יאהאר הואאץ ' היה מושל האינקה השביעי, בנם של האינקה רוקה ומאמא מיקי. שמו בלידתו היה טיטו קוסי חוליפה. איחוד הוריו היה מביא לו בעיות קשות ומשנה את שארית חייו מבלי לדעת זאת.
האינקה הייתה ללא ספק תרבות שהציבה תקדימים בתולדות האנושות. מבלי לדעת ברזל, גלגל או כתיבה, הם הצליחו ליצור את אחת האימפריות הגדולות והחשובות בהיסטוריה.
דיוקן יואר וואק. עטיפת ההיסטוריה הכללית של מעשי הקסטיליאנים באיים ויבשת ים האוקיאנוס שהם מכנים הודו המערבית, מאת אנטוניו דה הררה (1615) -
זה נבע בעיקר בגלל שליטיו, שחלקם עדיין מהדהדים בספרים רבים ויש להם היסטוריה מעניינת ללמוד עליהם. אחד המקרים הללו הוא זה של יאהאר הואץ '.
טופאק קפאץ 'היה הקאראקה, או השליט, של האיימארקים, והיה מאורס לאישה שאהב ואשר נחשבה יפה מאוד באימפריה, מאמא מיקי. מה עוד יכולתי לבקש מאשר לקבל כוח ואהבה?
אך חייו קיבלו תפנית בלתי צפויה כשאינקה רוקה, שהייתה שליט האינקה באותה תקופה, כבשה את לב הצעירה והיא התחתנה איתו. בגידה זו הייתה משהו שטופאק קפאץ 'מעולם לא שכח וחיכה לרגע המדויק לביצוע נקמתו.
כשעברו מספר שנים, הוא החליט לפגוע בבני הזוג במה שהם הכי אוהבים: בנם המעריץ טיטו קוסי חולהפה. הוא חטף אותו במטרה להרוג אותו, אך כשהגיע הרגע להורג הנער החל לבכות דם, עובדה שהפחידה מאוד את החוטפים.
האינקה הייתה דתית מאוד, היו להם אלוהויות רבות והם היו בטוחים לקבל מהם עונשים. אף שההיסטוריה אינה מתייחסת לזה, יתכן שהפחד שחשו כשראו את היורש הקטן של האינקה בוכה דם היה מבוסס על אמונה זו.
הצלתו של יאהאר הואץ '
אף על פי שהם פחדו עד מוות, החזרת הילד להוריו לא הייתה אופציה, ולכן הוא הושאר תחת מעקב במישור המשמש לרעות. זה שם שאנטס חילץ אותו.
האנטים היו רועים שיכלו לעשות את עבודתם בשדות בזכות חסד המלך, ולכן החזרת הילד למלך תהיה נקודה נהדרת לטובתם שתביא אותם לזכות במוניטין טוב, כמו גם באמון השליט. יתכן שמחווה זו הבטיחה להם שקט נפשי כלכלי לכל החיים.
אף על פי שהסיפור אינו מספר כיצד הייתה החילוץ, סביר מאוד להניח שהאנטס סיכנו את עצמם כדי להחלים את הקטן ולמסור אותו להוריו, אך התעניינותם בילד, או רצונם להיראות היטב על ידי המלך, הייתה חזקה יותר מי יודע. זה היה לאחר שהציל שהוא קיבל את השם Yuácar Huácac, שפירושו בקואצ'ואה 'זה שבוכה דם'.
שלטונו
ציור מאת יואר Huacac Yupanqui (בין 1750 ל 1800).
שלטונו נמשך 20 שנה בלבד, תקופה קצרה מדי בהשוואה לשליטים אחרים בממלכת קוסקו. עם זאת, השנים הבודדות בהן היה בשלטון עברו דרך ארוכה, שכן הוא נאלץ להתמודד עם מרידות פנימיות שונות.
אף על פי שנישואיו לבתו של טופאק קפאץ 'ונישואיו לאחד מקרובי משפחתו של חואקץ' הרגיעו את הפיאודים בין אינקה לאייאמארקס, היו למושל שזה עתה מונה אויבים חדשים.
אזורי מוינה ופינחואה, בארקיפה, מרדו בו וצללו לקרב בו ניצחה האינקה קורקה, והפשטו אותם מכמה אדמותיהם. זה גרם לו לזכות בשנאתם הנצחית של אזורים אלה ושכנים, כמו קונדסויוס.
כמובן שנקמה הגיעה. בזמן הכנת כיבוש הוא ערך מסיבה בה שתה הרבה אלכוהול, אירוע שאורח, אולי מסתנן, ניצל כדי לתקוף אותו.
הקוראקה, כשראה את עצמו לבד וללא נאמנים, החליט לברוח לאזור אחר, אך בדרך נפגע מאויביו, הקונדסויוס, והם הרגו אותו.
הירושה שלו
כצפוי, לאחר מוות כה פתאומי, ממשלת האינקה נותרה בחוסר סדר. עם זאת, Yahhuar Huácac השאיר את הכל קשור היטב, או כך לפחות האמין.
בעקבות אביו, הוא החליט לאחד את ממשלתו עם בנו השני של הקויה, אשתו הראשית של הקוראקה. זה יבטיח כי הצאצאים הרשמיים יישארו על כס המלוכה ואין צורך לנצח אותו באמצעות קרבות, קרבות או כיבושים.
עם זאת, בנה Pahuac Guallpa Mayta נהרג על ידי מניפולציות של אישה האינקה שרצתה לראות את בנה על כס המלוכה. ההיסטוריה לא אומרת הרבה על אישה זו, אך יש מי שמאשרים כי ייתכן שהיא הייתה מאהבתו של יהואר הואץ 'וזו הסיבה שהיא האמינה בזכות בנה לבחור בכס.
עם זאת, גם זה לא קרה, שכן הקונטיס שעבדו כעבדים עבור האינקה במשך שנים, מרדו.
הם נכנסו לקוזקו וכמעט הצליחו לחסל אותה לחלוטין, אך כשהופתעו מסערה, כשהם האמינו שמדובר בסמל רע מהאלים, הם ברחו והכסא נותר ריק.
עמדה מאוד מבוקשת
בידיעה מה המשמעות של היותה קוראקה של האינקה, אין זה מפתיע שיואר Huácac נלחם כל חייו כדי לשמר אותם. זה גם לא מפתיע שרבים רצו לקחת את העבודה ממנו.
שליט האינקה נהנה מכוח מוחלט ואף אחד לא יכול היה להופיע לפניו עם נעליים על ראשו או בראשו גבוה. הייתה לו סמכות על נתיניו, על בתיהם ועל אדמותיהם.
אם הקוראקה ניצלה זאת כדי להשתמש בהם כעבדים, סביר מאוד שהוא יזכה באויבים שרצו להפיל אותו, או גרוע מזה, להרוג אותו. זה מה שקרה ליאהאר הואץ 'עם הקונטיס.
לאחר מותו של יהואר הואץ 'היו עוד שלושה שליטים באימפריה האינקה שנמשכו שלוש מאות שנים, ונמשכו את תקופת אמריקה הטרום-קולומביאנית, עד לכיבוש הכוחות הספרדים.
עם זאת, טביעת הרגל של תרבות זו יחד עם זו של חלק משליטיה, תמשיך להיות נוכחת בהיסטוריה במשך שנים רבות.
הפניות
- המינג ג'יי. כיבוש האינקה. קורא פרו. 2005.
- פייר דוביולס. שושלת האינקה. כתב העת של Société des americanistes. 1979.
- Zuidema T. El Inca ואת curacas שלו: פוליגניה מלכותית ובניית כוח. בול אני מכון français d'études Andin. 2008
- Menzel D. כיבוש האינקה של החוף הדרומי של פרו. דרום-מערב ג'יי אנתרופול. 1959
- חואן דה בטנזוס. סכום וקריינות האינקה. 2019.
- בורני RW. תולדות האינקה. הערות ושאילתות. 1887.