תרבות אולמץ ': מקור, מיקום, מאפיינים, ארגון, כלכלה - הִיסטוֹרִיָה - 2025

תרבות האולמקים הייתה תרבות שהופיעו במהלך Preclassic המסואמריקנית. אזור השפעתו כיסה את דרום-מזרח המדינה הנוכחית ורקרוז וממערב לטבסקו. בנוסף, נמצאו שרידים ארכיאולוגיים המאשרים את נוכחותו באזורים אחרים של מסואמריקה, ומגיעים לגואטמלה, בליז או אל סלבדור.

תרבות זו החלה להתפתח בסביבות 1500 לפני הספירה. השפעתה על תרבויות מאוחרות גרמה להיסטוריונים רבים לכנות זאת תרבות האם של מסואמריקה. בין שאר ההיבטים, האולמקים היו ממציאי לוח השנה, משחק הכדור או, לטענת כמה מחברים, המספר 0.

הראשים 3, 4 ו -9 בחדר הראשון בתרבות אולמץ 'במוזיאון האנתרופולוגיה של קסלאפה, ורקרוז - מקור: Mag2017

המרכזים העירוניים העיקריים שלה היו לה ונטה, טרס זפוטה וסן לורנצו. בכולם הם הקימו מערכת פוליטית וחברתית שבה הדת נקשרה באופן אינטימי להפעלת כוח. זו הייתה גם חברה היררכית ביותר, המחולקת בין האליטה לשאר האנשים.

כלכלת תרבות אולמץ התבססה על חקלאות, אם כי פיתחה גם פעילות מסחרית. מצד שני, הם בלטו גם בתחום האמנותי, בו בולטים שבע עשרה הראשים הגדולים שנמצאו ברחבי שטחן.

מקור והיסטוריה

אין הרבה נתונים על מקור תרבות זו מעבר למה שגילו החוקרים משרידים ארכיאולוגיים. היא נחשבת לאחת התרבויות העתיקות באזור, וזו הסיבה שהיא נחשבת אם התרבות במסואמריקה.

מָקוֹר

מרבית ההיסטוריונים מאשרים כי האולמקים הגיעו למסואמריקה בסביבות 1500 לפני הספירה. ג ', אם כי קיים זרם נוסף המעכב את הגעתו ל 1200 א. בשני המקרים, התקופה תיסגר באמצע הפרסקלסי.

יש צירוף מקרים להצביע על כך שהם התיישבו באזור רחב מאוד ושהאוכלוסייה המשיכה לגדול באמצעות הגירות עד 400 לפני הספירה. ג.

באותן מאות שנים האולמקים בנו סדרה של ערים חשובות ומאוכלסות למדי. עם זאת, זו לא הייתה תרבות מאוחדת, שכן לכל יישוב הייתה ממשלה ומערכת חברתית משלה. לפיכך, האולמץ 'נחשב לתחום של השפעה תרבותית ולא כישות פוליטית.

לא ידוע מה מקורה של האוכלוסייה שהקימו את תרבות אולמץ. נראה כי חלק מהשרידים שנמצאו מצביעים על כך שהיו יישובים קודמים עם מאפיינים דומים בצ'יאפס ובמרכז אוקאצ'קה, אך אין תיאוריית הסכמה לגבים.

גם לא ידוע מי היו צאצאיו, מכיוון שההיסטוריונים לא הגיעו להסכמה בנושא.

הִיסטוֹרִיָה

תרבות אולמץ חולקה לשלוש תקופות עיקריות לאורך מאות שנות ההיסטוריה שלה. היסטוריונים בדרך כלל משתמשים בכרונולוגיה של שלושת המרכזים העיקריים שלהם כחוט השני המשותף להיסטוריה שלהם.

סן לורנצו

סן לורנצו היה היישוב בו החלו להתפתח המאפיינים העיקריים של תרבות אולמץ. שלב זה החל סביב 1200 לפני הספירה. ג 'ונמשך עד 900 א'. ג.

הקלות בגידול התירס בגלל מיקומה הגיאוגרפי, בסמוך לנהר קוצאקואלקוס (ורקרוז) הייתה אחת הגורמים לעליית העיר הזו. בערך 1150 א. ג. החלו להיבנות בניינים שהיו בהם כל המרכיבים האופייניים לתרבות זו, מה שהפך את העיר לאחת המיושבות ביותר באותה תקופה.

בשנת 900 א. ג., העיר הותקפה ורבים ממבניה נהרסו. אחרים שרדו קבורים, בעוד כמה פסלים טקסיים הועברו ללה ונטה.

המכירה

עם נטישתו של סן לורנצו, הפך המרכז הטקסי של לה וונטה לעיר החזקה ביותר בקרב האולמקים, מצב שנשאר עד 400 לפני הספירה. ג.

לה וונטה היה המרכז הטקסי החשוב ביותר בתרבות אולמץ '. העיר נבנתה במדינת טבסקו הנוכחית, במקום שכבשה כעת על ידי עיריית הוימנגוילו. במיטבה היו בה 18,000 תושבים.

רבים מתושבי היישוב ההרוס היגרו ללה-ונטה, דבר שאף גרם לשינויים במהלך נהרות מסוימים.

זה היה במרכז הטקסי הזה, בשנת 800 א. ג ', שם החלו האולמקים לבנות את הפירמידות הראשונות במסואמריקה. בין אלה בלטה מה שנקרא הפירמידה הגדולה שנבנתה בתקופת הפאר הגדולה ביותר של העיר.

שלוש זפוטות

בערך בשנת 400 לפני הספירה החלה לה וונטה לאבד את מעמדה כמרכז הטקסי העיקרי באולמץ. את העמדה הזו כבש במקרה טרס זפוטס. עם זאת, עיר זו לא הגיעה להתפתחות של הקודמות, מכיוון שתרבות האולמץ 'כבר הייתה בירידה.

סוף תרבות האולמץ '

שלב זה של הירידה נמשך עד 31 לפני הספירה. ג, כאשר החלה התקופה הקלאסית. ההשערות שמסבירות את הסתיו הנוכחי הן מגוונות, מבלי שיש הסכמה בקרב המומחים.

לפיכך, חלקם מאשימים תופעות טבע שגרמו לירידה בבציר. בנוסף, מצביעים על רעידת אדמה אפשרית ופעילות הר הגעש לוס טוקסטלס כגורמים לדעיכה זו.

תיאוריה אחרת, הנתמכת בגילוי פסלים אנושיים מושחתים, מצביעה על כך שיכול היה להתרחש אי שקט פוליטי. אלה היו אמורים לסיים את כוחם המוחלט של שליטי אולמץ.

מיקום גיאוגרפי וזמני

תרבות אולמץ ', הנחשבת לציוויליזציה הגדולה הראשונה במסואמריקה, נולדה בתקופה הפרסקלסית.

החברים הראשונים בתרבות זו הגיעו לאזור סביב 1500 לפני הספירה. ג. והם היו שומרים על נוכחותם עד כמעט בוא התקופה הקלאסית. עם זאת, האפוגי הגדול ביותר שלה הגיע אליו בין 1200 לפנות בוקר. ג ו -400 א. ג., עם הקמתם של שלושה מרכזים פוליטיים-דתיים בעלי חשיבות רבה: סן לורנצו, לה וונטה וטרס זפוטות.

מיקום גיאוגרפי

היישובים העיקריים של תרבות אולמץ 'שכנו בדרום מזרח מדינות מקסיקו ורקרוז וטבסקו. עם זאת, השפעתו הלכה רחוק יותר ונמצאו שרידים בחלק גדול ממסואמריקה.

לפיכך, כמה תגליות שנעשו בצ'יאפס, בעמקים המרכזיים של אוקאצ'קה ובאיסטמוס של טהואנטה מקסיקו) הובילו אותנו לחשוב שאזורים אלה יכולים להיות מקומות מוצאם של האולמקים.

כמו כן, שרידי תרבותם נמצאו גם בגואטמלה, באל סלבדור, בליז, בהונדורס ובניקרגואה.

מאפיינים כלליים

האולמקים פיתחו תרבות שנחשבה לאם של התרבויות המסו-אמריקניות. זה נובע מהשפעתו על תרבויות מאוחרות יותר, שניתן לראות באמונות דתיות או בארגון פוליטי וחברתי.

אטימולוגיה של שמו

במציאות, אף אחד לא יודע מה השם שהאולמקים עצמם נתנו לעצמם. המונח "אולמץ '" שייך לשפה האצטקית ומשמעותו היא "תושב אזור הגומי" והיה בשימוש על ידי המקסיקה לשם שמות על כמה עמים שונים שאכלסו את ורקרוז וטבסקו.

רק במאה העשרים החלו ארכיאולוגים להשתמש במונח הזה, אולמץ ', בתרבות שכיום מכונה.

דָת

דת אולמץ אספה את כל ההיבטים החשובים שיופיעו מאוחר יותר באמונות של תרבויות מאוחרות יותר. זו הייתה דת פוליתאיסטית, עם אלים הקשורים לחקלאות ואלמנטים טבעיים אחרים, כמו הכוכבים או בעלי החיים.

במרכז אמונותיו עמד יגואר, חיה שיש לה חשיבות מיוחדת באמנותו. הייצוגים נהגו להראות לו עם הפה האופייני לפסלי אולמץ ', כאשר השפה העליונה עבה מאוד והתחתונה למטה.

בעלי חיים אחרים שזכו למעמד אלוהי היו התנין או הקרפדות. לעתים קרובות, חלקים של בעלי חיים שונים היו מעורבבים בפסלים טקסיים.

לעומת זאת, השליטים נחשבו לצאצאי האלים ונחשבו שהם בעלי כוחות על טבעיים.

שפה וכתיבה

אחד החידושים המיוחסים לתרבות אולמץ 'הוא פיתוח מערכת כתיבה, הראשונה בכל מסואמריקה.

טענה זו מבוססת על שתי תגליות שנעשו בשנת 2002 ו -2006 בהתאמה. בשני המקרים זו הייתה סדרת סמלים שנחרטה בלוקים שתוארכו בין 650 ל 900 לפני הספירה. תאריכים אלה מניחים עתיקה גדולה מזו של כתבי הראשונות של הזפוטקים.

הגליפים שהתגלו בשנת 2002 בסן אנדרוס טבסקו הראו דמיון רב עם ההירוגליפים בהם המאיה ישתמשו בהמשך. מצדו, מה שמכונה בלוק Cascajal שנמצא בשנת 2006 ליד סן לורנצו, הכיל 62 סמלים.

לוּחַ שָׁנָה

למרות שלוח השנה נקרא מקסיקני או מאיה, במציאות גרסתו הראשונה נוצרה על ידי האולמקים.

בלוח השנה הזה יש שתי גרסאות: המאיה, שמדדה את המחזורים האסטרונומיים; ומקסיקו, לשימוש יומיומי. בשני המקרים הם התבססו על שנה קדושה, 260 יום, ושנה טבעית, 365 יום.

ארגון פוליטי

הקהילות הראשונות באולמץ היו אגרריות במיוחד. זה הוביל אותם לבנות התנחלויות יציבות וכתוצאה מכך להתארגן פוליטית.

בתחילה הארגון שלהם היה שוויוני למדי, כאשר קבוצות משפחתיות עיבדו אדמות קהילתיות וחלקו את היתרונות. עם זאת, מערכת זו החלה להשתנות במהרה.

אחת התיאוריות שמסבירות שינוי זה לעבר מערכת פוליטית היררכית, מאשרת כי המשפחות שתפסו את האדמות הטובות ביותר הפכו לאליטה של ​​ההתנחלויות.

יחד עם בעלות על אדמות, הגורם החשוב הנוסף להופעת המעמד השליט היה הדת. השליטים והכהנים היו שייכים לאליטה והעמדה המיוחסת ההיא הייתה מוצדקת כרצון האלים.

דת וכוח

המערכת הפוליטית באולמץ הייתה תיאוקרטיה, מכיוון שהשליטים נחשבו לצאצאי האלים, ולכן נציגיהם. ברוב המקרים, העמדות הפוליטיות והדתיות הגבוהות היו מונופול על ידי אותו אדם.

צ'יצ'ימקטל

אף כי הם נקראו גם שאמאנים, שמו של הצ'יף ביישובי אולמץץ היה צ'יצ'ימקטל. הכמרים השתתפו גם הם בעבודת הממשלה והיו אמונים לחזות את הגשמים והיבול.

הלגיטימיות שלהם, כאמור, הגיעה מהדת והעם סבר שיש להם כוחות על טבעיים.

ארגון חברתי

כמו בהיבטים אחרים, המידע על הארגון החברתי של האולמקים הוא די נדיר. מסיבה זו כמעט כל מה שידוע נובע ממחקרי שרידים ארכיאולוגיים והפרשנות שביצעו מומחים.

על פי התיאוריות המקובלות ביותר, החברה שנוצרה על ידי האולמקים מורכבת ממעמדות שונים. בשיאו, מיעוט שניהל פוליטיקה ודת. בבסיס, שאר העיירה.

אחד ההיבטים האופייניים לריבוד חברתי זה היה חוסר האפשרות של מעמדות מתחלפים. השתייכות לאחת האחוזות הללו סומנה על ידי לידה ונשארה שם עד המוות.

אותה נוקשות הופיעה עם המקצועות: פוליטיקאים היו אמונים על השלטון, כמרים עם טקסים דתיים והשאר במשימות חקלאיות או בניה. הסיבה לחוסר תנועה זה הייתה שעל פי אמונתם האלים הם אלה שהחליטו למה כל אחד הקדיש את עצמו.

שיעור פסק דין

המעמד השולט, סוג של אצולה, היה זה שנהנה מכל הפריבילגיות החברתיות. אליטה זו הורכבה מהשליטים הפוליטיים, הכמרים והצבא. באזורים מסוימים, על פי מומחים, סוחרים יכולים גם הם להיות חלק מהמעמד החברתי הזה.

הכפיפות הכפופה

לשאר האוכלוסייה, הרוב, כמעט ולא היו פריבילגיות. הכפופים להם היו האחראים על ביצוע העבודות הקשות ביותר, שכן ההנחה היא שבניגוד לאליטה, אין להם קשר עם האלים.

המשימה העיקרית של האנשים הפשוטים הייתה לעבוד על אדמות החקלאות. אמנם אין נתונים רבים, אולם מעריכים כי היבול שהושג הועבר במלואו למעמד השליט.

חלוקה טריטוריאלית

כאמור, האולמקים לא הקימו יחידה פוליטית אחת. באופן זה, לערים והתנחלויות שלה הייתה ממשלה משלהן ושמרה על עצמאותן.

בין הישובים הללו בלטו המרכזים הטקסיים הגדולים, כמו גם סן לורנצו או לה ונטה. מרכזים עירוניים אלה היו מרכז תרבות אולמץ והייתה להם היררכיה חברתית גדולה עוד יותר מאשר במקומות אחרים. לאליטה של ​​ערים אלה הייתה כוח רב יותר מזה של הערים הקטנות יותר.

לעומת זאת, על פי השרידים שנמצאו בסן לורנצו, החלוקה החברתית נראתה גם בפנים הערים. לפיכך, האליטות התגוררו באזורים שנבנו באופן מפורש עבורם, מבלי להתערבב עם המעמד הנמוך.

כַּלְכָּלָה

הפעילות הכלכלית החשובה ביותר של תרבות אולמץ הייתה החקלאות. בנוסף, ידוע כי האולמקים עסקו בסחר על בסיס קבוע. לבסוף, הם היו מיומנים גם בציד ודיג.

חַקלָאוּת

החקלאות הייתה הבסיס לכלכלת אולמץ, וכן היוותה המקור העיקרי למזון ומוצרים למסחר. חלק ניכר מחשיבות זו נבע מהיכולת לנצל את האדמה ושיטות ההשקיה שהם יישמו.

אחת הטכניקות החקלאיות שפיתחו האולמקים הייתה מה שמכונה חקלאות רוזה. זה כלל שתילה בצורה אחידה למחצה על משטח, בדרך כלל ממוקם על גדות נהרות.

כמו שקרה בתרבויות מאוחרות יותר, התירס היה היבול החשוב ביותר עבור האולמקים. בנוסף, נקצרו גם אבוקדו, בטטות, שעועית, צ'ילי או קקאו. האחרון היה אחד המרכיבים החשובים ביותר בעת המסחר.

כאמור, האולמקים פיתחו מערכות השקיה חדשות כדי להפיק את המרב מאדמות החקלאיות שלהם. באמצעות ערוצים, למשל, הם הצליחו להביא את המים למקומות שעניינו אותם ובנוסף, הם נמנעו משיטפונות.

דיג וציד

למרות שמאחורי המשקל שהיה לחקלאות, פעילויות אחרות היו חשובות גם במערכת הכלכלית של אולמץ '. בין אלה, ציד ודיג, שבנוסף לספק מזון שימש גם להשגת משאבים לסחר.

במקרה של ציד, הטרף השכיח ביותר שלהם היה ציפורים או צבאים. האולמקים מצידם השתמשו בנהרות הסמוכים ליישוביהם כדי לדוג דגים מסוגים שונים.

מִסְחָר

הפעילות המסחרית שפיתחו האולמקים הלכה וגברה עם חלוף הזמן. אחד הגורמים שתרמו לצמיחה זו היה יצירת דרכי תקשורת שיוכלו לסחור בהיקפים גדולים. בדרך כלל העדיפו את השימוש בנתיבי מים להובלת המוצרים שרצו להחליף.

האולמקים נסחרו בבורסה מכיוון שלא היה סוג של מטבע. חלק מהמוצרים העיקריים שלהם הגיעו מחקלאות וציד, אם כי היו ידועים גם בסחר בגומי, מלאכת יד וקרמיקה.

עם הזמן החלו סוחריה להחליף אבנים יקרות למחצה, אלמנטים לטקסים וכמה חפצים אקזוטיים.

תַרְבּוּת

התרומות של תרבות אולמץ 'בגסטרונומיה, אומנות או מסורות נאספו על ידי תרבויות מסו-אמריקניות מאוחרות. בין החשובים ביותר הם משחק הכדור, יצירת לוח השנה או בניית פירמידות.

גַסטרוֹנוֹמִיָה

הגסטרונומיה של אולמץ התבססה על פעילותה הכלכלית העיקרית: חקלאות, ציד ודיג. כדי להשיג את כל חומרי התזונה הנדרשים, היו על האולמקים לפתח טכניקות בכדי לנצל את משאבי סביבתם. במובן זה, אחד החידושים שלו היה יצירת כלים ששילבו אוכל מן הצומח והחי.

בין מה שהשיגו מחקלאות, התבלטה התירס עד כדי נחשב למזון הבסיסי ביותר של דיאטת אולמץ. באופן כללי היו שני יבולים גדולים בכל שנה. כפי שקרה אחר כך עם תרבויות אחרות, דגני בוקר אלה קיבלו שיקול כמעט אלוהי.

מוצרים נפוצים אחרים בתזונת אולמץ היו שעועית, דלעת, עגבניות ותפוחי אדמה, כמו גם פירות וצמחי בר שנמצאים באזורים בהם התגוררו.

בעלי החיים מצידם, החיות הנצרכות ביותר היו ארנבים, צבאים או דביבונים. בשלב מסוים הצליחו האולמקים לביית כמה מינים, כמו הודו, שהקלו את שילובם בתזונתם.

מסורות

האולמקים היו, אולי, הממציאים של משחק הכדור שלימים הפך לכללי בתרבויות אחרות של מסואמריקה. לדברי מומחים, המשחק הזה שיחק למטרות מהנות ודתיות כאחד. למרות שאין נתונים ישירים, נמצאו כדורי גומי עוד משנת 1600 לפני הספירה. ג 'בביצה ששימשה לקרבנות שנמצאים בסמוך לסן לורנצו.

בדיוק, נמצאו עדויות לנהוג בהקרבה אנושית על ידי האולמקים. ככלל, נראה שנהגו להקריב ילדים, אם כי הופיעו גם שרידים של מבוגרים. נראה שהסיבות דתיות.

תחום נוסף בו היו האולמקים חדשניים היה בטיפול בהרוגים, במיוחד בנוגע לטקסי הלוויה. על פי דתם, המנוח עבר לחיים אחרים לאחר המוות, ולכן טקסים אלה היו חשובים, אם כי הם היו שונים לפי המעמד החברתי.

כך נקברו האיכרים באדמה וגדלה אבן שתשמש כמצבה. הכמרים והשליטים, לעומת זאת, נקברו במנחות עשירות המיועדות לאלים. כמה ציורים שנמצאו מראים ששמאנים השתתפו בטקסים לברכת הארץ.

אומנות

השרידים הארכיאולוגיים השמורים ביותר הם העבודות העשויות אבן, הן מונומנטליות והן הקטנות שעשויות אבנים יקרות. באופן כללי מדובר באמנות מסוגננת עם מוטיבים דתיים.

למרות האמור לעיל, האולמקים ייצרו גם יצירות אמנות טבעיות מובהקות. לדברי מומחים, הידע שלו באנטומיה אנושית בולט.

מלבד הייצוג של בני אדם, האולמקים התאפיינו גם בייצוג בעלי חיים. באזור זה בולטות הסירים בצורת ציפורים או דגים.

מצד שני, אדריכלות אולמץ 'הייתה מאוד מונומנטלית. אחת המבניות החשובות ביותר שלה היו הפירמידות שיכולות להיות מרובעות והן עגולות. חומר הגלם לבניינים אלה היה חימר וכדי להפוך אותם לעמידים יותר הם הוסיפו מערכות ניקוז.

במקרה של פיסול, והשאירו בצד את ראשיהם הגדולים, אומני אולמץ יצרו דמויות קטנות ונחלים. מקדשיהם וקבריהם היו מעוטרים בפסלים ובמראות עם קריסטלים.

לבסוף, הקרמיקה שלהם התאפיינה בכך שיש רק צבע אחד או, לכל היותר, שניים. עבודותיו עוטרו במוטיבים מיתולוגיים או גיאומטריים, אם כי הנפוצה ביותר היא שיוצגו בעלי חיים.

ראשים ענקיים

17 הראשים הקולוסליים שנמצאו עד כה הם, ללא ספק, היצירות האמנותיות הידועות ביותר של תרבות זו. משקלם נע בין 6 ל- 40 טון ועל פי התיאוריה המקובלת ביותר הם מייצגים שליטים ולוחמים. לבנייתו השתמשו באולמקים בזלת וסוגים אחרים של אבנים געשיות, כולם בגודל נהדר.

כל אחד מהראשים הללו נוצר עם תכונות שונות, אם כי כולם חולקים מראה מסוים של נגרואיד. זה הוביל לתיאוריה, שנמחקה אחר כך, על קשר אפשרי עם עמים בצד השני של האוקיאנוס.

תיאוריה נוספת המסבירה את התכונות הללו היא שהאולמקים ניסו לסגנן את התכונות ולא לייצג אותם במדויק.

הפניות

1. אקולוגי. תרבות אולמץ. הושג מ- ecured.cu
2. פורטילו, לואיס. תרבות אולמץ. הושג מ- historiacultural.com
3. היסטוריה של מקסיקו. תרבות אולמץ. הושג מ- lahistoriamexicana.mx
4. קרטרייט, מארק. תרבות אולמץ '. נשלח מ- Anc.eu
5. שר, כריסטופר. תרבות אולמץ 'העתיקה. נשלח מ- thoughtco.com
6. האקדמיה לחאן. האולמץ '. התאושש מ- khanacademy.org
7. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. אולמץ '. נשלח מ- britannica.com
8. דאולינג, מייק. האולמקים. נשלח מ- mrdowling.com