כלכלה, מבנה חברתי וחיי היומיום בפוסט קלאסיקה - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הכלכלה, המבנה החברתי וחיי היומיום בפוסט-קלאסיקה של התקופה המסואמריקנית היו חדורים בתפיסה עוצמתית של שושלת, זהות וכבוד תרבותי ששרד עד היום כדוגמא למאבק וכבוד להגדרה עצמית של עמים.

משנת 800 א. ג. עד 1521 ד. ג., זה נחשב שהתקופה הפוסט-קלאסית כביכול שחלפה במסואמריקה, שהחלה בשלב האחרון של עצמאותה, המשיכה עם היווצרות הברית המשולשת והגיעה לשיאה עם הגעתם של הכובשים הספרדים, בראשות הרנן קורטס.

זה נחשב כי Postclassic ב Mesoamerica התפרס משנת 800 לפני הספירה. ג. עד 1521 ד. ג. מקור: Mesoamérica.png: עבודת יבידקסיודרטיביות: DavoO

תקופה זו מחולקת לשני שלבים: המוקדם והאחרון. בשלב הראשון היו ההתנחלויות החדשות השולטות, מה שבסופו של דבר יצר תרבות מתקדמת ביותר.

בשלב השני התחומים הצבאיים והמסחריים היו רלוונטיים יותר, מה שהוביל בסופו של דבר לשעבוד מסואמריקה על ידי הכובשים הספרדים.

שלבי התקופה הפוסט-קלאסית

פוסט-קלאס מוקדם

היישובים של היישובים הסמי-נוודים שעברו מהצפון התרבו, וזאת כתוצאה מהגירות ומלחמות.

הם הצטרפו לתושבי האזור הקדומים ובסופו של דבר קלטו תכונות מהתקופה הקלאסית, והולידו את אחת התרבויות המתקדמות והמפותחות ביבשת אמריקה.

פוסט קלאס מאוחר

תוצר של התרגיל והסחר הצבאיים, בשלב זה קם מה שנקרא הברית המשולשת, דמות פוליטית רבת עוצמה שהדגישה את השליטה ואת תשלום המס על העמים השבריריים ביותר.

זה הקל על הפלישה הקולוניאליסטית, ועמים עמוקים וחלשים אלה הצטרפו לכובשים שהגיעו על שמו של המלך קרלוס הראשון מספרד.

הקרבות הקשים התנהלו באופן לא שווה ובחסרון עבור האינדיאנים המסו-אמריקנים נגד החיילים שנשאו כלי נשק, הצליחו להפיל ולהכניע את האזורים הפלישים.

כַּלְכָּלָה

החקלאות שררה כמקור הכלכלה מהתקופה הטרום-היספנית ועד הפוסט-קלאסיקה. טכניקות הטיפוח, ההפריה והחלפת הזריעה יושמו על מנת לא לרושש את האדמות הפוריות.

באזורים מסוימים הייתה מערכת השקיה טובה יותר, דבר ששיפר את השימוש בקרקע. המערכות ההידראוליות שבנו, השדות ותעלות ההשקיה היו טכנולוגיות ביותר באותה תקופה.

הצ'ינמפות היו מערכות הטיפוח העיקריות והתרחשו בארצות הפוריות ביותר, שנמצאות בעמק מקסיקו.

הסחר התפשט ברוב שטחה המסואמריקני והתרגול של סחר חליפין היה מודל לעסקה רגילה. קקאו ונוצות של ציפורים אקזוטיות שימשו מטבע בחילופי דברים מסחריים אלה.

תירס היה מוצר שעבור עמי מסואמריקה לא היה רק ​​מזון שמיש ללא בזבוז לצריכה, אלא גם היה לו אופי סמלי בתוך אמונותיהם לגבי הקוסמוגוניה של עמיהם.

זה כך מכיוון שבמיתוסים והאגדות שלהם דמותם של אנשי התירס ייצגה את תהליך ההתיישבות שלהם כציוויליזציה.

מבנה חברתי

הפירמידה הייתה המבנה החברתי השולט בתרבויות אלה; כוח הופעל מלמעלה למטה.

האצטקים

היה להם מבנה של כוחות חברתיים ומערכת שליטה. ההיררכיה הייתה קפדנית, כששליט שנחשב כמגדל הים, כמרים וצבא, כמו גם פקידים בכירים. סוחרים, איכרים, בעלי מלאכה ועבדים היו חלק מהחברה.

האינקה

הייתה להם חברה שאורגנה על ידי מלך האינקה ואז משפחתו עקבה אחריו. מתחת לאלה נמצאו הביורוקרטיה המינהלית, הכמורה או הכמרים, הצבא, רואי החשבון, בעלי המלאכה, העבדים והאיכרים.

המאיה

היה להם מבנה חברתי היררכי בולט. כל אחת ממדינות העיר שלה נשלטה על ידי סמכות מרבית משושלת תורשתית.

דמות סמכות זו כונתה "אדם אמיתי". זה נעזר במועצת הבכירים המורכבת מהראשי הראשי וכמרים גדולים.

בראש הפירמידה שלה היו המשפחות האצילות ומשם קם השליט, יורש קסטה אצילית. התפקידים האדמיניסטרטיביים והצבאיים העיקריים נשלטו על ידי קרובי משפחתו של מייסד השבט. בנוסף, לכל כפר היה ראש שמילא תפקידים צבאיים, דתיים ואזרחיים.

המעמד הנמוך עסק בחקלאות ובעבודות ציבוריות. זה שילם מיסים והיה מורכב מאומנים ואיכרים. בתחתית הפירמידה היו שבויי מלחמה, עבדים, עבריינים ועברייני מס. הם הוצעו כקרבנות דם לאלים.

חיי יום יום

עבור המסואמריקנים, יום הולדתם קבע את חייהם והאלים שישלטו בגורלם. היה חשוב שראשיהם יהיו שטוחים, ולכן הם קשרו כמה קרשים לראשי הילדים במשך ימים ארוכים. כשהתבגרו חונכו הילדים בבית עד שהם היו מבוגרים מספיק כדי ללכת לשדות לעבד את הארץ.

בין משימותיהם היומיומיות היה כריתת עצים עם גרזן אבן לבניית גדרות שמנעו מבעלי חיים לאכול את הצמחים הגדלים.

הצעירים עבדו והסירו את האדמה במקלות שהוקשחו באש והכינו אותם עם המחרשה לשתילה. בהמשך, גברים ונשים התכוננו לשתול תירס בכל השדות.

כאשר התירס גדל כשני מטרים, הם המשיכו לשתול שעועית ליד כל צמח תירס; זה העשיר את האדמה.

בזמן שההורים עבדו, הילדים היו קשורים בעריסתם לעצים המוצלים. בסופו של יום חזרו צעירים ומבוגרים עם עומס תירס. אוכל הוגש לגברים ואז הנשים אכלו. ואז הם הלכו לישון יחד באותו החדר.

הכמרים דאגו לחולים, התפללו והשתמשו בסנגריות וכן בצמחי מרפא.

טקסי פיתולים

אם מישהו נפטר, הם היו עוטפים את גופם בסדינים ומכניסים תירס לפיהם כדי שיהיה להם אוכל בחיים האחרים שלהם. הם נקברו בפטיו של בתיהם בליווי חפציהם האישיים.

האצילים החזיקו את אפר נפטרם בכלי גדולות והתפללו וכיבדו אותם כאלים.

מנהגים אחרים

- אמהות חינכו את בנותיהן בבית.

- ניאוף ואלכוהוליזם נענשו בתוקף.

היה להם בית ספר לעשירים (קלמקה) ואחד לעם הפשוט (Tepochcalli).

- לאצילים היו חובות מוסריות: אל תשמיעו רעשים, ללעוס לאט, לא לירוק ולא להתעטש. הם גם לא יכלו לפנות לאנשים שאינם עצמם.

הפניות

1. "מסואמריקה, תקופה פוסט-קלאסית" בהיסטוריה האוניברסלית. הוחזר ב- 27 בפברואר 2019 מ- Krismar: krismar-educa.com.mx
2. "התקופה הפוסט-קלאסית המסואמריקנית" בוויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית. הוחזר ב- 27 בפברואר 2019 מוויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית: es.wikipedia.org
3. "כלכלה במסוארמריקה" בתולדות מקסיקו 1. הושלמה ב- 27 בפברואר 2019 מהאוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו: portalacademico.cch.unam.mx
4. "פוסט-קלאסיקה במסואמריקה" באתר Escolares.net. הוחזר ב27- בפברואר 2019 מילדי בית הספר. רשת: escolar.net
5. "מאוחר בפוסטקלסיקה" במגזין הדיגיטלי של האוניברסיטה. הוחזר ב -28 בפברואר 2019 מ- Revista Digital Universitaria: revista.unam.mx
6. "היסטוריה, גאוגרפיה ומדעי החברה, עמים קדם-היספניים: מאיה. באיקריטו. הוחזר ב -28 בפברואר 2019 מ- Icarito: icarito.cl