מקור היקום לפי המצרים הוא מהאלים. כבר מיצירות רחוקות כמו כתבי הפירמידה הופיעו הרעיונות הראשונים של המצרים על מקורות היקום.
התיאולוגיות חלקו מיתוסים דומים, אך לרבים מהמחוזות של מצרים העתיקה היה פנתיאון עם אלוהויות שונות. בהליופוליס הוקדש רא, בטה אמון ובמפיס פטה.
אלוהים רא. ג'ף דאהל לכל אחד מהם היה תפקיד מוביל או היה אחראי לתהליך בריאת העולם. ככל שמנהיגי הקבוצות הדתיות השונות קיבלו או איבדו השפעה, האמונות הדומיננטיות הוסבו וסינקרטיזציה.
איך היקום נוצר על פי המצרים?
על פי התיאולוגיה של הליופוליס, בהתחלה היה קיים רק ה- Num, כאוס ענק בצורת אוקיינוס, שהיה בו מים מחוספסים וחשוכים מאוד. באופן ספונטני, התודעה מתעוררת באטום; האנרגיה שמעירה את העולם. על ידי פליטת הצליל הראשון בצורת הציפור, הוא הוליד את הזמן, שטס לכל עבר והורה על כאוס.
אטום התפתח לישות גבוהה יותר; רא. אוויר ולחות נבטו מהנשימה והרוק שלו; שו ותפנוט, בהתאמה. אלה, בתורם, הולידו את האדמה (Geb) והשמים (Nut).
רא קינא בגיב ובאגוז על היותו ביחד והורה להם להיפרד. שו ותפנוט היו אמורים להחזיק את אגוז על כתפיהם וגיב תחת רגליהם. ביניהם היה מרחב בו החיים החלו להתפתח.
גייב ואגוט ניגשו לרא לבקש ממנו לאפשר להם להיות שוב ביחד, גם אם זה היה רק 5 ימים בשנה. כך נולדו להם חמישה ילדים, אחד בכל יום: נפתיס, הרואריס, איזיס, אוסיריס ושת. לאחר מכן החל רא להזכיר את כל הדברים; ואלה התהוו כשכינו אותם: כך נוצרו צמחים, בעלי חיים ובני אדם.
כאשר התגבש העולם, רא הכריז על עצמו כפרעה, כשהוא לוקח צורה של אדם. ככל שהתבגר, כל הסובבים אותו איבדו כבוד אליו.
פעם, בהיותו זקן, איסיס רדף אחריו בחשאי וצפה ברוק שנפל מפיו על האדמה הופך לבוץ. איזיס עיצב עימו נחש שיאיים על כוחו של רא. כשהנחש נשך אותו, הוא החל לסבול ממחלה קטלנית.
ואז ביקש איזיס מר ראוי לבטא את שמו האמיתי, איתו ניתן היה להשיג כוח עליון. רא הודיע לו עליו, אך גרם לאיסיס להישבע שרק הורוס יידע את הסוד, שלעולם לא צריך לחשוף אותו לאיש אחר.
לפיכך, רא ניצח את המוות ולא שלט שוב על בני אדם. אשתו איסיס שלטה לצד אוסיריס בכדור הארץ והם לימדו מדע לגברים. יחד איתה למדו תושבי מצרים לסגוד לאלילים שלהם.
אלים עיקריים שהתערבו בבריאה
רא
רא הוא עבור המצרים האינטליגנציה היצירתית העיקרית של היקום, של האלים השונים ושל הגברים. זה הופך לשמש, לאור, כוח, חיים, והוא המקור לכל דבר.
הוא אל בעל צורה אנתרופומורפית ועור כחול או שחור; לבושים בטיארה המדמה מרגמה שממנה מגיעים זוג נוצות בז. לפעמים הוא גם לובש דיסק שמש בכיסוי הראש שלו.
שו
שו מייצג את האוויר ואחראי לתופעות אטמוספריות לא אלימות. הוא אדם שלובש נוצת יען על ראשו. תפקידו להישאר בין אגוז לגיב, שכן האווירה שמפרידה ביניהם ומאפשרת קיום של חיים.
תפוז
טפנו מייצג לחות וטל מעניק חיים. היא אישה עם ראש לביאה, נושאת דיסקית השמש, הקרסול והשרביט. ניתן גם לקשט אותו בקרניים אופקיות ושתי נוצות. יחד עם בעלה שו הם מופיעים עם הופעתם של שני אריות ויוצרים את הזוג האלוהי הראשון.
אגוז
אגוז הוא האלה שילדה את האלים. זה מיוצג כאישה עירומה עם גופה המקושת, המסמל את השמים או החלל עם הכוכבים שלו.
גייב
גייב הוא האדמה, הוא מוצג שוכב על האדמה ונראה שמנסה להגיע לאשתו נוט (הכספת השמימית). גייב הוא ראשית החיים והפוריות. יש לו מראה אנושי ולעיתים לובש אווז על ראשו, או לובש את הכתר הלבן או את הכתר הכפול.
אוזיריס
אוזיריס הוא אל הצמחייה, המתים ותחיית המתים. הוא צבוע בירוק או בשחור. הוא אדם עטוף תכריכה שממנה יוצאים רק ידיו כשהם אוחזים בתפיסת הכוח (הנגע והצוות). הוא נבגד על ידי אחיו סת, אך קם לתחייה והופך לאל העולם התחתון.
איזיס מייצג את המושב, את כס המלכות, ומגשים קסמים, נאמנות זוגית ואת האם הגדולה. זה מראה דימוי אנושי יותר מזה של אלות אחרות. בביטויו החייתי הוא לובש צורה של פרה.
הורוס
הורוס הוא המבשר הגדול של התרבות המצרית. בצורתו החייתית הוא לובש גופת נץ. הוא נחשב לאל המלחמה שנלחם בסת. שניהם מגלמים את מאבק ההפכים: האחד מייצג אור והשני חושך.
סת
סת הוא אל הבלתי ניתן להעלאה, של כוח אמיץ, של כאוס, של המדבר והבצורת. זה מיוצג באמצעות בעלי חיים שונים כמו החזיר, הכלב או התנין.
מאט
מאט היא האלה המופיעה כאישה הנושאת נוצה של יען על ראשה. זהו מושג האמת, הרמוניה וסדר אוניברסלי.
חזון היקום שהועבר אלינו על ידי המצרים הקדומים הוא זה של תרבות שסגדה לשמש וכוחותיה האלוהיים. זוהי ארץ שמברכה על ידי גב ומצרים במרכז העמים עד גבול העולם הידוע.
כל זה שקוע באגוז (השמיים) הן בהיבטי היום שלו והן בשעות הלילה. מעבר לכלל הנזירה, אוקינוס אינסופי, אינרטי, שקט וחשוך.
הפניות
- פרננדז פרז (2011). "קוסמוגוניה ואנתרופוגוניה במסופוטמיה ובמצרים. הצעה דידקטית ", Clío 37. נלקח מ- clio.rediris.es. ISSN: 1139-6237. הוחזר ב- 18 ביוני 2019.
- ברודי א ', מקדונלד ג'יי (-). הרעיון של הסדר הקוסמי במצרים העתיקה בתקופות דינאמיות ורומאיות. בתוך: L'antiquité classique, Tome 47, fasc. 1, 1978. עמ ' 106-128. הוחזר ב- 18 ביוני 2019.
- מיתוס הבריאה. מוזיאון ההיסטוריה הקנדי. . הוחזר ב -18 ביוני 2019 מ- historymuseum.ca.