הערכים הפיסיים מוגדרים אלה המתייחסים לגוף. ביניהם בריאות, יופי וכוח, כמו גם כל תענוגות החושים. הם מתמקדים בפן האמפירי של הקיום.
ערכים מסוג זה נתפסים בדרך כלל כבל, כיוון שאנשים הממקדים את חייהם להתפתחות הפן הגופני לרוב מזניחים את טיפוח ההיבטים הרוחניים, האינטלקטואליים והמוסריים.
מקור: pixabay. כוח נחשב לערך פיזי. מקור: pixabay.com
עם זאת, טיפוח ערכים גופניים הוא חיוני להתפתחותו החיונית של כל פרט, מכיוון שהגוף הוא הכלי העיקרי של האדם.
מאפיינים
מוּחָשִׁיוּת
ערכים פיזיים בולטים בהשוואה לסדרי ערכים אחרים כמו ערכים מוסריים בכך שהם מספקים איכות מוחשית. יש וודאות שהגוף נמצא שם וזו הסיבה שהוא ראוי לתשומת לב.
הגוף יכול להיחשב כמקור מקסימאלי להנאה וכאב, ולכן, בכל תחומי החיים, כל החלטה חייבת לקחת בחשבון את השפעתו של הגוף, את הסחף בין אותה קוטביות של גירויים חיוביים ושליליים.
דְחִיפוּת
ניתן לומר שערכים גופניים תואמים לסדר קיום מיידי, ולכן הם חלוף-חלוף.
בכמה מצוות ניתן לומר כי היופי אינו נמשך זמן רב מכיוון שהגוף מתיישן, אם כי הרעיון שלו אפילו משתנה בהתאם לזמנים.
במאה ה -16, השומן נחשב לאינדיקטור לבריאות ופוריות; מסיבה זו נחשב האיתנות לערך אסתטי. עם זאת, בתקופה העכשווית רעיון היופי עבר לכיוון רזות.
יתרה מזאת, הניסיון הגופני מסומן באופן בלתי נמנע במוות. כל גוף פיזי מיועד להרס ולמותו, הוא מוגבל לקיום מוגבל אונטולוגית.
בריאות מעורבת
בין הערכים הגופניים יש תועלת בסיסית: בריאות. זוהי האיכות שבה שוכן קיום האדם ומעניקה לו אפשרות להישאר בחיים ובתנאים אופטימליים.
ניתן להגיע למלאות רק אם הגוף נשאר בריא, מאחר ומחלה היא שם נרדף לכאב וסבל.
בריאות היא גם מרכיב הכרחי כדי שבני אדם יוכלו לבצע את כל הפעילויות שהם מציעים. אם הגוף לא עובד, האדם נותר ללא הכלי העיקרי איתו הוא מבצע את כל פעילויותיו.
מסיבה זו, אחת המטרות העיקריות של החברה המודרנית היא האבולוציה בתחום הרפואה. תנאי החיים האנושיים ישתפרו ככל שיתגלו שיטות יעילות יותר לשמירה על בריאות הגוף, להתגברות על מחלות ולשמור על החיים.
דוגמאות
יוֹפִי
קל לראות את הערך הפיזי של היופי בחיי היומיום. ההשפעה של עולם הבידור בחיינו מחדשת אותנו בכל רגע כי היופי הגופני הוא שם נרדף להצלחה.
הגופים והחושניים המסוגננים והפנים של כוכבי קולנוע, טלוויזיה ומוזיקה מעצבים את הפרדיגמות האסתטיות שלנו.
גוף יפה הוא מושך ועוזר למי שיש לו סיכוי גדול יותר להצלחה בתחומי חיים שונים, כמו מערכות יחסים באהבה. זה עוזר אפילו בתחום העבודה.
כּוֹחַ
כוח ומיומנויות אתלטיות מוערכים מאוד. ספורטאים זוכים להערכה על ידי החברה.
לאלה הפופולריות ביותר יש הכרה רבה ויתרונות כלכליים, בנוסף לכך שהם נחשבים כדוגמאות להמשך הדורות הבאים. כמו כן, האוניברסיטאות מעניקות מלגות לצעירים המוכשרים ביותר בתחומים השונים.
כוח מוערך גם בגלל התועלת שלו. בקהילות תרבותיות עם אידיוסינקרטיות מאצ'ואיסטית, מוערך כוחו הגופני של האדם מכיוון שהוא הופך אותו לשימושי יותר לעבודה ידנית. יתר על כן, האיש החזק מצווה על כבוד מכיוון שהוא מסוגל להגן על עצמו ועל משפחתו.
היסטוריה היסטורית
נקודות מבט תיאולוגיות רבות רואות בגוף כמקדש, מקום פיזי בו באה לידי ביטוי האלוהות, בית הנשמה, כלי שניתן לאדם למלא את ייעודו הטרנסצנדנטלי.
עם זאת, כמה פילוסופיות טרנסצנדנטליות מנקודת מבט אקסיולוגית רואות בערכים גופניים תכונות מינוריות של האדם, מכיוון שהם אלה המקרבים אותו לטבעו החייתי.
עבור הוגים מסוימים, על ההוויה להתנתק מהגוף, ממקור החטא ועוגן הנשמה, נטל שאינו מאפשר לה לחוות את אושרו של העולם השמימי.
מחשבה זו סימנה את ההיסטוריה - הידע המוצדק כאמת - מימי הביניים במערב וגרמה לציוויליזציה במשך כמה מאות שנים לשתק את האינסטינקט הבסיסי ביותר שלה: רדיפה אחר הנאה, מוטיבציה שללא ספק מהווה את אחד המנועים הגדולים ביותר להתקדמות.
רק בתקופת הרנסנס התעניין האדם בערכים הארציים שהובילו אותו למודרניות.
מבקרים מודרניים מצביעים על כך שהאומץ המופרז של הגוף בחברה העכשווית גרם לאדם ליפול לבנאליות של תועלתנות בגלל המיידיות הנעימה שלו.
מצוין כי זהו אחד הגורמים לירידת הערכים הנוכחית המונעת את התפתחות המין האנושי לעבר מדינה הרמונית ותרבותית יותר.
הגוף בימי קדם
אפשר לשקול דיאטריזה זו כחדש יחסית בהיסטוריה של האנושות, אם ניקח בחשבון שבימי קדם לא נראו היקף-החיים והנוגדים כהיבטים נפרדים ובלתי ניתנים להחלמה.
היוונים האמינו כי קיימת התאמה בין הרוחני לפיזי. מסיבה זו הגוף היה מטופח ומוערך, היופי והחוזק החיצוניים נחשבו גם לערכים אתיים.
הפילוסופים הקלאסיים הקדישו חשיבות רבה לגוף בנאומיהם. מבחינת אריסטו, גופים היו ביטויים של המהות בעולם. אפלטון הקדיש להם פחות חשיבות, אך ראה בהם כלי רכב להגעה לרעיונות בלתי ניתנים לשינוי.
בתקופה ההלניסטית מיקמו הדוניסטים את הגוף מחדש כמרכז הקיום והגיעו למסקנה שמשמעות החיים נעוצה בעיקרם במרדף אחר ההנאה.
הפניות
- Fraga, E. "תאגיד מודרני, בין סגפנות וצרכנות. קריאות מרקסיסטיות, פסיכואנליטיות ופוסטסטרוקטורליסטיות ”(ינואר-מרץ 2016) בכתב העת Open Space כרך. 25, לא. 1 עמ '. 93-107. הוחזר ב- 11 ביולי 2019 מ- Redalyc: redalyc.org.
- McNamee, MJ "טבעו וערכיו של חינוך גופני" (ינואר 2015) ב- ResearchGate. הוחזר ב- 11 ביולי 2019 מ- ResearchGate: researchgate.net.
- Méndez Rivera, JA "הופעת הערכים" (2017). מקסיקו: אוניברסיטת קולימה.
- אפלטון. "יצירות שלמות" (1871) מדריד: פטריסיו אזקראטה.
- Trujano Ruiz, M. "של נהנתנות ואושר חלופי" (מאי-אוגוסט 2013) בסוציולוגיקה, שנה 28, מספר 79, עמ '. 79-109. הוחזר ב -11 ביולי 2019 מ- Scielo: scielo.org.mx