- רקע כללי
- מאפייני מלכי המאיה
- טקסי חניכה
- עונשים חזקים על אי ציות
- ארגון פוליטי
- מלכים
- אֲצוּלָה
- כהנים
- צבאי
- מנהלים
- בעלי מלאכה, איכרים ועבדים
- חלוקת הכוח בשטח
- הפניות
הארגון הפוליטי של מאיה התאפיין להיות מאוד מורכב. השליטים החשובים ביותר נחשבו לצאצאים ישירים של האלים, ולמעמד השליט היו מעט זכויות יתר.
נדבך רלוונטי בארגון הפוליטי של תרבות המאיה הוא שמדינות העיר שהרכיבו תרבות זו מעולם לא אוחדו לחלוטין. הם היו קשורים היטב באמצעות סחר ופעילויות אחרות יחד, אך כל עיר-מדינה שמרה על עצמאות מסוימת.
שליטי המאיה ריכזו את מרבית הכוח הפוליטי של המאיה. מקור: חואן קרלוס פונסקה מטה
מכאן משתמע שלא היה שליט אחד הממונה על ההנהגה; במקום זאת, לכל עיר-מדינה הייתה קבוצה של מנהיגים אשר ניהלו את השטחים בסמוך לכל מיקום.
התרבות של המאיה התאפיינה בחיבור תרבותי מאוד, אך לא פוליטית. פעילות מסחרית הייתה נפוצה מאוד בשטח וסוחרים (כמעט כל בני האצולה) נחשבו לאנשים חשובים.
רקע כללי
העובדה כי בני המאיה לא שקלו לקיים מלכים יחודיים עשויה להיות קשורה לעובדה שבשלבים הראשונים של התפתחותם כציוויליזציה הם לא חשבו על קיומם של דמויות היררכיות אלה. הם עשו זאת רק בתקופה הפרסקלסית, הרבה אחרי לידתה של התרבות המאיה.
זה היה באותה תקופה בה נוצרה השושלת הראשונה של בני המאיה. זה קרה בשנת 300 לפני הספירה. C בערך, ובשעה זו בהיסטוריה החלו להיבנות מבנים ופסלים דרכם כיבדו מלכים.
מאפייני מלכי המאיה
המלכים נחשבו לקרובי משפחה ישירים של האלים, וזו הסיבה שהם זכו לכבוד והוקרה בצורה מיוחדת מאוד.
הדבר המקובל ביותר היה ששליטים היו גברים, אם כי היו מקרים של נשים שהיו חלק ממשפחת המלוכה והתכתבו עם התעמלות כמלכות.
מכאן משתמע כי ננקטה צו קפדני בכל הנוגע למי להשתלט על כס המלוכה בכל זמן נתון. למעשה, מחקרים שונים קבעו שלכל מלך הוקצה מספר שהיה קשור למקומו בשורה, כשהוא רואים את המלך הראשון, מייסד השושלת המדוברת.
טקסי חניכה
האפשרות להיות מלך הייתה תלויה בשאלה אם האדם נולד עבורה או לא, לפי השושלת בה היה חלק.
הנסיך היה צריך להיערך להיות שליט ועבר סדרת טקסי חניכה, שתפקידם העיקרי היה לבחון את כישוריו ולטפח אותם, כך שיהיו לו הכלים הדרושים כאשר הגיע תורו להיות מלך.
בין הטקסים הבולטים ניתן למצוא פלבה-בומיה בגיל שש (פינוי כמות מסוימת של דם), לכידת אסירים ומריבות עם יריבים שכנים.
ברגע שהנסיך הפך למלך, הוא היה האחראי על השגחה על תושבי מדינת העיר שלו, הוביל את הצבא והשתתף בדרך מיוחדת בטקסים דתיים, האחרון משום שהוא נחשב קרוב משפחה של האלים ו לכן ערוץ תקשורת איתם.
עונשים חזקים על אי ציות
מי שהעז לא לציית למלכים נענש בחומרה רבה. הסיבה להתנהגות זו היא שבשביל בני המאיה היה חשוב מאוד לשמור על הרמוניה בין התושבים לאלים שהיו קשורים בה.
אז, בני המאיה היו משוכנעים כי הדרך להשיג זאת הייתה על ידי חיפוש ציות ללא עוררין לשליטים, שנתפסו כסוג של אלוהים פסאודו.
בהקשר זה החלו לצוץ קרבנות אנושיים, אשר תפקדו כסוג חשוב של שליטה חברתית ופוליטית.
ארגון פוליטי
מלכים
כפי שצוין לעיל, המלכים נחשבו לשלטונות הגבוהים ביותר. עם זאת, היו דמויות אחרות שהן גם היו משפיעות למדי.
מלך או מלוכה זה היה האוניש ההלכתי , אדון מדינת העיר, אשר ניהל את תחום השיפוט של המאיה. Uinic ההלכה ייעד את Ah holpop, Nacom, Ahuacán ו- Tulipes, שיוסבר להלן.
אֲצוּלָה
הייתה מועצת אצילים שהגבילה איכשהו את כוחו של השליט הראשי. למנהיגי הצבאות היה קול חשוב בקבלת ההחלטות, וכך גם היועצים והיועצים שהגיעו משטחים אחרים; כל הדמויות הללו היו חברות באצולה.
כהנים
הייתה מעמד פוליטי שצבר הרבה כוח: זה המעמד הדתי. המלך תמיד נתפס כמי שיש לו את האחריות והעוצמה הגדולה ביותר, אך הכמרים יכולים, למשל, להחליט מי יהיה המלך הבא אם לא היו צאצאים טבעיים או קרובי משפחה של המלך הקודם.
למעשה, לכל מדינת עיר הייתה כהן גדול שהיה אחראי על קביעת מועדי הטקסים הדתיים החשובים והחלטות חשובות אחרות. בנוסף, הוא היה אחראי על קבוצת כהנים.
שמו של הכהן הגדול היה Ahuacán . מצד שני היו אה הלופד, צירים דתיים-פוליטיים שהיו אמונים על מפלגות וטקסים.
צבאי
לכל מדינת עיר הייתה מנהיג צבאי בשם נקום . הוא היה האחראי על יצירת אסטרטגיות צבאיות להגנה על שטחיםיהם וזמן חיילים לקרבות.
מנהלים
הם היו ידועים גם כטאבבים והיו אחראים על היבטים הקשורים לגביית מיסים ומשימות אדמיניסטרטיביות אחרות של מדינות העיר, במיוחד מבחינת הפיקוח.
היו להם מועצות המורכבות מראשים אחרים שנקראו Ah cuch cabob, שהיו להם תפקידים אדמיניסטרטיביים בכפריהם. הם עבדו גם בתמיכתם של אל קוללוב, שהיו עוזרי השטאב.
לבסוף, הבטאבים פיקחו גם על קבוצת הוצאה לפועל ששמרה על השלווה והשלום של כל עיירה; אלה נקראו Tupiles .
בעלי מלאכה, איכרים ועבדים
לבסוף הייתה העיירה, שהייתה אחראית על הפעולות הכלכליות השונות והדגישה את החקלאות. העבדים מצידם היו מוגבלים לביצוע הפעילויות שהופקדו בידי אדוניהם. עם זאת, לשלוש המעמדות הללו לא היה כוח פוליטי.
חלוקת הכוח בשטח
הערים הגדולות במאיה נשלטו על ידי מלכים. כמה מהערים האייקוניות ביותר של תרבות זו היו קלקמול ותיקאל, בין היתר.
המלכים שהנהיגו את ממשלות מדינות העיר הללו היו החשובים ביותר לתרבות. פסלים נבנו בכבודם והם היו בין הזכורים והקלטים בתולדות המאיה.
אחרי הערים הללו היו אחרות שהיו קטנות יותר וחשובות פחות, אך עדיין היו להן רלוונטיות מסוימת. מדינות עירוניות אלה נשלטו על ידי קרובי משפחה ישירים של מלך העיר הגדולה הסמוכה, או על ידי בני אצולת המאיה.
בנוסף לאמור לעיל, היו גם עיירות קטנות יותר שנחשבו לשותפות של הערים הגדולות. עיירות אלה הובלו על ידי אצילים והייתה להן חשיבות מסוימת מכיוון שבתוכן הן שכנו כמה מקדשים דתיים רלוונטיים.
הארגון הפוליטי האחרון בשטח המאיה תואם את הכפרים, מרחבים גיאוגרפיים קטנים שהקדישו את חלליהם כמעט אך ורק לחקלאות ולבתיהם של האיכרים.
הפניות
- "מבנה פוליטי מאי" בספריית החוק לטרטון. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מספריית עורכי הדין טרלטון: tarlton.law.utexas.edu
- מינסטר, ג. "פוליטיקה והמערכת הפוליטית של המאיה הקדומה" ב- ThoughtCo. הוחזר ב 8 בדצמבר 2019 מ- ThoughtCo: thoughtco.com
- ממשלת מאיה באוניברסיטת איידהו. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מאוניברסיטת איידהו: uidaho.edu
- גומז, מ. "ממשלת מאיה" באנציקלופדיה של היסטוריה עתיקה. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מאנציקלופדיה של היסטוריה עתיקה: Anc.e.eu
- סיילוס, ג. "תרבות המאיה: כלכלה, פוליטיקה, תרבות ודת" במחקר. הוחזר ב- 8 בדצמבר 2019 מ- Study: study.com
- "ארגון פוליטי וחברתי" ב- Pontificia Universidad Católica de Chile. הוחזר ב -8 בדצמבר 2019 מ- Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl