הכל למען האנשים, אך ללא האנשים: משמעות ומקור - הִיסטוֹרִיָה - 2025

«הכל למען העם אך ללא העם«, שביטויו המקורי בצרפתית הוא "Tout pour le peuple, rien par le peuple" הוא ביטוי שמקורו בצרפת, ומתייחס לרעיון הכוח המוחלט כמעט הנתון בידי שליט, המספק לעמו את מה שהם צריכים אך מבלי להעניק לו כוחות חברתיים או פוליטיים גדולים יותר שיכולים לבזר את משטרו.

הביטוי יוחס באופן לא מדויק לשליטים רבים שהביעו באופן גלוי את האידיאולוגיה הזלזול שלהם. עם זאת, זה היה בדרך כלל קשור למלכים שונים באומות שונות, אך בו זמנית. ממלך לואי ה -16 מצרפת למלך קרלוס השלישי מספרד, עובר דרך המלכה קתרין השנייה מרוסיה.

לואי ה -16.

השורש ההיסטורי של ביטוי זה קשור לדספוטיזם נאור, המכונה גם אבסולוטיזם מיטיב, סוג של ממשל בו יש למלך את כל הכוח ואינו צריך להצדיק את מעשיו ושלא על העם לבקר או לשפוט פעולות אמרו.

העיקרון הבסיסי של תנועה פוליטית זו היה לתמוך באורח חיים נעים בתוך חברה, אך מבלי לתת כוח או החלטות חשובות באמת לתושביה.

כך, המלכים סיפקו בריאות, חינוך בסיסי, כלכלה ויציבה בקושי יציבה והתפתחות תרבותית, אך תמיד הכחישו את דעותיהם או רעיונותיהם של האנשים.

הכל למען האנשים, אך ללא האנשים: יותר מביטוי פשוט

המינוח הנאור הפך לצורת הממשל המועדפת במאה ה -18. באותה עת הקימו המלכים רפורמות חוקיות, חברתיות וחינוכיות בהשראת האידיאולוגיות של תנועת מבשרי בשם "ההשכלה".

בין הנאצים הנאורים הבולטים היו פרדריק השני (הגדול), פדרו הראשון (הגדול), קתרין השנייה (הגדולה), מריה תרזה, ג'וזף השני ולאופולד השני. הם בדרך כלל הנהיגו רפורמות מנהליות, סובלנות דתית והתפתחות כלכלית, אך לא הציעו רפורמות אשר יפגעו בריבונותן או ישבשו את הסדר החברתי.

אִיוּר

ההוגים המובילים בעידן ההשכלה זוכים לזכותם בפיתוח תיאוריות שלטונית קריטיות ליצירת והתפתחותה של החברה האזרחית המודרנית המונעת על ידי המדינה הדמוקרטית.

העריצות המוארת, המכונה גם אבסולוטיזם נאור, הייתה אחת התורות הראשונות שנבעו מהאידיאלים השלטוניים של הנאורות.

הרעיון תואר רשמית על ידי ההיסטוריון הגרמני וילהלם רושצ'ר בשנת 1847 ונשאר שנוי במחלוקת בקרב חוקרים.

נזירים נאורים סברו כי כוח מלכותי נבע לא מימין אלוהי, אלא מחוזה חברתי שבאמצעותו היה לדוד כוח לשלוט ולא מכל ממשלה אחרת.

למעשה, מלכי האבסולוטיזם הנאור חיזקו את סמכותם על ידי שיפור חיי נתיניהם.

פילוסופיה זו משתמעת כי הריבון ידע טוב יותר את האינטרסים של נתיניו מאשר הם עצמם. המלך שלקח על עצמו אחריות לנושאים מנע את השתתפותו הפוליטית.

ההבדל בין מערך לעטור מואר מבוסס על ניתוח נרחב של המידה בה הם חיבקו את עידן ההשכלה.

עם זאת, היסטוריונים חולקים על יישום בפועל של העריצות הנאורה. הם מבחינים בין ה"הארה "האישית של השליט לעומת זו של משטרו.

השולטים הנאורים העיקריים

בשל חשיבות מעשיהם כשליטים:

פרדריק השני מפרוסיה

הוא היה הערוץ הטרנסצנדנטי ביותר של פרוסיה וחולל מהפכה במנהגי הכלא, השבית את הרדיפה והסבל שאביו נהג באצילים, הקים בתי ספר כדי לקדם חינוך, לקדם ייצור תרבותי ורווחי, וגזר על הפילוסופיה הדתית.

קתרין השנייה הגדולה

רוסיה המונרכית שלטה משנת 1729 עד 1796. בתקופתו בנה בתי ספר ובתי הבראה, שינה ולעדכן כמה בירות, שיטט את המינהל הציבורי והציב מכשולים בפני הכנסייה.

יוסף השני מגרמניה

מלך גרמניה ביטל את העבדות וסיים את העינויים, הפך את הרכוש שהיה שייך לכנסייה לשלו, הקים בתי ספר, מרפאות ובתי אבות עבור קשישים, העניק את התפילה בחינם לכל הדתות, והקים מחוות לכיתת הכוהנים. של הכנסייה הקתולית והאצולה.

המרקיז של פומבל

הוא היה פורטוגלי שהכין וביים שינויים בירוקרטיים, כלכליים וכלליים שעודדו את התפתחות המסחר. הוא גם אישר את הפטור ממסים על ייצוא, הקים את הבנק המלכותי, גלה את הישועים שחיו בארצו והחיו את המיליציה.

מרבית החידושים שהביאו רודנים נאורים היו קצרי מועד. מרבית השינויים שהם ביצעו בוטלו אז על ידי המלכים ששלטו אחריהם.

סוף הדיספוטיות בזכות המהפכה

ערעור הושתל ברחבי אירופה סביב המחצית השנייה של המאה ה -18. זה היה שילוב של אלמנטים אבסולוטיים של המשטר הפוליטי של אז עם רעיונות חדשים מהאידיאולוגיה הממחישה.

עם זאת, הוגים רבים באותה תקופה התווכחו על מקור הכוח במרחק מהכתר. בחיפוש אחר הסבר רציונאלי לבורות העם בענייני חברה, דמויות כמו רוסו ניסו לגרום לעם למרוד בממשלה, והסבירו כי הכוח בא מהעם ולא מהמלך.

כדי להשיג זאת, המנהיגים אימצו מראית עין של סמכות שחיפשה את הגנת העם והתקדמות אמנותית, פדגוגית, יצרנית, ייצורית ומדעית.

עם זאת, התעלמות הדעות של העם, מה שהוביל לסיסמה "הכל למען העם, אך ללא העם".

העינויים הוסרו ועונש המוות כמעט כובה. הכנסייה ראתה בכוחה ככפופה למדינה, הביורוקרטיה התרחבה ויישויות המדינה התרכזו.

חסרת הנאורות ניסתה באפלה לבצר את אימפרית המלכים מבלי להפריע לארגון הסמכות והחירויות של כל מעמד חברתי. המבנה החברתי של המשטר הישן חיקה כך שלא יצטרך להתמודד עם האצולה.

למרות ערמומם של השליטים, הידרדרות השטח הפוליטי עבור חלקם של האנשים החזקים ביותר בתחום הכלכלי, הבורגנות, שנאלצה לשאת בנטל הפיסקאלי הגדול ביותר, הניבה את מות המערכת והביאה ללידת הדיקטטורה. מונרכי שהחל לקרום עור וגידים עם המהפכה הצרפתית בשנת 1789.

הפניות

1. חוסה מריה קוויפו דה לאנו (רוזן טורנו), תולדות ההתקוממות, המלחמה והמהפכה בספרד, מהדורת 1872 (הופיע בשנים 1836-1838), עמ '. 48.
2. אדולפוס ריכטר ושות '(1834). הסקירה הרבעונית הזרה, כרך 14. Google Books: Treuttel and Würtz, Treuttel, Jun, and Richter.
3. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. (8 בינואר, 2014). ערעור מואר. 11 ביולי, 2017, מ- Encyclopædia Britannica, inc. אתר: britannica.com
4. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. (27 ביוני, 2017). הֶאָרָה. 11 ביולי, 2017, מ- Encyclopædia Britannica, inc. אתר: britannica.com
5. מקור: ללא גבולות. "עריצות נאורות." היסטוריה עולמית ללא גבולות ללא גבולות, 20 בנובמבר, הוחזר ב- 11 ביולי 2017 מ- boundless.com
6. עורכי האנציקלופדיה הדידקטית. (30 במאי 2013). מה הפירוש של עריצות נאורים? מושג והגדרה של despotism נאור. 11 ביולי 2017 מאתר אנציקלופדיה דידקטי: edukalife.blogspot.com.