איך היה הארגון החברתי של השכיחות בפרו? - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הארגון החברתי של המשנה למלך בפרו התאפיין להיות היררכי, כמו כל viceroyalties, שיש מלך ספרד ככח הגבוה ביותר. זו הייתה, אחרי מקסיקו, השכיחות החשובה ביותר בכתר.

סדירות זו הוקמה בשנת 1542 באמצעות צו מלכותי שהונפק על ידי המלך קרלוס הראשון מספרד, אשר הסמיך אותו להפעיל סמכות בארצות החדשות. מקום מושבה של ממשלה זו, שיוצג בתחילת הדרך על ידי המשנה למלך בלאסקו נונזה דה ולה, היה העיר לימה, שם הוקמה החל מה- 15 במאי 1544.

תמונה דרך historiaperuana.pe

למלך המשנה לפרו הייתה סמכות שיפוט ברוב ממשלות דרום אמריקה, אך כוחו הישיר הופעל על לימה, שארקס וקיטו, מכיוון שהיו טריטוריות ללא מושל פוליטי.

התנופה המהירה והחזקה שלה נבעה במידה רבה מהגילוי והפקה של מתכות יקרות לאחר מכן מ Cerro de Potosí. הוויקריות של פרו איבדה את תוקפה בשנת 1824, כאשר המחזיק האחרון בה היה הפרואני חוסה דה לה סרנה.

ארגון החברה הפרואנית במהלך השגרה

קיום רווקות של פרו בשנת 1650 - מקור: דניאל פי, באמצעות Wikimedia Commons החל מהנוקביות, החברה הפרואנית חולקה לקבוצות שונות זו מזו בתכונות, מקורות, הרשאות והזדמנויות. כלומר:

ספרדים

כל אותם ספרדים שהגיעו לפרו במהלך הכיבוש וצאצאיהם הישירים, נכנסו לקבוצה זו. זה האחרון קיבל גם את הכינוי קריאולי או ספרדי אמריקאי.

הייתה להם אפשרות לקנות משרדים ציבוריים שכן, באופן חוקי, נאסר עליהם לגשת אליהם.

הודים

כאן נמצאו כל האצולה הילידית. האינקה ירדה מאליטה של ​​קוזקו ומהפאנאקות המלכותיות. גם צאצאי שבטי החוף והאנדים. לקבוצה זו היה הכוח לסחור במוצרים נטולי מס וביקוש רב.

הם גם יכלו ללמוד דקדוק ומדע במכללות המיוחדות שהכתר יצר עבורם. הם גם הובלו שם. הילידים שלא היו שייכים לאצולה, נאלצו לחלוק כבוד למשנה למלך.

במהלך קיום מדיניותה של פרו השתמשו המיסיונרים הקתוליים בשפת הקואשואה ובשפות ילידות אחרות כדי לבשר את האינדיאנים. באופן זה השפעתו עליהם הייתה גדולה וחזקה יותר.

עם זאת, ניסיון אמפתיה זה לא מנע את הופעת ההתנגדות לפרקטיקות קולוניזציה אחרות. עדות לכך היא הפרקים המרדניים של טופאק קטארי, טופאק אמארו השני וטומאס קטארי.

עבדים

כמו בשאר אמריקה המתושבתת, האוכלוסיה השחורה הפכה לכוח העבודה המועדף על בעלי מטעים ובעלי משק.

הפעילויות להן הקדישו את עצמם היו מגוונות כמו הגורל עמו התמודדו כעבדים.

גזע מעורב

המיסטיזואים הצליחו להכניס את עצמם לחברה לאורך המאה ה -12 ומילאו תפקידים קלים כבעלי מלאכה או משרתים.

אנשי מקצוע, דתיים ובעלי מלאכה

פלח זה כלל בעיקר פרופסורים באוניברסיטה אזרחית ודתית. מורים אלה קיבלו הרשאות מכיוון ששירתו בדרך כלל כמדריכים ביחידות מנהליות שונות.

בין הקבוצות הללו היו תערובות שהולידו היווצרות תת-קבוצות גזעיות אחרות: מולטו (תוצאה של איחוד שחור-לבן); זמבו (ממעבר הודו וכושי); וצ'ולו הודי (מאיחוד מסטיסו עם אינדיאני).

צוותים במהלך השגחה של פרו

קסטות מורכבות מחלוקת המעמדות לפי קריטריון כלכלי. אם כי זה מטפל גם בבידול של צבע העור, המיומנויות, התרבות, כושר העבודה והרגלי החיים.

במובן זה היו שלוש קאסטות:

• אנדרטה.
• פלביאן: זו הייתה קסטה המורכבת ממסטיזו ולבנים עניים. הם לא החזיקו בתפקיד ציבורי אך הם העניקו אנרגיה לכלכלה באמצעות סחר, תעשייה ומלאכה.
• עבד-עבד: מורכב משחורים, אינדיאנים ועבדים. הם עבדו בתנאים נצלניים ושילמו מיסים.

חלוקת כוח בשכנותה של פרו

הארגון הפוליטי היה דומה מאוד בכל המשנה למלך המשנה שהוקם באמריקה. להלן סקירה של היררכיות הכוח שפעלו באותה תקופה:

בספרד

• מלך ספרד, ייצג את העוצמה המרבית.
• מועצת הודו, שתפקידה היה לנהל ולנהל את מושבות הכתר הספרדי בתחום השלטון, הצבאי, השיפוטי והפיננסי.

באמריקה

• המשנה למלך המשנה מונה על ידי המלך וייצג באופן אישי את סמכותו. הוא הפעיל סמכות מלאה בשטחים אליהם הוטל עליו.
• הקהל: הם הקנו צדק לחלל המשנה למלך.
• העיירות: רשויות מקומיות של המשנה למלך המשנה ממנו נגבו מיסים. הם דוכאו בשנת 1782.
• העיריות: הם נוצרו כדי להחליף את העיירות. הם הונחו על ידי ראש עיר שמונה על ידי המלך. לחלל המשכיות של פרו היו 8 עיריות.
• המועצות: הפעילו את השלטון העירוני.

קהלים בחירות הווידיאו של פרו

בשכנות זו פעלו הקהלים הבאים:

• קהל של לימה
• קהל פנמה
• קהל סנטה פה דה בוגוטה
• קהל הקיטו
• קהל צ'ארקס
• קהל צ'ילה
• קהל בואנוס איירס

הכלכלה בשכנותה של פרו

הכרייה הייתה עמוד התווך של הכלכלה בעידן המשנה הרפואי הפרואני. הם שווקו לאירופה ויצרו עושר שהוביל לתכנון עירוני טוב יותר.

בזכות הטכנולוגיה האירופית, שינתה הדרך לניהול חקלאות ובעלי חיים. בנוסף הופיעו פריטים חדשים כמו חיטה, גפן ושום; כמו גם חיות משק.

האובראייז ', או סדנאות לייצור טקסטיל, נולדו.

ערכות נושא

מהי אגודת Viceroyalty?

הפניות

1. האוניברסיטה הקתולית הפונטיפית של צ'ילה. משנה למלך. החירות הנכונה של פרו. התאושש מ: uc.cl.
2. גונזלס, אניבל (2010). התארגנות פוליטית של המשכיות. התאושש מ: historiacultural.com.
3. פיזארו, Mariclau (2015). החברה המשנה למלך המשנה בפרו. התאושש מ: prezi.com
4. הפופולרי (2016). הוויקריות של פרו ושל הארגון החברתי שלה. התאושש מ: elpopular.pe.
5. האוניברסיטה הקתולית של סן פבלו (2015). "הדדיות הייתה בסיסית בתהליך של מה שהיא היום …" התאושש מ: ucsp.edu.pe.
6. היסטוריה פרואנית (s / f). הכלכלה בשכנותה של פרו. התאושש מ: historiaperuana.pe.
7. משחפנים וקהלים (2009). הארגון החברתי של המשולש. התאושש מ: virreinatosyaudiencias.blogspot.co.id.