ציצימיים הוא אחד השדים הקיימים בתרבות האצטקית. המטרה העיקרית של דמויות רעות אלה מאמינה להיות השמדת העולם. יש ויכוח על מין דמויות אלה, שכן עבור חלק מההיסטוריונים הם יצורים גברים, ואילו עבור אחרים הם נשים.
על פי המיתולוגיה האצטקית ישנם 13 שמים, כאשר ציצימיים מאכלסים את השני שבהם. בגן עדן שני זה, שדים זוחלים שלפי המיתולוגיה של מקסיקה אחראים על תנועת הכוכבים. על פי האגדה הזו, ציצימיים תמיד מחכה שהשמש תרד לתקוף גברים. הם יצורים שניתן לראות רק בלילה.
ציצימיטל. באמצעות Wikimedia Commons
לעיתים קרובות משווים אותו לאל המוות, Mictlantecuhtli. לשניהם תכונות פיזיות הדומות מאוד. לדוגמא, הם יצורים שדמויותיהם מורכבות מעצמות.
מָקוֹר
ישנן כמה דרכים להתייחס לציצימימיה, ששמה מקורו בשפה Nahuatl. על פי מחקרים זה יכול להיות קומפוזיציה של שני מונחים: tzintzun, שהוא סוג של ציפור, ו- mitl, המתייחס לחץ.
אם לוקחים בחשבון את האמונה כי ישויות אלה מאכלסים את גן העדן השני, הם נחשבו גם לכוכבים.
יש כמה גרסאות שאינן מתייחסות לציצימיים כשד, אלא להפך, מה שמבטיח שמדובר בדמות מיתולוגית המסוגלת להיפטר מאדם מסוג כלשהו של מחלה. בכל מקרה, פעולה זו לא הייתה חביבה לחלוטין, מכיוון שציצימיים אחראי על העברת המחלה לאדם אחר.
עבור היסטוריונים, ההסמכה של 'שד' ניתנה על ידי הספרדים עם הגעתם למדינה המקסיקנית. חברי הכנסייה האמינו שלציצימיים היו מאפיינים האופייניים לדמויות רעות.
בזמן הכיבוש התגלם המיתוס על ציצימיים בכמה יצירות כתובות. ברבים מהטקסטים הללו מתייחסת לוויה נשית.
עם הזמן, ציצימימיה נקשרה לגברים מכיוון שהאמינו שהשד הוא דמות גברית. בדרך זו נהוג היה לחשוב שהדמות הדמונית של ציצימימא הולכת לצבור יותר כוח ולגרום ליותר פחד.
אחת התמונות החשובות ביותר על ציצימיים הופיעה בקודקס מגליאביאנו, שנכתב סביב המאה ה -16 על ידי אנטוניו מגליאבצ'י.
בקודקס פלורנטין ציצימיים קשור ליקוי חמה. בטקסט תוכלו לקרוא כי אם מתרחשת ליקוי חמה, נראה כי השדים האלה אוכלים את כולם.
מאפיינים
על פי המיתולוגיה האצטקית אפשר לראות רק את ציצימימיה כשהוא לילה. בחלק מהטקסטים הם תוארו כיצורים שבגופם לא היה בשר, כלומר הם היו מורכבים רק מעצמות.
אלה היו שדים שחששו מאוד מצד העמים הילידים שאכלסו את אזורי הרמה המרכזית, שם סגידה לשמש הייתה אחת מהפרקטיקות הנפוצות ביותר.
על פי האמונה האצטקית, ציצימיים בדרך כלל לא תוקפים במהלך היום או בעונה היבשה. בנוסף, מדובר בשדים הנמשכים מאוד לילדים, שהם האנשים הראשונים שהם מבקשים לפגוע בהם.
את הנתונים המדויקים ביותר על תכונותיהם הפיזיות ניתן למצוא בקודי הקודם מגליאבצ'יאנו וטודלה. בשני הטקסטים מעריכים דמויות עם ציפורניים ארוכות, בצורת טפרים. הם נבדלים זה מזה מבחינת לבושם שהם לובשים. באחת התמונות לובשת ציצימימיה חצאית ובשנייה אגן חלציים, המכונה על ידי המקסיקה כ- maxtlatl.
קבוצות
ניתן לחלק את ציצימיים למספר סוגים. כל כיתה מייצגת צבע שיכול להיות אדום, לבן, כחול או צהוב. בין הציציצימיים הללו נמנים איזק ציצימיטל, קוצ'צאל ציצימיטל, קוז ציצימיטל ואיתלטלאוהציציציטל. הצבע היה קשור לעור של כל אחד מהשדים האלה. ארבע קבוצות השדים הללו נחשבות לנקבות.
דמויות אחרות שהיו קשורות לציצימיים היו איצפפלוטל ומיהואל. הראשון הוא האמין להיות השד הגרוע מכל סוג זה. זה היה קשור לפרפרים שחורים ובמקרים מסוימים לעטלפים.
מיהואל התייחסה מצדה לסבתא שהרגה את נכדתה עצמה כדי שגווייתה תשמש מזון לשאר היקום.
אגדות
המיתוס מספר שאפשר לדעת שציצימיים קיים אם ניתן לשמוע צליל המדמה את הרוח העוברת בין צדפים. הסיבה לכך היא שבגדי השד הזה היו בעבר חצאית מעוטרת בחלזונות. לשמוע את הצליל הזה היה דבר רע מכיוון שמי ששומע את בואו של ציצימיים נפטר.
מצד שני, האגדות על ציצימיים רושמות גם שנשים הרות יכולות להפוך לציצימיים אם יאבדו את חייהן בזמן טקס האש החדש מתקיים. טקס זה מורכב ממנהג ילידי לחפש את איזון היקום.
יתרה מזאת, המיתוס מסביר כי אחת הפעמים שחששות מפני נוכחותו של ציצימיים היא בחמשת הימים האחרונים של השנה על פי לוח השנה האצטקי. חמשת הימים הללו הם בחודש שנקרא נמונטמי ונמשכים בין 28 בינואר ל -1 בפברואר. באותה תקופה מומלץ לא לצאת מהבית.
טקסים
טקס האש החדש הוא טקס של מקסיקו. לרוב זה נעשה כל 52 שנים, וזה הזמן שחולפים לשני לוחות השנה של התרבות האצטקית בצירוף מקרים בימיהם הראשונים. טקס זה נקרא גם Xiuhmolpilli.
הרעיון של הטקס היה להיפטר מחפצים חומריים הגורמים סוג כלשהו של תחביב או הערצה. לשם כך, חפצים אלה הושלכו לאש. אם האש נכבה, המשמעות היא שהחושך היה משתלט על כוחו של היקום ולשדים הציציים הייתה החופש להרוג את כל היצורים החיים.
מתנה
כיום הוא אחת מדמויות התרבות המקסיקנית עם פחות חשיבות ואף פחות זכורה. הוא תואר בחלק ממשחקי הווידיאו ואפילו בסרטים מצוירים, אך לא נמסרים פרטים נוספים על הישות הרעה הזו. לדוגמא, הוא מופיע בסדרת האנימציה ויקטור ולנטינו.
הפניות
- דון, פ '(2018). מדורות לתרבות: פרנציסקנים, מנהיגים ילידים והאיניזציה ב … : אוניברסיטת אוקלהומה.
- לימודי תרבות Nahuatl. (1963). מקסיקו: האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו, המכון להיסטוריה, סמינר לתרבות נהאטל.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). שפה רעופת פנים. מקסיקו: האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו.
- מרפי, ק 'וספיר, ג'יי (2011). היסטוריזציה של מגדר ומיניות. צ'יצ'סטר: וויילי-בלקוול.
- סיגל, פ (2011). הפרח והעקרב: מיניות וטקסים בתרבות נהואה הקדומה. לונדון: הוצאת אוניברסיטת דיוק.