אתיקה פילוסופית: מושא לימוד, בתי ספר, מחברים ייצוגיים - אוצר מילים תרבות - 2025

אתיקת הפילוסופית היא ענף של פילוסופיה כי ידיות לשקף על התנהגות הרשעות מוסריות של הן ברמת הפרט והן של הקולקטיב. לשם כך הוא משתמש בתחומים אחרים כמו מטתיקה, אתיקה נורמטיבית והיסטוריה של רעיונות אתיים.

המילה "אתיקה" באה מהמונח היווני אתוס, אותו ניתן לתרגם בשני אופנים אפשריים: מצד אחד, פירושו דרך להיות או דמות; מצד שני, זה מתורגם כשימוש, כהרגל או כמנהג. ניתן לומר ששתי ההגדרות קשורות זו לזו. למעשה, גם אריסטו וגם אפלטון הבטיחו את הקשר בין שתי המשמעויות.

מתוך רפאל סאנציו - גלריית אתרים לאמנות: מידע על תמונות, רשות הרבים, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=75881

לדברי אפלטון, כל דמות יכולה להתפתח דרך הרגל. מצד שני, אריסטו הבחין בין המעלות האינטלקטואליות לבין אלה האתיות, וקבע שהראשון מקורן בהוראה ואילו האחרון נובע ממנהגים.

אפשר לתאר את המילה אתוס גם מהמשמעות הפרימיטיבית ביותר שלה. הסופר אניבל ד'אוריה, בטקסט שלו קירוב לאתיקה פילוסופית (2013), קובע כי אתוס יכול להיות משמעותו בית, מדינה, מקום מגורים או מקום שממנו הוא בא. יש לציין כי נכון לעכשיו משתמשים במילים "מוסריות" ו"אתיקה "כאילו היו שם נרדף.

עם זאת, בשפה האקדמית המילה "אתיקה" משמשת לייעוד ענף פילוסופיה המוקדש להרהור באתוס, הבנת מושג זה כמערכת אמונות, עמדות והרשעות מוסריות של אדם או של קבוצה חברתית. משמעות הדבר היא ש"אתיקה "היא שמה של המשמעת הפילוסופית, ואילו" מוסרית "היא מושא המחקר של תחום זה.

מושא הלימוד

כאמור לעיל, לאתיקה הפילוסופית יש מוסר כאובייקט המחקר שלה. עם זאת, תחום זה לא רק מתאר את ההיבטים המוסריים של כל פרט או חברה, אלא גם מטיל ספק במוצאו ובתפקודו. כלומר, היא מבקשת לענות על הסיבה לקיומן של נורמות מסוימות ומנסה להסביר את ערכן עבור בני האדם.

אתיקה פילוסופית מבוססת על היבטים של אתיקה נורמטיבית לביצוע מחקריה. זה מאפשר לך להציע הנחיות להתנהלות הנתמכת מסיבות ספציפיות.

כמו כן, האתיקה הפילוסופית מעסיקה גם מצוות מסוימות של מטא-אתיקה, תחום האחראי על ההרהור על היסודות האפיסטמיים והלשוניים של האתיקה הנורמטיבית, כגון: האם ניתן לבסס שיפוטים מוסריים? האם משפטים נורמטיביים מגיבים לסוג של הצעה? האם אמירות מוסריות יכולות להיחשב נכונות או שקריות?

בנוסף לאתיקה ולמטא-אתיקה נורמטיביים, האתיקה הפילוסופית מעסיקה תחום שלישי לחקר המוסר, וזו היסטוריה של רעיונות אתיים. זרם זה מבקש את ההבנה הפילוסופית של התורות האתיות השונות תוך התחשבות בהקשרם ההיסטורי. באופן דומה, היא מביאה מודעות היסטורית לאתוס.

בתי ספר לאתיקה פילוסופית

בית הספר לאתיקה בעת העתיקה הקלאסית

ניתן לקבוע כי אתיקה פילוסופית החלה בעולמם היווני של אריסטו, אפלטון וסוקרטס. עבורם, האתיקה שולבה בהשתקפות בעלת אופי פוליטי. לדעת פילוסופים אלה, האידיאל הגבוה ביותר של החיים היה החיים המהורהרים או התיאורטיים.

לדוגמה, עבור אפלטון היה על פוליס להיות מנוהל על ידי גברים תיאורטיים - כלומר פילוסופים. מצד שני, אריסטו חשב שלא היה צורך בשליטה על הפוליס על ידי פילוסופים, אך על המדינה להבטיח לגברים תיאורטיים את אורח החיים המשקף שלהם.

למרות הבדל זה, שני המחברים הסכימו על העובדה כי פוליטיקה ואתיקה קשורים זה בזה.

בתי ספר טרום-נוצריים

מאוחר יותר, בתקופה ההלניסטית (אחרי המוצבים האריסטוטליים) חלה ירידה בתפיסת הפוליס כסדר מדיני. זה הביא לגירושין בין פוליטיקה לאתיקה.

כתוצאה מכך, בתי הספר הקדם-נוצריים של תקופה זו התאפיינו בהגנה על ניתוק מהפוליטיקה. פילוסופים לא תהו עוד את המעלות הנחוצות כדי ליצור חיים קהילתיים; הם התמקדו בפרט ובמיקומו ביקום.

בתי הספר לאתיקה בתקופת הנצרות

עם בוא הדת המונותאיסטית, השליטה על האתיקה הנוצרית. זה התאפיין בהעלאת המעלות התיאולוגיות (תקווה, צדקה ואמונה) מעל המעלות הקרדינליות שהגנים הוגנו עליהם (מזג, צדק, אומץ וחוכמה). מכאן שחובותיו המוסריות של האדם כבר לא היו כלפי עצמו, אלא לרצות את אלוהים.

בתי ספר אתיים מודרניים ועכשוויים

משחר המודרנה התפתח בית הספר האתי והעמיק את הרעיון של האדם. לכך נוסף הנהגת השיטה הקפיטליסטית, שהציעה קשרים חדשים בין יחידים והמדינה. זה גם הביא להיווצרות קשרים משפטיים בין ממשלות ליחידים.

במהלך המודרניות הוקמה תפיסה חדשה של אתיקה. מקור: ג'ון טרומבול

כל השינויים החברתיים, התרבותיים, הכלכליים והפוליטיים הללו קבעו כיוונים חדשים ובעיות חדשות לשיקוף אתי. באתיקה האריסטוטלית היו שלושה יסודות התמזגו היטב: סגולה, קהילה פוליטית וחיפוש אחר חיים מאושרים. מהתקופה ההלניסטית נמנעה חיי פוליטיקה קהילתיים.

עם הנצרות, הרעיון של הסגולה הוכפף לאמונה ודת, שהשתמע מכך לחדול לחיים מאושרים לפחות בעולם הזה.

במודרניות - לאחר שעבר את כל השינויים הללו - התבוננות מוסרית רכשה היבט שונה מאוד. חברותיות הפסיקה להיבחן כעובדה מגדירה של האדם. במקום זאת, האדם נתפס כישות בקונפליקט עם היצורים האחרים של המין שלו.

מחברים נציגים

אריסטו (384-322 לפני הספירה)

חזה אריסטו. מקור: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, באמצעות Wikimedia Commons.

אריסטו היה אחד המחברים שלמדו אתיקה בצורה הטובה ביותר מתוך הפילוסופיה. אחת התפיסות העיקריות שלו כללה לאשר כי דו קיום וחברותיות הם מתנה טבעית של האדם, כך שעל האתיקה הפילוסופית להתבסס על השאלה הבאה: כיצד האדם יכול להגשים את עצמו באופן אינדיבידואלי בתוך החיים בחברה כדי להשיג להפוך חיים מאושרים ומוגבהים?

עמנואל קאנט (1724-1804)

דיוקן קאנט, אחד הממצאים העיקריים של הפרלוגיזם. מקור: nach Veit Hans Schnorr, באמצעות Wikimedia Commons.

אתיקה קנטיאנית הוצעה על ידי הפילוסוף עמנואל קאנט והיא תוצאה של רציונליזם נאור. בניגוד לחושבי העת העתיקה הקלאסית, קאנט קבע כי הדבר הטוב היחיד באמת מורכב מרצון טוב.

לכן כל פעולה טובה רק אם מקסימום מציית לחוק המוסרי. במילים אחרות, עבור פילוסוף מודרני זה החוק המוסרי מתפקד כציווי קטגורי הפועל על כל הפרטים, מבלי לקחת בחשבון את רצונותיהם ואינטרסים שלהם.

הפניות

1. D'Auria, A. (2013) גישה לאתיקה פילוסופית. הוחזר ב -5 בדצמבר 2019 מ- Dialnet: Dialnet.net
2. De Zan, J. (sf) אתיקה, זכויות וצדק. הוחזר ב -5 בדצמבר 2019 מ- corteidh.or.cr
3. Millán, G. (2016) על ההבחנה בין מוסר ומוסר. הוחזר ב -5 בדצמבר 2019 מ- Scielo: scielo.org.mx
4. Beauchamp, T. (2001) אתיקה פילוסופית. מבוא לפילוסופיה המוסרית. הוחזר ב -5 בדצמבר 2019 מ- philpapers.org
5. בוסטוק, ד. (2000) האתיקה של אריסטו. הוחזר ב -5 בדצמבר 2019 מ- philpapers.org
6. SA (nd) עמנואל קאנט. הוחזר ב -5 בדצמבר 2019 מוויקיפדיה: es.wikipedia.org