תרבות צ'אבין: מאפיינים, היסטוריה, דת, ארכיטקטורה - אוצר מילים תרבות - 2025

צ'אווין בא מן האנדים של פרו הצפון ופיתח בין 900 לפנה"ס. ג ו 200 א. ג. זה התרחש בעיר Chavín Huántar. הארכיאולוג חוליו טל גילה את תרבות שאבין ואפיין אותה כתרבות המטריצות של התרבויות האנדיאניות של פרו.

בתקופת צ'אבין הוקמה פיתוח קרמיקה, טקסטיל, חקלאות, ביות של בעלי חיים, גידול ייצור ומטלורגיה, מה שהעצים את התהליך הכלכלי.

בנוסף, היא אפשרה ליצור את הבסיסים לתחילתן של תרבויות המאיה, האצטקים ואינקה הקדם-קולומביאניות.

אמנות שאבין היא נטורליסטית מיסודה. הוא מתמקד בבני אדם ובעלי חיים, כמו יגוארים או פומות, תנינים, ציפורים ונחשים. הוא מתמקד גם בצמחים וביצורים מיתולוגיים.

על פי תיאוריות של כמה ארכיאולוגים, דת צ'אבין חיפשה את הפיכת האנשים ליצורים אחרים בעלי התפתחות רוחנית גדולה יותר באמצעות חומרים הזויים, שהתגלו באמצעות חפצים ופסלים שנמצאו.

הִיסטוֹרִיָה

בערך בין השנה 1500 א. ג ו 500 א. ג. התרבות שנקראה צ'אבין התפתחה.

זו הייתה תרבות לפני האינקה שהייתה דומיננטיות, כוח והשפעה. היה זה מרכז ההתקדמות שלו בשאבין דה הואנטר, שנמצא בין נהרות מוסנה להוצ'סה.

תושבי תרבות זו הקדישו עצמם לחקלאות, בעלי חיים, דייג ומסחר.

בהתבסס על חילופי דברים בין עמי החוף וההרים ואולי עם הכפרים האמזוניים, קצרו המגדלים מוצרים שונים כמו תירס, תפוחי אדמה, קינואה, דלעות, שעועית, כותנה ובוטנים.

בתרבות זו היו שני מעמדות חברתיים. מצד אחד היו הכוהנים, המכונים גם קסטת הכוהנים, שהייתה המעמד השולט והיו האחראים לממשלה באמצעות חוק האלוהות.

הם היו בעלי ידע אסטרונומי, מזג אוויר ואקלים, והפעילו השפעה רבה ועוצמה על האנשים. הם היו גם טכנאים חקלאיים גדולים, מהנדסים הידראוליים ואמנים.

המעמד הנוסף היה העיירה, שהורכבה מהמיסה הפופולרית של חקלאים וחקלאים בשירות קסט הכוהנים.

חלק מהשבבים עבדו מתכות כמו זהב, כסף ונחושת, כמו גם אבן, עץ ועצמות.

דָת

אמונותיהם היו פוליאתיות, אלוהיהם החדירו פחד ואימצו דמויות של בעלי חיים כמו התנין, יגואר ונחשים.

ההשפעה האמזונית מפורטת בפסליהם של יצורים על טבעיים. הכומר היה האדון הרוחני של הטקסים והובחן בבגדיו. מוזיקה הייתה חלק מהטקס.

הטקסים נערכו ברובם במקדש שאבין דה הונטר. הוקמה אש, הוגשה אוכל לאלים בצורה של מנחה, והוקרבו קרבנות לבעלי חיים.

הכמרים של צ'אבין צרכו חומרים הזויים, הם השתמשו בקקטוס סן פדרו איאהואסקה שהשאירו במצב טראנס כדי להיות בקשר עם האלים.

חומר זה איפשר להם חזון טוב יותר, מכיוון שהתלמידים המורחבים עזרו לראות בחשכת המקדש.

זה התגלה על ידי תמונות גילוף שנמצאו, מראה אלוהים נושא קקטוס בידו.

פסל אחר מייצג את פניהם של הכמרים עם ריר על אפם; האחרון הוא תופעת לוואי של צריכת הזיות.

האובליסק מטלו היה אנדרטה לתרבות צ'אבין, פסל גרניט עצום השזור כמו שטיח קיר.

פסל זה הכיל את המרכיבים העיקריים באידיאולוגיה של השאבין. האובליסק נחשב לאל, שתמונתו העיקרית הייתה תנין שנחשפו סביבו נחשים רבים, כמו גם יגואר, צמחים ופירות.

ארכיטקטורה

התרבות האדריכלית של צ'אבין מייצגת את הסגנון העיקרי שהתפשט בכל האנדים הפרואיים.

אמנות זו מחולקת לשני שלבים: השלב הראשון מתאים לבניית המקדש "הישן" בין 900 לפני הספירה. עד 200 א. ג., והשני קשור לבניית המקדש "החדש" בין השנים 500 א. ג ו 200 א. ג.

הם בנו מקדשים גדולים על בסיס אבן, כמו גם מבנים בצורת חצי עיגול, חצרות תת קרקעיות, קישוטים של הקירות והציורי קיר.

המקדש תוכנן תחת מערכת ניקוז, מכיוון שהוא לא היה מתנגד לאקלים של הרמה הפרואנית ויכול היה להיות מוצף או נהרס בעונה הגשומה.

הקונסטרוקציות היו עשויות אבן גיר שחור-לבן, בוץ ואדמה. בנוסף הם השתמשו במישורים שונים לבניית המקדשים.

הם גם ייצרו גלריה תת קרקעית עם מערכת אוורור באבנים מגולפות בראשי נקבות.

נכון לעכשיו אתרים ארכיטקטוניים אלה של שאבין דה הונטר הם חלק מהמורשת התרבותית של האנושות שהוכרזה על ידי אונסק"ו בשנת 1985.

שלושת הפסלים המצטיינים ביותר של שאבין

1 - הדבקית המונוליטית

זהו פסל בגובה 5 מטרים המסמל את האל המחייך או העז, שהיה מוטבע במרכזו של חדר קטן במחבוא תת-קרקעי במרכזו של בית המקדש הקדום של שאבין דה הונטר.

זה נקרא "שיזוף" בגלל צורת ראש החנית הענקית, אם כי תיאוריה זו אינה מאושרת; מאמינים שהיא אבן קדושה שהייתה חשובה בכתות דתיות.

אבן זו מגולפת בדמותו של אל עם פיזיונומיה אנתרופומורפית, עם גבות ושערות של נחשים, עם שני ניבים וטפרים גדולים חתולים מונחים על רגלו והטופר הימני מורם.

2- סטייל ריימונדי

הוא מייצג אלוהים עם תווי פנים חתולים בזרועות פתוחות, ומחזיק מטה בכל יד. זה דומה לאל הלנזון המונוליטי, אך עם ההבדל שיש לתמונה הצוותים.

אורכו של פסל זה 1.98 מטר על רוחב 0.74 מטר. זהו גוש גרניט מלוטש חרוט בצד אחד בלבד.

מונוליט זה הוטבל על ידי הטבע הטבע ממוצא איטלקי אנטוניו ריימונדי, שהיה אחראי על העברתו ללימה לצורך הערכתו ושימורו.

3 - ראשי ציפורניים

אלה הם חלקים בגדלים שונים המייצגים את האל יגואר ושאר יצורים מיסטיים המשובצים בקירות הראשיים של מקדש שאבין.

החוקרים טוענים כי פסלים אלה מילאו את התפקיד של הרחקת רוחות רעות.

מחקרים אחרים מראים כי ייתכן שהם דיוקנאות של כמרים תחת השפעת חומרים הזויים.

נפסק גם כי במהותו מדובר בהכלאה בין אדם לחתול עף. פסל זה קשור לטקס המים, המשמש את חקלאי פרו העתיקה.

הפניות

1. מארק קרטרייט. תרבות צ'אבין. (2015). מקור: עתיק.eu
2. תרבות שאבין. (2000). מקור: go2peru.com
3. תרבות שאבין. (2014). מקור: limaeasy.com
4. קריס הירסט. תרבות Chavín - מסורת פולחנית נפוצה באופק הקדום של פרו. (2016). מקור: thoughtco.com
5. תרבות ואמנות של חאבין. מקור: about-peru-history.com
6. צ'אבין. מקור: britannica.com