- מָקוֹר
- מאפיינים
- תיאוריות אתיות: הקשר אינטלקטואלי של יהודאוניזם
- הדוניזם
- סטוֹאִיוּת
- תועלתנות
- נציגים
- דוגמאות
- הפניות
Eudaemonism היא כור היתוך של תיאוריות שונות אתית מושג פילוסופי, אשר מגינה על הרעיון כי הוא תקף את השימוש בכל שיטה להשיג אושר. אחד המגנים על רעיונות אלה, שנחשב לנציג העיקרי של זרם זה, היה הפילוסוף היווני אריסטו.
מבחינה אטימולוגית, אודמוניזם או אודאימוניה מגיעים מהמילים היווניות eu ("טוב") ודאימון ("רוח"). אז ניתן להבין את eudaimonia במושג הבסיסי ביותר שלה כ"מה שעושה טוב לרוח "; כלומר אושר או אושר. לאחרונה זה התפרש גם כ"פורח אנושי "או" שגשוג ".
אריסטו, מגן האודאוניזם
על מנת להיות ממוקם בהקשר התרבותי, החברתי והפוליטי שסביב את לידתו של זרם המחשבה הזה, יש לחזור בהיסטוריה לתקופת הופעתה של התרבות המערבית, וביתר דיוק לאימפריה היוונית הגדולה.
ההערכה היא כי הפילוסופיה הופיעה ביוון במאה ה -6 לפני הספירה, והמקדם העיקרי שלה היה אחד מהכביכול "7 חכמי הפילוסופיה": תאלס ממילטוס. הפילוסופיה נולדה אז מתוך האינטרס של מתן הסברים רציונאליים לתופעות שאינן ידועות לאדם או שממילא חרגו ממנו.
בהקשר זה, יהוד-המוניזם הפך לאחד המושגים הפילוסופיים הרבים שהוגים גדולים של עידן פיתחו מתוך כוונה לתת משמעות לקיום, כמו גם להסביר את כל מה שהקיף אותם.
מָקוֹר
יוון במאה השישית לפני הספירה הייתה ללא ספק ערש של רבים מזרמי המחשבה שעיצבו לאורך ההיסטוריה את מהלך העמים.
הוגים מכל הסוגים ראו ביוון הקלאסית את התנאים האידיאליים לפיתוח תיאוריות שונות ומעוררות מחלוקת, ובכך נוצרו התנאים לדיון הגלוי כביכול ולעימות רעיונות.
דמוקריטוס, סוקרטס, אריסטו ואפלטון, כולם פילוסופים של אותה תקופה, הציעו כי מוצאה או נקודת המוצא של הפילוסופיה הם היכולת של האדם להתפלא. יכולת הערצה זו סביב סביבתו היא זו שצריכה להוביל אותו לניתוח ורוצה לשאול שאלות המבקשות להגיע לשורש העניין.
למעשה, המילה "פילוסופיה" - שיצירתה מיוחסת להרקליטוס ושימשה לראשונה את פיתגורס כשהיא מתייחסת אליה כמדע חדש - באה מהפיליה היוונית, המתורגמת כאהבה; וסופיה שמשמעותה ידע.
אין שום דבר אחר שצורך האדם לדעת, לדעת ולהיות מסוגל להסביר את קיומו.
אתיקה, מילה יוונית שמקורה באתוס המתרגמת "הרגל" או "מנהג", הייתה אחת מתחומי הפילוסופיה שביוון העתיקה קישרה וניסתה להסביר את אופן התפתחותם של בני אדם בתוך חברות , כהשתקפות מודעת לאופן בו הובילה אותה חברה.
מתוך דיסציפלינה זו עלו מספר תאוריות שהובילו למושגים או לזרמי מחשבה כמו יהודה.
מאפיינים
המטרה העיקרית שלו היא להשיג אושר.
-הוא הגן כי אושר אנושי יכול וצריך להיות מורכב בפיתוח השימוש בשכל למקסימום.
-הוא ביקש שחיים ופעולות תחת סיבה צריכים להיות התכונה הגבוהה ביותר אותה מבקש כל בן אנוש.
-הוא הזהיר כי הפסקת החיים תחת הגיון ולתת לעצמו להיסחף על ידי הצד הנלהב והקרבי של האדם אינה בדרך כלל מובילה לאושר, נהפוך הוא, מותיר אותנו רגישים לבעיות וסיבוכים.
הוא הסביר שאפשר להשיג פיתוח סגולות כמו אתיקה ובנוסף, מקדם את ההרגל. הרגל זה מתייחס לשים מושכות על עודפים ובכלל, ללמוד לשלוט על החלק הלא הגיוני של ההוויה.
ניתן לומר כי מההשתקפות העמוקה והביקורתית של הסביבה המוסרית של יוון הקלאסית, צצו תיאוריות אתיות שונות שכיום ניתן לתאר כאלמנט מרכזי שיש בו מספר רב של תפלות. מהותו של יסוד מרכזי זה, בסיס כל התיאוריות, מבוסס על "הטוב".
תיאוריות אתיות: הקשר אינטלקטואלי של יהודאוניזם
בהיותו "הטוב" נקודת המוצא, אפשר להתייחס למשהו או למישהו כ"טוב ", אך ניתן לזהות שתי גרסאות שלו.
בגרסה הראשונה, "מה שטוב" זה בגלל שזה אכן כך, זה אומר שלהיות טוב זה חלק מהמהות שלו ואין ספק אפשרי בעניין. זה יהיה הענף הגדול הראשון שנפרד מהגזע המרכזי, המכונה התיאוריה הקוגניטיבית.
בגרסה השנייה "טוב" אינו בהכרח טוב; במקרה זה, האדם שמזהה את "הטוב" מביע רק מצב נפשי הנגרם על ידי הרושם שהושאר עליו בגלל מה שהוא זיהה בעבר. ענף מרכזי שני זה הוא תיאוריה לא-קוגניטיבית.
בעקבות אותה קו מחשבה מופיע הטלולוגיה שהיא ענף האתיקה המנתח לעומק את הסיבה הסופית לקיומו של משהו למישהו.
זה מעריך שהיקום צועד עם הישג של סיומים שדברים נוטים להשיג, ולא אירועים קשורים של סיבה ותוצאה.
חלוקות משנה לעיל נגיע לתיאוריות האתיות המגנות על כך שהאושר הוא המטרה הסופית אותה מבקש כל בן אנוש עם אחת מהפעולות שהוא מפתח במהלך קיומו. היה זה אם כן שהאודונימוניזם מוצג כתיאוריה של האם הניזונה מכמה אחרים, כלומר:
הדוניזם
היא מבססת את יסודותיה על השגת הנאה שמקורה במקורות הנחשבים טובים (במסגרת הדיון המוסרי של טוב ורע). בכל מקרה, השגת אושר זה לא אמורה לגרום לאי נוחות לאלה המחפשים אותו במהלך התהליך.
זהו זרם של מחשבה המתמקד באדם, בהנאה האישית ולא בסביבתם. הוא מצליח לזהות שתי דרכים להנאה: המוחשי, זה שניתן לרשום על ידי החושים; והרוחני.
סטוֹאִיוּת
בניגוד לנהנתנות, הסטואיזם הכריז 3 מאות לפני הספירה כי המרדף אחר האושר אינו נמצא בחומר, הוא לא היה בתענוגות המופרזים.
לטענת הסטואיסטים, אושר אמיתי היה בשליטה רציונלית של עובדות, דברים ובלתי מוחשיים של היות שבדרך זו או אחרת עלול להפריע לאיזון האישי. מי שמצליח לעשות זאת היה מגיע להתפתחות המידות ולהשיג אושר מלא.
תועלתנות
תיאוריה שהתפתחה לאחרונה זו נחשבת גם לאודמונית מכיוון שהיא בהחלט מחפשת ומאמין בעקרון "האושר הגדול ביותר".
במקרה הספציפי הזה, התיאוריה מציינת ש"הטוב "טוב יותר ככל שקבוצת האנשים שהיא נהנית ממנו גדולה יותר, וכאשר ישירות אליהם ישירות יותר התועלת שלה.
תיאוריה זו מתעלמת מהבן אנוש כישות מבודדת מסביבתה ומכירה באינטראקציה של ההוויה עם סביבתו ועם בני גילו, אינטראקציה ממנה יכול לצוץ אושר.
נציגים
בין הנציגים הבולטים של יהודה-מונומיות, ניתן להזכיר פילוסופים כמו סוקרטס, אריסטיפוס, דמוקריטוס וכמובן אריסטו שנחשב לאבי זרם זה.
לאריסטו היו חיים פרודוקטיביים שבמהלכם הוא היה מעורב באופן פעיל בתחומים רבים של מדע ופעילויות אנושיות, ובכך היה התייחסות תרבותית חשובה לתקופה.
יליד אסטריגה, יוון, בשנת 384 לפני הספירה, כתב לא פחות מ -200 כתבות מסוגים שונים; מתוכם רק כ -30 שורדים עד היום.
החינוך שקיבל בצעירותו - באקדמיה באתונה בידי אפלטון - העיר אותו את הלהבה ואת הצורך לשאול את עצמו מדוע הדברים היו כפי שהם ולא אחר.
אמפיריקאי ברוחו, הוא ניסה לתמוך בידע אנושי על בסיס ניסיון. הוא מתח ביקורת עמוקה על התיאוריות של המנטור והמורה שלו אפלטון ובכך בנה את השיטה הפילוסופית שלו.
מבחינת אריסטו, כל הפעולות האנושיות רודפות או מטרתן אחת: להיות מסוגל להשיג אושר. ניתן לומר שהאתיקה של אריסטו הייתה טובה בסחורות שכן מבחינתו פעולות האדם התרכזו בהשגת אושר טוב, הטוב ביותר שיש; עם זה, החוכמה הפכה.
דוגמאות
ישנן דוגמאות רבות לאודמוניזם בחיי היומיום, ואנחנו יכולים אפילו לזהות את ההבדלים שגורמים להם להפוך לחלק מהמחשבה הנהנתנית, הסטואית או התועלתנית:
-נזירים טיבטיים המתפללים ועוזרים לנזקקים ביותר.
-חברות גדולות או ארגונים לא ממשלתיים המספקים את שירותיהם ללא עלות בפתרון בעיות סביבתיות.
-המורה המקדיש את זמנו לחנך, מבלי לצפות לקבל שכר, במקומות נידחים שאינם מופיעים במפות.
-האדם שעובר מכה מוסרית קשה בלי להשתחוות; אומרים שהיא אדם סטואי.
-כל אדם השולט ברגשותיו במצבים בהם אחרים ייכנעו; אומרים שהוא מישהו סטואי.
-אותו אדם המחפש ומוצא הנאה מחפצים או מעשים שאינם גורמים לו כל סוג של אי נוחות או אי נוחות כתוצאה מההנאה שהושגה; זה אדם נהנתן.
הפניות
- "אודמוניזם" בפילוסופיה. הוחזר ב -17 בדצמבר 2018 מפילוסופיה: philosophia.org
- "אודמוניזם" ב- EcuRed. הוחזר ב- 17 בדצמבר 2018 מ- EcuRed: ecured.cu
- "אודמוניזם" בהגדרה. הוחזר ב- 17 בדצמבר 2018 מההגדרה: definition.mx
- "יודאוניה" בויקיפדיה. הוחזר ב -17 בדצמבר 2018 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org
- "פילוסופיה" בוויקיפדיה. הוחזר ב -17 בדצמבר 2018 מוויקיפדיה: wikipedia.org
- "תיאוריות אתיות" בצומת 50. הוחלף ב- 17 בדצמבר 2018 מ- Nodo 50: node50.org
- "יודאוניזם" באנציקלופדיה בריטניקה. הוחזר ב -17 בדצמבר 2018 מאנציקלופדיה בריטניקה: britannica.com