- ביוגרפיה
- טיול למקסיקו
- העיר מקסיקו
- בין גואטמלה למקסיקו
- עימות עם ברטולומה דה לאס קאסאס
- מוות
- מחזות
- תולדות האינדיאנים של ספרד החדשה
- אזכרות
- עבודות אחרות
- הפניות
פריי טורביו דה בנאוונטה (1482-1569) הייתה דתית מהסדר הפרנציסקני שלקחה חלק בבשורה של אמריקה. ידוע גם בכינויו של מוטוליניה (המסכן), הוא היה אחד המיסיונרים שהגיעו למקסיקו בשנת 1524 וקיבל את השם "שנים עשר השליחים".
האזרחן לא רק פיתח את פעילותו במקסיקו, אלא גם נסע לגואטמלה וניקרגואה. הוא השתתף בהקמתם של כמה מנזרים, תפס עמדות אחריות אצל רבים אחרים.
מקור: Y0rx, לא מוגדר
פריי טורביו למדה את נוהאטל להיות מסוגל לתקשר עם הילידים. הוא היה מגן נלהב של זכויות הילידים, אם כי תמיד מנקודת מבט של תמיכה לכובשים. זה הוביל אותו לעימות מר עם פריי ברטולומה דה לאס קאסאס, איתו לא היה שותף ליישום החוקים החדשים.
הדתיים כתבו סדרת יצירות המתארות את אורחות חייהם של התושבים האמריקנים המקוריים. אף שחלק גדול מכתביו אבדו, אלה ששרדו הם מקור חשוב מאוד עבור היסטוריונים שחוקרים את שנות הכיבוש הראשונות.
ביוגרפיה
הנזיר העתידי נולד בבנוונטה (זמורה) בתאריך שלא ניתן היה לפרט. מקורות שונים מציבים אותו בין 1482 ל- 1421. שמו בלידתו היה טורביו פרדס ונראה כי להוריו היו מערכת יחסים כלשהי, אולי כפועלים, עם ספירת עיר הולדתו.
טוריביו נכנס למסדר הפרנציסקנים כשהיה בן 17. רק אז שינה את שם משפחתו, ובחר את שם עירו, בנוונטה.
טיול למקסיקו
שני עשורים לאחר שהגיע קולומבוס לאמריקה, הכובשים הספרדים קיבלו על עצמם את מה שמכונה הכיבוש הרוחני. זה היה על האוונגליזציה של העולם החדש, המרת האנשים הילידים לאמונה הנוצרית. הפרנציסקאנים בחרו בשניים עשר פטרונים לנסוע ליבשת החדשה. ביניהם היה פראי טוריביו.
שנים עשר השליחים, כפי שכונו, עזבו את נמל סאנלוקר דה בררמדה ב- 25 בינואר 1524. בחודש מרץ הם הגיעו לפורטו ריקו של ימינו ובהמשך הגיעו לאי היספניולה.
לבסוף, לאחר שעברו בטרינידד, ב- 13 במאי הם הגיעו לחופי מקסיקו, ליתר דיוק בסן חואן דה אולואה.
הנזירים יצאו לדרך למקסיקו סיטי. במהלך המסע הם פגשו טלקסקלים ילידים, שהופתעו לראות את המצב הקונן בו היו הדתיים. מסיבה זו, הם החלו לקרוא בקול רחמים את המילה "motolinía" (מישהו עני שסובל).
כאשר גילה פראי טוריביו את המשמעות, הוא החליט לאמץ אותה ככינוי וזה למעשה איך זה הידוע בעיקר באמריקה הלטינית. הנזירים הגיעו למקסיקו סיטי בין 17 ל -18 ביוני 1524.
העיר מקסיקו
במשך שלוש השנים הבאות, בין 1524 ל -1527, מילאה מוטוליניה את תפקיד אפוטרופוס של מנזר סן פרנסיסקו במקסיקו סיטי עצמה.
שם הוא למד את Nahuatl והחל ללמוד על התרבויות הילידיות השונות. בתורו, הוא התמסר ללמד עיסוקים שונים ולנסות להמיר את הילידים שהגיעו למקום לנצרות.
כבר באותה תקופה ראשונה של שהותו באמריקה התאפיינה פריי טורביו בהגנה על הילידים מפני ההתעללויות אליהם הם היו סובלים. עד מהרה זה התחיל לעצבן את הרשויות הספרדיות במושבה.
בשנת 1527 עשה את נסיעתו הראשונה לגואטמלה, שבמהלכה ביקר גם בניקרגואה. הוא נעדר שנתיים, מאוחר יותר חזר להוג'וצינגו. התעללות הרשויות גרמה לו לצאת, שוב, להגנה על הילידים.
בשנת 1529, פראי טוריביו ניהל עימות קשה מאוד עם נונו דה גוזמן, שעמד בראש בית הדין המלכותי. הסיבה הייתה הכוונה של זה לגבות מיסים מהילידים, משהו שמוטוליניה התנגדה אליו.
זה גרם לו להאשים שהוא מורד ואף לקדם את עצמאותה של ספרד החדשה ולנסות להקים מדינה ילידית בראשות המיסיונרים.
בין גואטמלה למקסיקו
המסע השני של פריי טורביו לגואטמלה התרחש בשנת 1534, מאוחר יותר חזר ליוקטאן. היעד הבא שלו היה Tlaxcala, שם מילא את תפקיד שומר המנזר במהלך 1536 ו- 1539.
שוב, בשנת 1543, הוא עשה את דרכו לגואטמלה. הוא היה במדינה זו במשך שנתיים, בהתחשב בתפקיד סגן נציב מחוז זה. קרלוס החמישי, מלך ספרד, הציע להיות הבישוף של יוקטן, אך מוטוליניה לא קיבלה את התפקיד.
לעומת זאת, כשחזר למקסיקו, הוא היה מוכן למלא את תפקידיו של הכומר המחוזי, ובהמשך המשרד המחוזי של מחוז הבשורה הקדושה של מקסיקו.
כמו כן, מילאה תפקיד חשוב בבניית מנזר פואבלה ומקדשי הואוקצ'ולה וטולה, שנבנו על בניינים דתיים ילידים קדומים.
עימות עם ברטולומה דה לאס קאסאס
מוטוליניה לא רק הייתה עימותים עם הרשויות הספרדיות במושבה. הוא גם התווכח במרירות עם המיסיונרים הדומיניקנים, ובראשם פריי ברטולומה דה לאס קאסאס. שני הצווים ערערו על השליטה על האדמות החדשות, ויתרה מכך, לא הסכימו בסוגיות תיאולוגיות.
חלק מהעימות ניתן על ידי רעיונותיהם השונים כיצד לחנך את הילידים. מוטוליניה הייתה בעד המרת הילידים וחינכם לקבל את דרכיהם ומנהגיהם של הכובשים. מסיבה זו האשים את דה לאס קאסאס בכך שלא עשה את אותו הדבר וחנך אותם באופן אנטי-קולוניאלי.
פריי טורביו כתב מכתב למלך קרלוס החמישי כשהוא מתלונן על הדומיניקני. בה הוא אישר כי דרך ההתייחסות לילידים של פריי ברטולומה אינה נכונה, מכיוון ש"ככה הוא מפריע והשמיד את השלטון כאן. "
אף ששני הדתיים נלחמו נגד התעללות הקולוניסטים, מוטוליניה הגן על קורטס והתנגד לגינויים החמורים שביצע דה לאס קאסאס.
על פי חלק מהמומחים, פריי טורביו לא הייתה נגד, למשל, גיור מאולץ והטיפה את הצורך בדת להיות המדריך לכוון אותם שטחים.
מוות
למרות התמיכה בכיבוש שהפגין פריי טורביו במכתבו לקרלוס החמישי, התנגדותו לתשלום מיסים על ידי הילידים גרמה לשלטונות לרדוף את האזרם.
החל משנת 1555 ישנם מעט נתונים על חייו של הפרנציסקני. ידוע שהוא מילא תפקידים חשובים במסגרת המסדר, אך לא ברור מה הם היו.
פריי טוריביו דה בנאוונטה, מוטוליניה, נפטר באוגוסט 1569, אם כי מקורות מסוימים מאשרים כי עשה זאת בשנת 1565. האגדה קובעת שהוא רצה לחגוג המיסה במנזר סן פרנסיסקו, התקרב למזבח ובסופו של הטקסים נפטר .
מחזות
מומחים מציינים כי מוטוליניה החל לכתוב את עבודותיו בין השנים 1528 - 1530. למרבה הצער, מרבית הטקסטים המקוריים שלו לא שרדו עד היום. רק מעטים שרדו את השנים.
הדבר המדהים ביותר ביצירתו הם התיאורים של עמי הילידים באזור בו בילה חלק ניכר מחייו. הוא הסביר את עברם של עמים אלה, על ארגון פוליטי שלהם ואמונותיהם. בנוסף, הוא סיפר כיצד הייתה האוונגליזציה, כמו גם רעיונותיהם של המתיישבים.
כל האמור לעיל פירושו שהוא הפך למקור ממקור ראשון ללמוד על השנים הראשונות לכיבוש ספרד של מרכז אמריקה.
הכותרות החשובות ביותר של Fray Teodoro הם Memoriales ו- La Historia de los Indios. בתוכם הוא הציג הכשרה תרבותית גבוהה, והראה שיש לו ידע רב בנושאי פילוסופיה ומדעי הרוח.
כדי לכתוב את הטקסטים שלו היה חיוני שהוא למד את שפת Nahuatl ופענח קודודים. זה סיפק את אפשרות הילידים להסביר לו את תרבותם ולקרוא את העדויות הכתובות.
תולדות האינדיאנים של ספרד החדשה
לאחר שנים של עבודה, פריי טוריביו הציג את מה שנחשב ליצירת המופת שלו בשנת 1541. תחילה זה נקרא "יחסי הטקסים העתיקים", עבודה זרה והקרבה של האינדיאנים של ספרד החדשה הזו, ושל הגיור הנפלא שה 'עשה בהם, אך עם הזמן התואר הארוך הזה קוצר.
למרות שלא נשלל שהיא הייתה ארוכה יותר, כיום ידועים שלושה חלקים מהיצירה. בחשבון הראשון הגעתו כמיסיונר ומתאר כיצד נראתה הדת האצטקית.
השנייה מדברת על המרה לנצרות, ואילו האחרונה מסבירה את דרך הימצאותם של הילידים, ומספקת גם נתונים מעניינים על הגיאוגרפיה, הטבע והערים החשובות ביותר של ספרד החדשה.
אזכרות
ההנחה היא כי פריי טורביו החלה לעצב טקסט זה בשנת 1528. למרות שהוא מכונה אנדרטאות, במציאות השם האמיתי של היצירה אינו ידוע.
המומחים אינם בטוחים אם מדובר במערך של טקסטים מגוונים שהסופר אסף לשימוש בהם בתולדות האינדיאנים או אם התכוון לפרסם אותם בנפרד. למעשה, בשתי העבודות כמה פסקאות זהות, כאילו האחת הייתה העותק של השנייה
עבודות אחרות
מוטוליניה כתבה יצירות אחרות, חלקן ידועות רק באמצעות הפניות עקיפות. ביניהם אנו יכולים לקרוא את Adventus duodecim Patrum, qui primi eas regions devenerunt, et de eorum rebus gestis, כותרת שתורגמה על ידי פראי חואן דה טורקמדה כבא 12 שנים הראשונות, ומה שהם עשו כשהגיעו לכאן. שום עותק שלו לא נשמר.
מצד שני, הוא גם כתב את דוקטרינה כריסטיאנה, האורך המקסיקני, נעלם גם הוא. זה אמור להיות קטכיזם המופנה אל הילידים.
טקסטים אבודים אחרים הם דרך הרוח, לוח השנה המקסיקני ודה מוריבוס אינדורום, בספרדית, ממנהגי האינדיאנים.
מלבד מכתבו לקרלוס החמישי וחוברות אחרות, היצירה החשובה הנוספת של הסופר הייתה חייהם ומותם של 3 ילדי טלקסקלה, שנכתבה בשנת 1539. ככל הנראה הוזמנה על ידי הוראתו להראות כי הילידים טועים בשלהם אמונות וכי חיוני שהם יתגיירו לקתוליות.
הפניות
- עזקררה, רמון. טוריביו דה בנבנטה, «מוטוליניה». נשלח מ- franciscanos.org
- חפש ביוגרפיות. מוטוליניה פריי טוריביו דה בנבנטה. הושג מ- Buscabiografias.com
- אלדאו, מריה אינס. פריי טוריביו מוטוליניה, מקדמת האמונה. התאושש מ- webs.ucm.es
- אנציקלופדיה של היסטוריה ותרבות אמריקה הלטינית. מוטוליניה, טוריביו דה (סי '1487–1569). נשלח מ- encyclopedia.com
- קריוולי, סי טוריביו דה בנוונטה מוטוליניה. נשלח מ- newadvent.org
- קתולית מקוונת. טוריביו דה בנבנטה מוטוליניה. נשלח מ- catholic.org
- שפר יוז, ג'ניפר. ביוגרפיה של צלב מקסיקני: דת חיה ואמונה מקומית מהכבוש ועד ימינו. התאושש מ- books.google.es