הספר של פרשנות היסטורית הם אלה מוקדשים הבנה, שחזור והסבר של האירועים ההיסטוריים שיש לאדם הפגוע בזמן נתון.
לבתי ספר אלה יש גישות ודרכי ראייה שונות. הם משתמשים בשיטות שונות (חברתיות בדרך כלל) לצורך הפרשנות וההבנה של ההיסטוריה העולמית. המשותף לכל אחד מהם הוא מטרתם לשפר את ההחלטות ואת עתיד האנושות.
אוגוסט קומט. מקור: es.m.wikipedia.org
בהתאם לנקודת המבט ולמתודולוגיה, ההיסטוריון יפרש את העבר בצורה מסוימת. בתי ספר אלה נבעו מהצורך לייצר תיאוריות מסוימות כדי להסביר את האירועים החברתיים, הפוליטיים, הכלכליים והאנתרופולוגיים של חברות העולם.
ארבעת בתי הספר לפרשנות ההיסטורית
עם הזמן, צצו בתי ספר שונים בעולם המערבי במטרה העיקרית להבנה טובה יותר של אירועים היסטוריים. נכון לעכשיו ישנם ארבעה בתי ספר יסודיים: הפוזיטיביסט, ההיסטוריוניסט, המטריאליזם ההיסטורי ובית הספר של אנאלס.
הפילוסופיה - האחראית על השתקפות הקיום האנושי - מלווה את ההיסטוריה בהסבר, ביצירת תיאוריות ואידיאולוגיות, להבנת שאלות האדם והסבר עברו.
פוזיטיביזם
הפוזיטיביזם מוגדר כתנועה פילוסופית שהתפתחה באירופה במאות ה -19 וה 20. על פי מומחי האסכולה הפוזיטיביסטית, הידע תקף כשמדובר בהתבוננות וניסיון. מסיבה זו הוא מבקר בחריפות אמונות טפלות וספקולציות בהקשר ההיסטורי.
אוגוסט קומט נחשב למייסד התנועה הפוזיטיביסטית והוא זה שהוליד סוציולוגיה מדעית.
קופט החל בפיתוח הדוקטרינה בתקופה צרפתית שלאחר המהפכה, שבה צרפת ואירופה השתוקקו למשטר פוליטי יציב. בנוסף, הייתה מוטיבציה גדולה לבניית סדר חברתי נטול כאוס.
הפוזיטיביזם מבוסס על השיטה המדעית לאישור והעלאת השערות. זהו זרם הרואה במדע דרך להסביר תופעות חברתיות. במובן זה, על מדענים להימנע משימוש ב"שכל ישר "ותמיד לאשש מידע לפני שהם מגדירים אותו כעובדה.
המוצגים העיקריים שלה מבוססים על העשרת ההיסטוריה באמצעות נתונים מדויקים וקפדניים, כמו גם בדיקת עובדות מפורטות.
זוהי תנועה המשתמשת במדעים המדויקים כדי לחפש ידע ויישומים חברתיים בסביבה נתונה.
עבור קופט, על המוח האנושי לעבור כמה מדינות לפני שהוא מסוגל להביע דעה היסטורית תקפה: הקסום או הדתי והמטאפיזי. ואז מגיעים למצב החיובי, שמבוסס על חוקים, התבוננות וניסיון.
היסטוריות
ההיסטוריאליות אחראית על חקר אובייקטים, אירועים ותופעות מתחילת התהליך ועד לסיומו. היסטוריונים משתמשים במדעי הרוח יותר מאשר במדעים המדויקים או בחוקים אוניברסליים. בניגוד לרעיונות מחשבה אחרים, ההיסטוריזם מכחיש את קיומם של חוקים היסטוריים קבועים.
ההיסטוריזם מגדיר את העובדה ההיסטורית כמיוחדת ובלתי ניתנת להחזרה ורואה בהיסטוריה סוג של התפתחות של העולם. בנוסף, זה נותן בסיס לאדם להיות מסוגל ללמוד, לנתח ולהבין את ההיסטוריה כתהליך שיש לו התחלה, התפתחות וסוף משלו.
עבור ההיסטוריונים כל מה שיכול להשפיע על האדם (עובדות מדעיות, אמנותיות, דתיות או פוליטיות) נחשב להיסטורי והוא מושא לניתוח מעמיק.
הפילוסוף הגרמני יוהן גוטפריד הרדל נחשב לאחד הנציגים הגדולים ביותר של ההיסטוריזם. לדברי הרדל, התנהגותן של חברות ושל בן אנוש מובנת מתוך ידיעת ההיסטוריה שלהן.
אחת הביקורות על בית ספר זה היא בניית עובדות או אירועים שלא ממש התרחשו כדי להסביר תופעה; כלומר, אינך יכול להיות בטוח באמיתותה. פרט זה מסיר מעט אמיתות מהטיעונים שלהם, מכיוון שהם מאפשרים ספקולציות.
מטריאליזם היסטורי
המטריאליזם ההיסטורי הוא מונח ששימש במקור את פרדריק אנגלס והושפע מאוד מתורות מרקסיסטיות ולניניסטיות. צורת פרשנות זו נועדה להבין את ההיסטוריה האנושית האוניברסלית מבחינה כלכלית.
אנגלס, בהתבסס על עקרונות הכלכלן הגרמני קארל מרקס, אימץ בפרשנותו ההיסטורית גורמים כלכליים כמו טכניקות עבודה, ייצור ויחסי עבודה. גורמים אלה נתנו משקל משמעותי לאירועים ההיסטוריים בעולם.
בית ספר זה קשור קשר הדוק למרקסיזם; עם זאת, היסטוריונים וסוציולוגים שונים, שלא הסכימו עם רעיונותיו של מרקס, השתמשו בעקרונות אלה לצורך פיתוח מערכות וגישות מטריאליסטיות למחקרי ההיסטוריה.
המוצבים של המטריאליזם ההיסטורי מבוססים על אישור שהגורם הכלכלי הוא מהותי וקובע בתולדות האנושות. עבור אוהדי התורה המרקסיסטית הזו, רוב הזמן צריך להסביר את ההיסטוריה כמאבק מעמדי.
נכון לעכשיו, בית ספר זה נתפס כהתחלה להסביר אירועים היסטוריים הקשורים לכלכלה. יש לפנות אליו בנסיבות מסוימות, מכיוון שלא כל מקרה היסטורי נותן מקום לניתוח מטריאליסטי.
למעשה, גם כאשר ניתוח היסטורי מאפשר גישה מטריאליסטית, רצוי לפנות לבתי ספר אחרים כדי להפיק דעות חסרות פניות.
בית הספר לאנאלס
מארק לובש
בית הספר לאנאלס הוקם על ידי לוסיין פברואר ומארק בלוך בשנת 1929, בצרפת. זה ידוע כאחד מהזרמים ההיסטוריוגרפיים החשובים ביותר של המאה העשרים ובעיקר בהיסטוריוגרפיה הצרפתית.
המצוות הראשונות והמחשבות של הזרם נחשפו במגזין מוכר באותה תקופה וזמן קצר אחר-כך אומץ כזרם היסטוריוגרפי. המגזין נשא את שם בית הספר: אנאלס דה לה היסטוריה.
בית ספר זה מתעניין בהיסטוריה מנקודת המבט החברתית ולא על בסיס האירועים הפוליטיים והפרטניים של האדם.
זרם אנאלס מבוסס על המתודולוגיה של מדעי החברה. ההיסטוריון של בית ספר זה כותב היסטוריה על מנת לענות על שאלות ולפתור בעיות ספציפיות. מסיבה זו משווים אותה במידה מסוימת למדעי הטבע המדויקים.
בניגוד להיסטוריוגרפיה קלאסית, ההיסטוריונים של בית ספר זה אינם כותבים על העבר, אלא עושים פרשנות מקיפה להיסטוריה. לצורך הפרשנות הם מתחילים מתוך מושגים סובייקטיביים משלהם כדי להסביר תופעות היסטוריות.
בית הספר לאנאלס מתעניין לא רק בפרשנות העמוקה של אירועים היסטוריים, אלא גם בפרטי חברות. חלק מהדברים שהוא לוקח בחשבון הם: לבוש, ניבים איכרים, כלי נגינה, התנהגויות חברתיות וכו '.
הפניות
- בתי ספר לפרשנות היסטורית, Rosalba Adriana Monroy Resendiz, (2014). נלקח מ- cvonline.uaeh.edu.mx
- אוגוסט Comte, Portal Philosophica, (nd). נלקח מפילוסיקה.ינפו
- בית הספר לפרשנות היסטורית. בית הספר לפוזיטיביסט, אתר היסטוריה דה מקסיקו ABC, (2015). נלקח מ historiademexico1abc.wordpress.com
- מטריאליזם היסטורי, ניקולה אבגננו, (נ '). נלקח מ- Philosophy.org
- אסקואלה דה לוס אנאלס, ויקיפדיה הספרדית, (nd). נלקח מתוך wikipedia.org