תרבות המכאלה: מאפיינים, מיקום, כלכלה, אמנות - הִיסטוֹרִיָה - 2025

ג ulture Machalilla היה מראש - התרבות הקולומביאנית כי מיושב אזורים של אקוודור הנוכחי. זה היה ממוקם הן על החופים והן בחלקה הפנימי של דרום אותה מדינה והיו קווי דמיון רבים עם תרבות הוולדיוויה.

אף כי אין הסכמה מוחלטת לגבי תיארוך שלה, השרידים שנמצאו מרמזים כי תרבות זו הייתה קיימת בין 1500 לפני הספירה. עד 1100 א. עם זאת, יש מחברים הטוענים שהוא היה עמיד יותר והגיע עד 800 לפנה"ס.

מקור: מאת Germanam94, באמצעות Wikimedia Commons

המחלילה ביססה את המזון והכלכלה שלהם על חקלאות, עם אזורים חשובים של תירס, יוקה או כותנה. לכך הוסיפו את מה שתרם מציד ובעיקר דיג.

במסגרת ההפקה האמנותית שלו, בולטות עבודותיו בקרמיקה ושימוש בצבע לקישוט. הם היו האנשים הראשונים באמריקה שהכינו בקבוקים עם צורות אנושיות ועם מוטיבים המשקפים את חיי היומיום.

אין הרבה נתונים על דתם, אם כי נהוג לחשוב שהם סגדו לדמויות טבע כמו השמש. אחת המוזרויות שהתגלו באתרים היא שהם נהגו לקבור את ההרוגים בתוך הבתים.

מאפיינים

תרבות Machalilla נחשבת לאחת ממשיכה של מסורת ולדיוויה. שניהם כבשו כמעט את אותו האזור של אקוודור הנוכחית וההשפעה ברורה בתגליות שנעשו.

כמו כן, מחלה השפיעה רבות על העיירות שנמצאות באזורים סמוכים, כמו הרמות האקוודוריות או האמזונס. באופן דומה, מומחים רואים שההשפעה שלהם הגיעה לכמה שטחים מרוחקים הרבה יותר.

במובן זה נמצאו עדויות לכך שהמכללה קיימה יחסים עם עמי מערב מקסיקו. בקולימה, למשל, שם התגוררה תרבות הקאפאצ'ה, נמצאו כלים הדומים מאוד לאלה שנעשו על ידי המכילה.

היסטוריונים מציינים כי הקשר היה חשוב עם העמים שהתיישבו בחופי פרו. רבים מאשרים כי קיומם של חילופי תרבויות בין טוטישאנייו למכללה ברור.

תַגלִית

מגלים את תרבות Machalilla היו אמיליו Estrada ו- Julio Viteri Gamboa. הגילוי התרחש בשנת 1958, ובהתחלה, היה זה נחשב לשלוחה של ולדיביה, כמו גם העתידה של לה כוררה.

האתרים הבהירו עד מהרה כי לתרבות זו, למרות השפעתה הרבה של ולדיביה, הייתה התפתחות אוטונומית במהלך מה שמכונה התקופה המעצבת התיכונה.

סגנון חיים

הנתונים על אורח החיים של מחלילה הם נדירים, ולכן ההיסטוריונים יכולים רק להניח הנחות. באופן כללי, ההנחה היא שכנראה היה דומה מאוד לזה של תרבות הוולדיוויה. אם אתה יודע בוודאות, למשל, את האיכות הגבוהה שהשגת בעבודה עם קרמיקה.

בין הנתונים שנמסרו על ידי הממצאים הארכיאולוגיים, בולטת הוודאות שהם התאמנו בעיוות הגולגולות. זה מאפיין שבא לידי ביטוי גם בדמויות הקרמיקה האנתרופומורפיות השונות. הסיבות אמורות להתנדנד בין אסתטיקה וכמעידה על מצבו החברתי של הפרט.

ארכיאולוגים בצפון אמריקה מצאו שני שלדים בשנת 1962 שסיפקו נתונים רבים כדי להבין כיצד התנהג זה התבצע. העיוות היה תמיד בכיוון אחד, אנכי ואקליפיטלי.

כדי להשיג זאת, מכיוון שהוכח שזה נעשה בחיי הפרטים, הם כנראה התחילו במהלך הילדות המוקדמת, כאשר לנבדקים יש את הגולגולת המעצבת ביותר.

הַלבָּשָׁה

סגנון הביגוד בתרבות המכילילה נחקר רבות, דבר שעזר בהשוואה לתלבושות המסורתיות של ילידי הארץ כיום.

כך, הגיעו למסקנה כי הבגדים היו מגוונים מאוד, עם שרשראות שעשויים מזרעים וטורבן שכיסה את ראשות הנשים.

מומחים טוענים כי עיצובים מכילים מגוון גדול של צבעים. הגברים ענדו צורה, מוחזקים עם חגורה במותניים וזה נארג מעצמם. נראה כי באירועים מיוחדים הם ענדו כתר צבעוני על ראשם.

ישנן עדויות שנדמה כי הן מצביעות על שימוש בחצאיות שמתחת לברך אצל נשים, שהיו אחראיות גם על ייצור הבגדים הללו. במהלך הטקסים נצפו תלבושות שונות, עם הבדלים בין המעמדות החברתיים השונים.

קישוטים

יחד עם ביגוד, ידוע כי המכבילה אהב להשתמש בסוגים שונים של קישוטים. בין הנפוצים ביותר הם צמידים, שרשראות, נשיקות או טבעות אף. זה האחרון היה מוערך מאוד על ידי כל תרבויות האזור.

חֶברָה

התיאוריה הנפוצה ביותר היא שמכללה הייתה, בתחילה, חברה שוויונית. עם זאת, הוא התפתח עם הזמן והפך להיות היררכי ומתמחה. האחרון ניכר במיוחד בעבודה, מה שהביא, בתורו, להיררכיה חברתית.

במקביל להתרחשות האבולוציה הפנימית הזו, גם מערכות היחסים בין התקשורת השונה. לאט לאט הייתה ביניהם מידה רבה יותר של אחדות פוליטית, מה שיצר את אחת הממלכות הראשונות בדרום אמריקה.

משקי בית

בתיה של תרבות Machalilla תוארו מהתגליות של ארכיאולוגים שונים, במיוחד אלה שנעשו בסלנגו, מוקש אמיתי למומחים.

מניתוח השרידים שנמצאו שם, ניתן להסיק כי הבתים היו מלבניים בצורתם. כמו כן, נמצא כי הם בנויים על כלונסאות ולא בנויים ישירות על האדמה.

פן מעניין נוסף הנוגע לבתים הוא מנהג המכליילות לקבור את מתיהם בחלק התחתון של אותם, משהו, ללא ספק, שהיה לו כנראה משמעות רוחנית כלשהי.

הַאֲכָלָה

הבסיס לתזונה של יישובי היישובים הללו היה החקלאות. גידולי דגני בוקר, כמו תירס או צ'ילי, סיפקו את הכמויות הדרושות לקיומם. באופן דומה, הם החלו לעסוק בגננות.

חלק טוב מהישובים שלהם שכנו בסמוך למנגרובים ותושביהם ניצלו את משאבי הטבע שהם סיפקו. הדיג הפך לפעילות השנייה שסיפקה להם את מירב האוכל.

הם השתמשו בקליפות, שרימפס וסרטנים בכדי לתפוס דגים סמוך לחוף, בעוד שנראה שהם הצליחו להתמודד עם סירות כדי להגיע למים רחוקים יותר ולתפוס טונה או דג ים. לבסוף ציידו המכמלילות גם בעלי חיים ביערות.

מקום

התרבות הפרה-קולומביאנית של מחלילה הייתה באזור ההתיישבות העיקרי שלה באזור החוף של כיום אקוודור. ליתר דיוק, בדרום מחוז מנאבי, בצפון גואייאס ובחצי האי סנטה. אלה אזורים צחיחים או צחיחים למחצה, אך עם שטחים פוריים בהמשך הארץ.

בתחום הזמני ישנם כמה קשיים בביסוס התארוך. באופן כללי, הוא ממוקם בין 1800 לפני הספירה ועד 900 לפני הספירה. ג, ישנם מחברים שמעכבים את היעלמותם עד 800 לפני הספירה. הבעיה הגדולה שעולה בעניין זה היא למצוא שיטה לקבוע מתי נגמר תרבות.

שניים מהארכיאולוגים המוכרים ביותר במחקריהם על מחלילה, בטי מגגרס וקליפורד אוונס, קבעו כי תרבות זו שונתה על ידי יצירת קשר עם קהילות מסו-אמריקניות אחרות שבסופו של דבר התערבבו בתרבות צ'וררה.

דפוס התיישבות

כמו בהיבטים אחרים הקשורים לתרבות זו, לא נמצאו עדויות רבות להתנחלויות בתרבות זו. הדעה המקובלת ביותר היא שהם היו צריכים ללכת לפי המסורת של תרבות הוולדיוויה. לפיכך, נהוג לחשוב שהם חיו ביישובים המורכבים מבתים סגלגלים, עם קירות קנים וגגות מסוככים.

בסך הכל, למרות שלא ניתן לומר זאת מאה אחוז, זה נחשב שהם הקימו מתחמי מגורים והגיעו לגודל ניכר.

כַּלְכָּלָה

גם תרבות מחלילה הושפעה מאוד בתחום זה של ואלדיביה. הכלכלה הייתה מעורבת, עם נוכחות גדולה של חקלאות ומשאבי טבע.

לדברי המומחים, הם באו לפתח טכנולוגיות השקיה מסוימות, והשיגו התקדמות במובן זה מעולה מאלה של העמים שקדמו להם.

דיג

חברי תרבות זו לא רק חיו את החקלאות. גידול בעלי חיים, ציד ובעיקר דייג, היו גם משאבים חשובים בכלכלתה ובאוכלו. תוצרי הים והצירים השטףיים מילאו תפקיד חשוב בקיומם.

התקדמות חשובה הייתה היכולת להגיע למים הרחק מהחוף. זה איפשר להם להרחיב את מגוון התפסים שלהם, תוך שילוב דגים גדולים כמו טונה.

אומנות

אחד ההיבטים המאפיינים את תרבות המכאלה הוא האיכות והגיוון הגדול של יצירותיה האמנותיות, ובמיוחד אלה המיוצרים בקרמיקה. זה הוביל לכך שקהילות רבות אחרות, שכנות וגם רחוקות יותר, השפיעו.

עבודתם נהגה לייצג את החוויות היומיומיות שלהם והם היו חלוצים בסוגים מסוימים של יצירות כמו בקבוקים אנתרופומורפיים.

קֵרָמִיקָה

התרומות שתרמה תרבות זו בתחום הקרמיקה היו רבות וחשובות. הצורות האנושיות שהעניקו למכולות רבות, בהן הקדר תפס את דמותו או ייצג את הקבוצה החברתית שלו, היו מצטיינות במיוחד.

עד כה, האתרים סיפקו מידע על קיומם של עד 23 צורות של מכולות, על גבי הגרסאות המתאימות להם. בין הצורות הללו ניתן למצוא קערות, סירים, צלחות, בקבוקים עם זרבובית גלילית גבוהה ובקבוקים עם ידית בורג.

המכאלילות הצליחו יותר מווידידיה בעבודה עם חרס עדין יותר. הם העניקו ליצירותיהם גימור חיצוני מאוד מורכב, המורכב מחלקה אדומה.

קטעים אחרים מראים כי השתמשו בטכניקות צריבת אש נמוכה, והתוצאה הייתה משטח שחור שעוטר מאוחר יותר.

באשר לפסלונים, אלה עם הפנים העגולות והאף האקוויליני בולט היו נפוצים. מהדמויות הללו עולה מושג העיניים "פולי קפה", מכיוון שהניחו כדור של טיט עם חתך אופקי לייצג אותו חלק בפנים.

בקבוקים, צבע ומגע

תרבות זו הייתה חלוצה ביבשת בייצור בקבוקים בצורת אדם. המוטיבים שהוצגו היו אנשים בתנאים שונים: מצבים: גברים ונשים, שמנים ורזים, בהריון וכו '.

מצד שני, השימוש בצבע לקישוט כל יצירותיו היה פופולרי מאוד. הם נהגו לצבוע להקות שחורות בקרב להקות אחרות. צבע זה מיושם על הכלים, בעלי משטח מלוטש מאוד.

עוד אחד מהממצאים של אמניה היה ידית הסטנדרט. יצירה זו בסופו של דבר בשימוש נרחב על ידי תרבויות אמריקאיות שונות.

מֵטַלוּרגִיָה

למרות שהיה פחות ידוע מקרמיקה, למטלורגיה היה גם את מקומה בתרבות המכללה. החומרים המשומשים ביותר היו זהב, כסף ונחושת, שגלגלו ונחתכו. עגילים, עגילי עיטורי גוף אחרים התאוששו.

מוּסִיקָה

כתכונה נפוצה עם תרבויות טרום-קולומביאניות אחרות, המוסיקה הייתה חשובה מאוד בטקסים ובטקסים. למרות זאת, אין שום ראיות המראות התפתחות משמעותית בייצור מכשירים.

הנפוצים ביותר היו פגזים, חלילים אנכיים פשוטים מאוד שעשויים מעצם ובקבוקי המשרוקית הראשונים עם ידיות הידבקות, אולי הכלי היחיד שייצג חידוש. למעשה, בקבוקי השריקה הראשונים האלה עברו התפתחות חשובה בידי תרבויות מאוחרות אחרות.

דָת

היסטוריונים לא מצאו מספיק מידע כדי לגלות איך נראתה דתה של תרבות המכללה. על פי העדויות המעטות שנלקחו מקברי נשים, אלה היו בעלי תפקיד חשוב בארגונים דתיים.

האמונה הנפוצה ביותר היא שהם סגדו לאלמנטים של טבע, כמו השמש, אך טקסי ההפגנות שלהם או הרקע לאמונותיהם אינם ידועים.

קבורות

כפי שכבר צוין לעיל, קבורות רבות בוצעו בחלק התחתון של הבתים. לגופות מסוימות יש רגליים כפופות מאוד, אם כי אחרות הופיעו עם עדויות לפירוק.

נהוג לחשוב שהגוויות הופקדו לראשונה במקום אחר, ובהמשך הועברו למיקומם הסופי. חלק מהכותבים מציינים כי הם הצליחו לתרגל קניבליזם.

באופן דומה, ההערכה היא כי המנוחים נקברו בליווי מכונית עשירה. למרבה הצער נראה כי הרוב המכריע נבזז בתקופה האחרונה.

הפניות

1. המוזיאון הצ'יליאני לאמנות פרה-קולומביאנית. מחלילה. הושג מ- precolombino.cl
2. אנציקלופדיה של אקוודור. תרבות מחלילה. הושג ב- encyclopediadelecuador.com
3. בואו נדבר על תרבויות. תרבות Machilla: היסטוריה, מוצא, מאפיינים, ועוד ועוד. להשיג ב- hablemosdeculturas.com
4. Revolvy. תרבות מחלילה. נשלח מ- revolvy.com
5. מירו הרננדס, קרולינה. תרבויות קדם-קולומביאניות של אקוודור. נשלח מ- arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
6. ויקיפדיה. תרבות מחלילה. en.wikipedia.org