- מָקוֹר
- מאפיינים
- שינויים בהיסטוריוגרפיה
- התנגדויות נגד פוזיטיביזם
- תשומת לב למנטליות של קבוצות ספציפיות
- מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה
- נציגים
- מארק לובש
- לוסין פברואר
- ארנסט לברוס
- פרננד בראודל
- הפניות
בית הספר לאנאלס הוא דרך שונה לחקר ההיסטוריה ותנועה היסטוריוגרפית שהופיעה במאה העשרים. בית ספר זה לוקח בחשבון אירועים אנתרופולוגיים, סוציולוגיים, כלכליים, גיאוגרפיים ופסיכולוגיים בעת לימוד ההיסטוריה.
באופן מסורתי, רק אירועים פוליטיים ונפילת דמויות חשובות שימשו לקביעת סיום תקופות היסטוריות מסוימות, כמו מותו של נפוליאון או נפילתו של יוליוס קיסר. בית הספר אנאלס מבקש להסביר תקופות נרחבות יותר בהיסטוריה האנושית, לא רק על ידי מנהיגים.
מארק בלוך, ממקימי מגזין מבשרי בית הספר לאנאלס
זה החל בצרפת בשנת 1929 כמגזין היסטוריה, והוא הפך להיות התייחסות היסטוריוגרפית לא רק למדינה הגאלית, אלא עבור היסטוריונים רבים ברחבי העולם. בית ספר זה עוסק בעיקר בתקופה ההיסטורית שקדמה למהפכה הצרפתית, אך אינו מוגבל אך ורק לכך.
מָקוֹר
בית הספר אנאלס החל במקור כמגזין בשנת 1929, שפורסם בשטרסבורג, צרפת. שמו השתנה שלוש פעמים לאורך ההיסטוריה, וזה היה בשנת 1994 כשניתן לו השם שיש לו עכשיו: אנאלס. היסטוריה ומדעי החברה.
המגזין נוסד על ידי ההיסטוריונים הצרפתים מארק בלוך ולוסין פברואר, שלימדו באוניברסיטת שטרסבורג, והמגזין נוסד באותה עיר צרפת.
שניהם דבקו בהשקפות הסוציולוגיות של עמיתיהם באוניברסיטת שטרסבורג כדי ליצור פרספקטיבה שונה על ההיסטוריה. עד אז שימשו מונחים צבאיים, דיפלומטיים ופוליטיים כדי לבסס את התקופות השונות של חשיבות בהיסטוריה.
במקום זאת, עבודתם של שני מחברים אלה הייתה חלוצה בפרשנותם של שינויים ארוכי טווח בתולדות האנושות, מעבר לשינויים הפתאומיים שנחקרו עד כה.
מאפיינים
שינויים בהיסטוריוגרפיה
מחשבותיהם של ההיסטוריונים של בית ספר זה התמקדו בשני שינויים ספציפיים. הראשונה הייתה האופוזיציה נגד אמפיריזם ששררה בהיסטוריונים של אז. זה כרוך בהתמקדות בקבוצות חברתיות ובמנטליות הקולקטיבית של בני אדם.
הדבר בא לידי ביטוי באמונות שהיו בתרבויות קדומות לכוח שיכול היה להיות למלך. זו הייתה אמונה נפוצה שרבים ממלכי העת העתיקה יכלו לרפא מחלות או שהיו להם קשר ישיר עם אלוהים. אמונות אלה הוחזקו במשך תקופה ארוכה.
מארק בלוך חקר אמונות אלה ופרש אותן כמנטליות קבוצתית שהייתה בתרבויות בחלק גדול מההיסטוריה שלהן. גישה ארוכת טווח זו הגדירה את הלך הרוח של ההיסטוריונים של בית הספר לאנאלס.
התנגדויות נגד פוזיטיביזם
החזון לטווח הקצר נקשר למנטליות של בית הספר הפוזיטיביסטי. בית ספר זה נזקף למחשבה כי שינויים בהיסטוריה התרחשו בזמנים ספציפיים, במקום להתפתח במהלך חלוף הזמן.
האמונה של בית ספר זה הייתה שהעבר היה רחוק מכדי להשתמש בו כתייחסות. זה הפך את ההיסטוריונים פחות אובייקטיביים לפירושים שלהם, ולכן רעיונותיהם איבדו אמיתות.
תשומת לב למנטליות של קבוצות ספציפיות
בשנת 1941 הציע לוסיין פברובר את המנטליות של קבוצות מסוימות, ומצא שלרגשותיהם של אנשים הייתה השפעה חשובה על התפתחות ההיסטוריה.
זה הפך לאחד המאפיינים העיקריים של תנועת אנאלס, מכיוון שמעולם לא נחשבו רגשות במונחים היסטוריוגרפיים.
מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה
המתודולוגיה של בית ספר זה מוגדרת על ידי שלושה שלבי מחשבה מיום היווצרותו בשנת 1929 ועד ימינו. כל אחד משלבים אלה מציג גישה שונה, המושפעת על ידי ההיסטוריונים החשובים ביותר באותה תקופה.
- השלב הראשון היה שלב בו המחשבה על בית הספר התנגדה באופן קיצוני לחזון המסורתי של ההיסטוריה, והונחה על ידי בלוך ופברואר.
- השלב השני היה זה שעיצב את בית הספר של אנאלס כאסכולה של מחשבה. השערת הרעיון ושיטת המחקר לטווח הארוך ביקשו להגדיר שינויים לאורך ההיסטוריה. בראש הבמה עמדו ההיסטוריונים פרננד ברודל וארנסט לברוס.
- השלב האחרון משבר מעט יותר את המחשבה ההיסטוריוגרפית של חבריה, והגישה הסוציו-אקונומית של אותה תקופה הופכת לסוציו-תרבותית. שינוי זה נבע ממספרם הגדול של ההיסטוריונים שתרמו ידע לאנאלס. שלא כמו בשני השלבים האחרים, לא היו לה שום גורמים.
נציגים
מארק לובש
תרומתו הראשונה של בלוך הקשורה לבית ספר זה הייתה מחקר בו השווה בין אמונות "הזויות" של אנגליה וצרפת על הכוחות העל-טבעיים שהיו למלכיהם (כמו היכולת לרפא מחלות). הוא ערך את המחקר לטווח הארוך וביקש לזהות את הגורמים לתופעה.
הוא היה ממקימי מגזין אנאלס; יתר על כן, הוא המשגה בצורה מודרנית יותר מה היה הפיאודליזם בקנה מידה ארוך טווח והקשר שלו להיסטוריה של האנושות.
לוסין פברואר
פברואר היה היסטוריון מומחה בעידן מעט יותר מודרני מזה של בלוך, אך הבנתו בבלשנות נתנה לבית הספר תרומה מהותית.
הוא עבד עם דת והדגים כיצד אי אפשר להיות אתאיסט במאה ה -16, תוך שימוש בבלשנות של התקופה כבסיס.
ארנסט לברוס
לברוז הגדיר את התופעות הקולקטיביות שהתרחשו לאורך ההיסטוריה כהשערה. כלומר, הוא הסביר שהתופעות הללו אינן אלא מגמות; אמונה שהפכה לדבר שבשגרה והייתה מובנת מאליה על ידי מספר גדול של אנשים. הוא תרם בעיקר לימודי היסטוריה אזורית עבור אנאלס.
פרננד בראודל
בראודל נחשב לאחד מההיסטוריונים הטובים בכל הזמנים, ותרומתו שימשה כהערכה כאבי ההיסטוריוגרפיה המודרנית.
הוא חילק את ההיסטוריה לשלוש תקופות: זמן גאוגרפי, זמן חברתי וזמן אינדיבידואלי. עם זאת, הוא הבטיח כי שלוש הפעמים הללו היו מאוחדות והשלימו זו את זו, כדי לתת צורה קונקרטית להיסטוריה.
הפניות
- היסטוריוגרפיה - בית הספר למחשבות אנאלס, (nd)., 10 במאי, 2007. נלקח מ h2g2.com
- Annales d'histoire économique et sociale (1928-), אוניברסיטת טורונטו, (נ '). נלקח מ- utoronto.ca
- בית הספר אנאלס, המכון למחקר היסטורי, 2008. לקוח מתוך history.ac.uk
- בית הספר אנאלס, א. בורגואר, (נ '). נלקח מקורנל.דו
- בית הספר אנאלס, ויקיפדיה באנגלית, 23 באפריל 2018. נלקח מ wikipedia.org