איך היה הארגון החברתי של המיקסטקים? - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הארגון החברתי של Mixtecos היה באמצעות מערכת של היררכיות. אלה הוקמו בצורה של קאסטים שבסופו של דבר עברו סכסוך. אנשי המיקסטק הם מהחשובים במסואמריקה; העומק התרבותי וההתמדה בהיסטוריה הופכים אותו לשונה.

המיקסטקים הם המקור לרבים מהקודודים הקדם-היספניים החשובים ביותר הידועים בתולדות הילידים של אמריקה, לפני הקולוניזציה. הם האנשים הגדולים ביותר אחרי נהואות, בני המאיה והזאפוטקים. בשפתם הם נקראו Ñuu Savi שפירושו בספרדית "אנשי הגשם".

צלחת נאטל קודקס. מקור: Lacambalam / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

התרבות המיקסטק אכלסה את שטחי מסואמריקה במשך יותר מ -2,000 שנה, בין 1,500 לפני הספירה ותחילת המאה ה -16, אז הכיבוש הספרדי הביא קץ אלים לרציפות של תרבויות אלה.

למרות היותם תרבות מתקדמת מבחינת הידע והאיכות יוצאת הדופן של אמנותם, המיקסטקים לא היו עם מאורגן ביחס להקמת מעמדות חברתיים וארגון הפוליטי-טריטוריאלי שלהם.

המיקסטקים חדלו להיות עם נוודים והחלו להתיישב בשטחים שכיום מכונים לה מיקסטקה (uu Dzahui, במיקסטק העתיקה), אזור הררי הכולל את מדינות מקסיקו פואבלה, אוקאצ'קה וגררו.

ארגון פנימי

למיקסטקים, עוד לפני שהושבתו, היה ארגון חברתי זהה לארגון האירופי; כלומר הם הקימו מערכת פיאודלית וחיו תחת משטר מונרכי. היו להם מלכים, אצילות, מלגות, אנשים חופשיים ומשרתים.

אף על פי שהכרוניקות הספרדיות מדווחות על שכבות חברתיות רבות בארגון מיקסטק, בעיקרון הסדר החברתי של המיקסטקים נחלק, באופן היררכי, באופן הבא:

מלכתחילה היה מושל, מלך או "לורד" של כל ראש המשרה, שנקרא "ייה", עבור כל ממלכה או עם מיקסטק.

לעומת זאת האצולה, שהייתה אחראית על מילוי בקשות המלך וכונו "dzayya yya". הם היו באותה קטגוריה עם המלך.

העמדה הבאה בפירמידה התכתבה עם אנשים חופשיים, שנקראו גם בעלי מלאכה וסוחרים, המכונים "דבש הבר", שהיו בעלי עסק משלהם.

המלכים היו המנהיגים הגבוהים ביותר והפעילו את כוחם על ידי ערים: בכל עיר, תלוי באנשי המיקסטץ, היה דיקטטור שהפעיל את כוחו עם אחיות נושא שהיו אמונות על תהליכים מעצבנים, כמו למשל לשלם מיסים, להציע, למכור, חילופי חיילים כשהייתה מלחמה.

לכל עיירה במיקסטק הייתה שלטה שהשתנה בהתאם לטריטוריה. כל קסיקה הוקפה על ידי קבוצת אצילים, שהייתה אמונה על מילוי תפקידיה המשניים.

היו שם האינדיאנים חסרי האדמה, האיכרים, החקלאים, העוזרים או ה"טרראז'רוס "של בעלי המלאכה, שכונו" Sititayu טיי ".

היו גם משרתים של מיקסטק, שכונו "טיי סינוקאצ'י", ולבסוף היו עבדי מיקסטק, קבוצה שנקראה "דהאשהא".

למרות העובדה שבתקופה הטרום-היספנית התאפיינו המיקסטקים בהיררכיה קפדנית, ההבדלים התגלו במהלך התפתחות החברה.

זה נבע מההתיישבות והולדת התהליכים הפוליטיים, ההיסטוריים, הכלכליים והתרבותיים שהתרחשו מאז המאה ה -16.

מאפייני הארגון החברתי של המיקסטקים

לא הייתה שום אפשרות לקידום חברתי

האפשרות לעלות בקטגוריה חברתית לא הייתה קיימת. נישואים בין ה"דזייה ויה "רמזו כי הקבוצה שלהם תישמר כל עוד הם יתפרסמו.

בשלב מסוים הם תרגלו גידול בכדי לגרום לזה לקרות, מה שיצר ממלכה ובריתות חזקות בהרבה, מה שהגביר את אי השוויון החברתי.

אנשים חופשיים התגוררו בערים

אנשים חופשיים היו לרוב תושבי עיר. הם גייסו עובדים מהאדמה ואיפשרו להם, על פי עבודתם, לשפר את איכות חייהם.

זה לא היה נכון עבור המשרתים והעבדים, שנידונו בשל היותם מממלכה אחרת, מכיוון שהם הגיעו, כמעט תמיד, מכבושים במאבקים נגד עמים אחרים.

הבר השזוף התאים, כאנשים חופשיים, היו אדונים לרצונם, לרכושם ומה שהם ייצרו ברכושם.

קבוצה אחרת, שנקראה הטרזרגוס, היו אנשים שאיבדו את השלטון על תוצר המאמץ שלהם, מכיוון שהם נאלצו לחלוק כבוד לאצילים בגלל המלחמה.

"בר השדה" כקבוצה דומיננטית

בהתחלה, "yucuñudahui" החליף את "yucuita" כקבוצה הדומיננטית. עם זאת, מאוחר יותר הוקמה דמותו של ה"נו ", שכיום ידועה כרוב העמים המיקסטקים.

"פראי הבר" התרכז במבנה הנישואין, בהקמת איגודים חזקים יותר ביניהם וכדי להיות מסוגל לפתח כוח שיאפשר להם להילחם בעמים שכנים אחרים, למרות שהיו מיקסטקוס.

היבטים פוליטיים וכלכליים בארגון חברתי

לגבי הארגון הפוליטי שלהם, כאמור לעיל, המיקסטקים לא היו מאורגנים במיוחד.

לא הייתה להם ממשלת "מטריה" שתרכז את המנדט שלהם ותאחד את ממלכות המיקסטץ בעצמם. נהפוך הוא, אנשי המיקסטק חולקו לשבטים רבים שבמספר הזדמנויות קיימו סכסוכים פנימיים.

אחד הגורמים העיקריים במערכת הפוליטית הקדם-היספנית שלה קשור לפיצול של מדינות רבות בשטחים קטנים וכי פעמים רבות הם היו בסכסוכים בינם לבין עצמם.

לגבי התשתית הקהילתית שלה, היא מובנית (במיוחד באוקסאקה) על ידי קבוצות המכונות "טיקוס".

הם גם מחולקים בצורה היררכית, כמו הארגון החברתי שהוזכר לעיל: תחילה השליטים, אחר כך האצולה ולבסוף החקלאים והעבדים.

למיקסטק גיאוגרפיה שאינה מתאימה במיוחד לחקלאות. האבות הקדמונים התיישבו בשטח עצום שכלל את צפון-מערב אוקאקה, הדרומית הקיצונית של מדינת פואבלה וחתיכה במזרח מדינת גררו.

מסיבה זו, המיקסטקים פיתחו מערכות השקיה וטרסות לשימור מיטבי של גידולם.

הפניות

1. Alfonso, C. (1996). מלכים וממלכות המיקסטקה. México, DF: Fondo de Cultura Económica.
2. Austin, AL, & Luján, LL (1999). המיתוס והמציאות של Zuyuá. מקסיקו, DF: FCE.
3. Jáuregui, J., & Esponda, VM (1982). ביבליוגרפיה כרונולוגית ואונומסטית. אנתרופולוגיה חדשה, 251-300.
4. רביץ, ר '(1980). ארגון חברתי של המיקסטקים. אנתרופולוגיה חברתית.
5. טרסיאנו, ק '(2001). המיקסקים של אואחאקה קולוניאלית: היסטוריה של נודזאווי, שש עשרה עד המאות השמונה עשרה. סטנפורד: הוצאת אוניברסיטת סטנפורד.