנים זיהו את המוסד הדתי כחלק מהמעמדות המיוחסים והפורפיריים שרצו להילחם.

החוקה של 1917 נערכה לאחר ניצחון המהפכה. בתוכה הוקמה מקסיקו כרפובליקה פדרלית, דמוקרטית ומייצגת. בנוסף, מובטחת ההפרדה בין הכנסייה והמדינה לחילוניותה של האומה.

זה מרמז כי הכנסייה איבדה את דעתה בחינוך, אושרה חופש הפולחן, הסחורה החומרית הוסדרה, אישיותם המשפטית של מסדרים דתיים בוטלה והוטלת וטו על השתתפותם בחיים הפוליטיים.

כל המאמרים החוקתיים הללו יושמו באופן רופף מאוד במשך שנים רבות. זה היה Obregón ובעיקר Calles שהחלו ליישם אותם בקפדנות.

קידומם של חוק הרחובות

מבחינה חוקית, חוק ה- Calles היה הרחבה של חוק העונשין שפורסם ביולי 1926. הוא כלל סדרת כלים לשליטה והגבלת השתתפות הכנסייה בחיים הציבוריים.

התוצאה הלכה למעשה לא איחרה לבוא: ביום פרסומה הושעו שירותי התפילה הציבוריים והמקדשים עברו לידיה של החונטה דה-וינוס.

החוק גרם לסגירת 42 מקדשים ברחבי הארץ, בנוסף לסגירת 73 כנסיות. 185 כמרים זרים גורשו.

בנוסף, התקנות הגבילו את מספר הכמרים לאחד לכל ששת אלפים תושבים. כל אנשי הכמורה הללו נדרשו להירשם בעירייתם ולקבל רישיון לצורך ביצוע פעילותם.

התפתחות

חוק השיחות עורר תגובה מהירה של הוותיקן. האמצעי הראשון היה קריאה לחרם ששיתק את כל הפעילויות הדתיות במדינה. בהמשך היו כמה הפגנות שדרשו את ביטול החוק. הנשיא אישר את החלטתו.

תושבי מקסיקו מקדמים את חרם חוק ה- Calles. משתמש: Tatehuari ב- 01 ביוני 2007

פעולות לחץ

לאחר שלא הצליחה להשיג את מטרתה, תמכה הכנסייה בחרם כלכלי נגד הממשלה. זה התחיל ב- 14 ביולי 1926 בכמה מדינות כמו חליסקו, אגואסקליינטס, זקטקס או גואנאחואטו, שם הייתה לכך השפעה רבה.

לפיכך, קתולים במדינות אלה הפסיקו ללכת לתיאטראות ובתי קולנוע, בנוסף לא השתמשו בתחבורה ציבורית. חלק מהמורים אף עזבו את תפקידם.

אולם החרם נכשל באוקטובר באותה השנה. למרות תמיכתם של קתולים רבים, העשירים לא רצו להמשיך, מכיוון שהפסידו כסף.

מצידה, הממשלה הגיבה בסגירת כנסיות נוספות ודחתה את התיקון המוצע לחוקה שהוצג בפני הקונגרס על ידי האפיסקופט ב- 22 בספטמבר.

הכריסטוס

כישלון פעולות השלווה הללו הביא להקצנה של קבוצות קתולים. זה בולט במיוחד בקוארטרו, גואנאחואטו, אגואסקליינטס, ג'ליסקו, ניירית, מיצ'וקאן וקולוניה, כמו גם באזורים של מקסיקו סיטי וביוקטן.

מנהיגי הקבוצות הקיצוניות הללו שמרו על האוטונומיה שלהם מהבישופים, אף כי הקירבה ניכרה. בינואר 1927 הם ​​החלו לצבור נשק והגרילה הראשונים, כמעט כולם מורכבים מאיכרים, היו מוכנים לפעול. המוטו העיקרי של מה שמכונה כריסטוס היה ויווה כריסטו ריי!

התקוממות ראשונה

בתחילת 1927 הייתה חליסקו המוקד העיקרי של קתולים חמושים. מנהיגה היה רנה קפיסטרן גרזה, שעמד גם בראש האיגוד המקסיקני לנוער קתולי. מניפסט שפורסם בשנה החדשה וכותרתו 'לאומה' הפך לקריאת ההתקוממות.

בכתיבה זו, אישר גרזה ששעת הקרב וניצחון האל הגיעה. תומכיו עברו לצפון-מזרח גוואדלחרה, שם החלו לכבוש עיירות קטנות.

עד מהרה התפשטו המרידות הללו דרך ג'ליסקו, גואנאחואטו, זקטקס ומיכואקאן. בהמשך הם התרחשו כמעט בכל מרכז הארץ.

למרות שהצליח לכבוש כמה כפרים, הצבא נהג להחזיר לעצמו את השליטה תוך זמן קצר. נראה כי הסכסוך מעולם לא פנה לטובת אף אחד מהצדדים.

גיבורת הכפר המקסיקני

הרוב המכריע של הפעולות המזוינות התרחשו באזורים כפריים במדינה, למרות העובדה שמנהיגי המורדים הגיעו מהערים.

כמה הערכות מצביעות על כך שעד שנת 1927, כריסטוס מנתה 12,000, נתון שגדל ל 20,000 שנתיים לאחר מכן.

למעט כמה חריגים, הבישופים התרחקו מהמאבק המזוין וניסו לכונן משא ומתן עם הממשלה בתיווך ארצות הברית.

בינתיים, התקוממויות נמשכו. ב- 23 בפברואר 1927 בסן פרנסיסקו דל רינקון (גואנאחואטו) ניצחון כריסטרו הראשון התרחש בעימות ישיר עם הצבא. עם זאת, הניסיון של כריסטרו לגנוב את הכסף שהועבר לרכבת באפריל של אותה שנה כמעט סיים את ההתקוממות.

התקיפה ברכבת, בראשות האב וגה, הביאה לירי בו נפטר אחיו של וגה. הוא הורה לשרוף את הכרכרות ו -51 אזרחים מתו מהלהבות.

דעת הקהל, לאחר היוודע הידיעה, החלה להתמקם כנגד הקריסטרוס. בקיץ, המרד כמעט הסתיים.

כריסטוס נהרג כשהוא תלוי על עמודי שירות בג'ליסקו. משתמש: Tatehuari ב- 01 ביוני 2007

התנקשות באוברגון

בבחירות ב -1928 היה אלברו אוברגון כמועמד המועדף עליהם. זה, בניגוד ל- Calles, היה מוכן לסיים את הסכסוך ורצה להגיע להסכמה.

עם זאת, התקפה של חוסה דה לאון טוראל, פעיל קתולי, סיימה את חייו של אוברגון.

פעולות חמושים חדשות

במהלך 1928 ו- 1929 הכריסטוס החזיר ליוזמה. בחלקו, הדבר נעזר במרד צבאי בוורקרוז, שאילץ את הממשלה להקדיש את מאמציה לדיכויו.

כוחות כריסטרו ניצלו את ההזדמנות לתקוף את גוואדלחרה, אך הובסו. מאוחר יותר, הם הצליחו לקחת את מורלוס טפטיטלן, אם כי הם ספגו את אובדונו של האב וגה.

כשהממשלה הניחה את המרד הצבאי בוורקרוז היא הצליחה להתמקד בסיום כוחות כריסטרו. אלה, בראשותו של ויקטוריאנו רמירז "אל קטורסה" ניסו להתנגד, אך עימותים פנימיים החלו להופיע. לכידת "אל קטורסה" והוצאתו להורג לאחר מכן הותירו את צדו ללא מנהיג ברור.

ויקטוריאנו רמירז. משתמש: Tatehuari ב- 29 בפברואר 2008

שיחות

נשיא הרפובליקה החדש, אמיליו פורטס גיל, החל מיד לנהל משא ומתן לשלום. על כך הוא סמך על תיווך של השגריר האמריקני.

מצידה של הכנסייה הוביל את המשא ומתן על ידי פסקואל דיאז בררטו, בישוף טבסקו. פורטס גיל עצמו השתתף בישיבה שהתקיימה ב- 21 ביוני 1929.

כל הצדדים הסכימו לחנינה למורדים שרצו להיכנע. באופן דומה, הקהילה והבתים האפיסקופלים יוחזרו לכנסיה.

עם זאת, חלק מהכנסייה המקסיקנית לא הסכימה עם פיתרון זה. בנוסף, הליגה הלאומית להגנת החירות הדתית, ממנה הגיעו כריסטוס, התלוננה על השתתפותם המוגבלת בשיחות. התוצאה הייתה הקרע בין הבישופים לליגה וניסיון האחרון לשלוט בפעילות הקתולים במדינה.

באופן זה, לא הליגה ולא רוב כוחות כריסטרו קיבלו את ההסכם. רק 14,000 מחבריו קיבלו את החנינה.

סוף המלחמה

לחצים מצד האמריקנים הביאו את פורטס גיל להודיע ​​כי הכנסייה עומדת להיכנע לחוקה הנוכחית, ללא כל שינוי הכרחי בה.

היסטוריונים תיארו את יחסי מדינת הכנסייה מאז ועד היום כ"יחסים ניקו-דמיים ". המשמעות היא שהמדינה ויתרה על החלת החוק והכנסייה הפסיקה לדרוש זכויות.

אמיליו גיל פורטס. ראה את המחבר לדף

השלכות

התוצאה הראשונה של מלחמת כריסטרו הייתה יותר מ -250,000 מקרי מוות שהיא גרמה, בין אזרחים לצבא.

שיקום שירותי דת

ברגע שהממשלה המקסיקנית, בראשותו של פורטס גיל, והכנסייה הקתולית הקימה את מה שמכונה "יחסים ניקויים", הסכסוך פחת בעוצמתו.

אמיליו גיל פורטס. ראה את המחבר לדף

הכנסייה קיבלה שאף אחד מחבריה, למעט הארכיבישוף, לא הצהיר על הפוליטיקה במדינה. אף על פי שהחוקה לא שונתה, חודשו שירותי הדת והוסרה המגבלה על מספר הכמרים, כמו גם את הרישיון הנדרש לתפקיד.

תנועות אוכלוסייה

כמו בכל סכסוך מלחמתי, מלחמת כריסטרו עוררה תנועות אוכלוסייה רבות.

הגירות אלה היו שתיהן פנימיות, כאשר מקסיקנים רבים ברחו מאזורים כפריים לערים ומחוצה לה. בהיבט אחרון זה מעריכים כי למעלה ממיליון אנשים עברו לארצות הברית.

לעומת זאת, לאחר משא ומתן לשלום, הקריאה הכנסייה הרבה מהקתולים שלא רצו להניח את נשקם.

הקמת התנועה הפוליטית סינארקיסטה של ​​מקסיקו

כפי שצוין, לא כל הקתולים קיבלו את הקמתם של "יחסים ניקודמיים" עם המדינה. ממגזרי אי שביעות רצון אלה נולדה תנועה קיצונית, בעיקר בגואנאג'אטו, מיצ'וקאן, קוארטרו וג'ליסקו.

קבוצה זו ניסתה להמשיך במאבק כריסטרו, גם אם בדרך שלווה. במאי 1937 הובילה תנועה זו להקמת האיחוד הלאומי סינארקיסטה, ארגון בעל אידיאולוגיה שאיחד את הקתוליות, האנטי-קומוניזם, הלאומיות והפשיזם.

דמויות ראשיות

פלוטרקו אליאס מתקשר

פלוטרקו אליאס קאלס היה אחת הדמויות הפוליטיות החשובות במקסיקו שלאחר המהפכה. לא רק שהוא היה נשיא המדינה בין 1924 ל -1928, אלא שהשפעתו בממשלות הבאות הייתה כה חשובה עד כי שמו את התקופה המכונה מקסימאטו, מכיוון שקאלס הכריז על עצמו כמקסימום ראש המהפכה.

אישור חוק השיחות היה הגורם הסופי לתחילת מלחמת כריסטרו, מכיוון שהוא חיזק את המאמרים החוקתיים שצמצמו את כוחה של הכנסייה.

אמיליו פורטס גיל

הרצח של אלווארו אוברגון גרם לכך שבשנת 1928 נפל נשיאות המדינה לאמיליו פורטס גיל.

למרות שהמנדט שלו ממוסגר בתוך המקסימאטו, היסטוריונים מציינים כי לפורטס לא היה שום אינטרס להמשיך במלחמה נגד כריסטוס. הוא היה זה שארגן והוביל את משא ומתן לשלום עם נציגי הכנסייה.

אנריקה גורוסטייטה ולארדה

גורוסטיטה ולארדה רכש ניסיון צבאי במהלך המהפכה. מאוחר יותר היו לו כמה עימותים פוליטיים עם אוברגון וקולס. זה שימש את הליגה הלאומית להגנת החירות הדתית (LNDLR) כדי לשכור אותו להנהיג את כוחותיהם.

הגנרל אנריקה גורוסטייטה. משתמש: Tatehuari ב- 30 באפריל, 2007

איש הצבא נרצח בג'ליסקו 20 יום בלבד לפני שנחתמו הסכמי השלום. לדברי כמה מחברים, הממשלה ארגנה את המארב שסיים את חייו, מכיוון שגורוסטייטה היה נגד המשא ומתן שמתנהל.

הבישוף חוסה מורה y del Río

חוסה מורה דל ריו היה הבישוף של מקסיקו סיטי בתקופה הנוצרית. יחד עם בישוף טבסקו, פסקואל דיאז בררטו, הוא היה אחד מגיבורי המשא ומתן לשלום.

ויקטוריאנו רמיארז לופז, «אל קטורסה»

אחד המנהיגים הצבאיים החשובים בכריסטוס היה ויקטוריאנו רמיארז לופז, המכונה "אל קטורסה".

חייל זה הצטרף לשורות כריסטרו מהרגע הראשון והיה בין הבודדים שנשארו בקטטה לאחר מאי 1927. החוליה שלו כונתה "דראגונס דל קטורסה" והתבלטה בהתנגדותה העזה לצבא הממשלה.

"אל קטורסה" נפטר בידי כריסטוס אחרים, מכיוון שהוא הראה פערים רבים עם אלופים כמו גורוסטיטה ולארדה.

הפניות

1. סיסנרוס, סטפני. מלחמת כריסטרו במקסיקו; דמויות, סיבות ותוצאות. הושג ב- mexicodesconocido.com.mx
2. סוארס, קרינה. הניחו מקסיקנים כנגד מקסיקנים דתיים: 90 שנה לסיום מלחמת כריסטרו. הושג מ- elpais.com
3. אקולוגי. מלחמת כריסטרו. הושג מ- ecured.cu
4. גרסיה, אליזבת ומקינלי, מייק. תולדות כריסטיאדה. נשלח מ- laits.utexas.edu
5. האטלס העולמי. מה הייתה מלחמת כריסטרו? נשלח מ- worldatlas.com
6. Revolvy. מלחמת כריסטרו. נשלח מ- revolvy.com
7. אנציקלופדיה של היסטוריה ותרבות אמריקה הלטינית. מרד כריסטרו. נשלח מ- encyclopedia.com