אתיקה נוצרית: מוצא, יסודות, נציגים - אוצר מילים תרבות - 2025

המוסר הנוצרי היא טובה בפועל, ביצוע עבודות חיובית עבור אדם בעקבות המילה של הנביא ישוע המשיח בא לידי ביטוי הבשורה. זה מתייחס להתנהגות הוגנת ואלטרואיסטית. המוסר המוערך בבגרות רוחנית ומתחת לידע, לפחות, של ההיבטים הבסיסיים של הבשורה מתגלה.

הדת הקתולית מגדירה את האתיקה כנורמות שעל האדם לבצע כדי לחיות על פי כללי האל ובכך להשיג אושר נצחי בגן העדן. לפי הפילוסוף הגרמני ובעל השפעה רבה בתפיסת הפילוסופיה של הדת, מקס שלר, האתיקה הנוצרית היא "האמת שנחשפה על ידי אלוהים והוצעה על ידי הכנסייה כעיקרון ההתנהגות המוסרית."

האתיקה הנוצרית מבוססת על דבר האל. תמונה על ידי Free-Photos באתר Pixabay.com

יסודות

היסוד של האתיקה הנוצרית נמצא במקרא, במילת האל שנאספה על ידי השליחים. הם נוכחים בעשר הדיברות שנתן אלוהים למשה בהר סיני, בהיותם הבסיסים החשובים ביותר להתנהגות ולקיום המוסר הדתי.

למרות שזה נכון שבמשך השנים פילוסופים, תיאולוגים, כמרים ניסו לתת מושגים והסברים כיצד האדם צריך להניח אתיקה, האמת היא שכולם מובילים לאותה נקודה: התשובות הן במילה של היוצר, אז אלה הבסיסים הבסיסיים.

לאהוב את אלוהים מעל לכל הדברים

הדת הנוצרית היא מונותאיסטית ולכן סוגדת רק לאל אחד, בהיותה הדמות הראשית, הכל-יכול. המצווה הראשונה חושפת כעקרון וערך מוסרי להאמין ולכבד את נוכחותו של אבי יוצר היקום.

אל תיקח את שמו של אלוהים לשווא

על פי האתיקה הנוצרית, זהו חטא להישבע או לקלל אותו בשם האל. זה מתייחס לאופן בו האדם משתמש בשם הכל יכול וכבוד נדרש כלפיו.

קדש את החגים

בדת הנוצרית ישנם תאריכים וימים ספציפיים שבהם יש לכבד את שמו של האב היוצר, ללכת לכנסייה ולתת לאדם מנוחה. עמידה בה היא דרך אחת ליישם אתיקה רוחנית.

כבוד אב ואמא

לא זו בלבד שהיא אחת המצוות והיסודות הראשונים של האתיקה הנוצרית, אלא שהיא חוזרת על עצמה בכמה קטעים מהתנ"ך, חלקם שמות כ, יב; דברים ה, טז; מתיו 15: 4; אפרים 6: 2, 3.

במילים אחרות, אלה שהם נותני החיים ראויים להתייחס לילדיהם בכבוד, מוערכים, מקבלים את סמכותם וככל שהם מתבגרים דואגים להם.

אל תהרוג

האיש שעוקב אחר ערכי הכנסייה מבין שהחיים הם קדושים מכיוון שההתחלה האל הוא זה שברא אותם. לפיכך, תקיפת אדם אחר במעשה אלימות כלשהו אינה מצייתת לחוקים. רק הקב"ה יכול להחליט מתי הוא מסתיים.

על פי ספר בראשית, ההתעללות בחיי האדם היא תוצאה של חטא מקורי ולקיחת הצדק לידיו היא מעשה של מרד באלוהות העליונה.

אל תעשה מעשים טמאים

התנ"ך אומר במתי '5, 27-28 כי "לא תנאף (…), מי שמסתכל על אישה בעיניים רעות כבר עבר ניאוף". עבור הנצרות, הגוף הוא קדוש וביצוע פעולות תאווה והנאה הוא דרך להתריס נגד הנורמות שנשלחות מהשמיים. לכן, על פי הדת, אסור לקיים יחסים מחוץ לנישואין.

אל תגנבו

במיסה שחגגה בעיר הוותיקן בנובמבר 2018, האפיפיור פרנסיס הסביר את השלכות המצווה השביעית שניתנה למוזס וכי עד היום הוא שולט באתיקה הנוצרית.

הפונטיף העליון אמר מילולית: "… האדון קורא לנו להיות דיילים אחראים של השגחתו, ללמוד להכפיל באופן יצירתי את הסחורה שברשותנו על מנת להשתמש בהם בנדיבות לטובת שכנינו, ובצורה זו לצמוח לצדקה וב חוֹפֶשׁ"

הוא הוסיף כי "… החיים אינם זמן לאהוב ולהחזיק, אלא לאהוב בסחורות שלנו."

אל תמסור עדות שקר או שקר

האתיקה הרוחנית גורסת כי על ידי שבירת המצווה השמינית, גם אהבת השכן נשברת.

דוגמה לחשיבות אמירת האמת היא בתנ"ך בקטע מתוך שיחה בין ישו לפונטיוס פילטוס שתועד בג'ון 18:37 שאומר: "… כל מי שנמצא בצד האמת מקשיב לקולי".

אל תתמכרו למחשבות או רצונות טמאים

כשם שעל האדם לשלוט במעשיו בכדי לעמוד באתיקה הנוצרית, כך עליו לשלוט במחשבותיו. האחריות כלפי אלוהים היא גם עם הלב וזה מה שמדברים הקטעים המקראיים לאורך כל קריאת דבר היוצר.

אל תחמוד בסחורותיהם של אחרים

במצווה זו אלוהים מבקש מהאדם להיפטר מסחורות חומריות, ולא להיות רגשי חמדנות.

מבחינת האתיקה הנוצרית, התשוקה העולה על גדותיה מרחיקה את האדם מהמשמעות האמיתית של החיים וככה זה נראה כאשר במקרא ישוע מבקש מתלמידיו לנטוש את הכל כדי ללכת אחריו.

נציגים

דברי השליחים נחקרו על ידי האדם לבניית אתיקה נוצרית. תמונה מאת תומאס ב 'מפיקסאביי

התיאורים ההיסטוריים מביאים תיאור של שלושה נציגים גדולים של האתיקה הנוצרית

- סנט אוגוסטין מהיפו

הוא נחשב להוגה הדעות הגדול ביותר של הנצרות במהלך האלף הראשון, הוא היה אחד מ -36 רופאי הכנסייה, המכונה גם "פטרונו של מבקשי האל." עבודתו של סנט אוגוסטין מכילה יותר ממאה ספרים, כמו גם מכתבים, דרשות והתכתבויות.

אתיקה אוגוסטיניסטית מבוססת על חמישה היבטים:

המעלה

עבור אוגוסטינוס הקדוש, אלוהים היה צריך להיות ידוע על ידי גברים כמקור לאושר נצחי. הוא ראה את המעלות האמונה, התקווה והצדקה עדיפות על כל מושג אחר שקשור להתנהגות אנושית.

אהבה

כמדיח את היתרונות של הנצרות, אמר אוגוסטין הקדוש כי "המשקל שלי הוא האהבה שלי; לפי משקל אהבתי אני סוחב לאן שאני הולך ", לכן אהבה הייתה התחושה החשובה ביותר של גברים.

ההבחנה

זה מתייחס לעובדה שאין אהבה אמיתית יותר מאהבת האל, ורואה בה את התחושה הכנה היחידה.

בעיית הרוע

הוא חושף שבעולם ישנם שני עקרונות יצירתיים במאבק מתמיד: אלוהים של הטוב או האור ואלוהים של רוע או חושך. יצורים, גם כאשר הם נוצרים על ידי הקב"ה, יכולים להיפגם, וזה כאשר מוסר ואתיקה מושפעים.

חופש, רצון וגורל

הדאגה העיקרית של אוגוסטינוס הקדוש מהיפו הייתה גורלו של האדם והוא הבטיח שרק באמונה, המין האנושי יכול להאמין באלמוות הנפש. כדי שהאושר יהיה שלם, הדוגמה האחרונה חייבת להיות ברורה.

- סנט תומאס

הרעיון שלו חפף עם הפילוסוף היווני אריסטו, מכיוון שהוא מצטט מילולית "כל הפעולה נוטה למטרה, והסוף הוא טובת הפעולה."

עבור נציג זה של הכנסייה, האושר אינו יכול לחפוף לחוות סחורות חומריות, ומאחר והרווחה אינה מסיימת את החיים אלא עוברת מעל מטוסים רוחניים אחרים, האדם זקוק לעזרתו של אלוהים בכדי להשיג את חזון הטוב כ הכל.

- מרטין לות'ר

מרטין לות'ר

בפרפרזה על אריסטו היו לאתיקה ארבעה עקרונות יסוד: אינטליגנציה, אומץ, מתינות וצדק.

אך התיאולוג הגרמני מרחיק לכת, מכיוון שהוא מאשר כי בכל פעולה אדוקה קיימת גם התנהגות אנוכית, מכיוון שהאדם מאמין שבעזרתו הוא מרוויח משהו. הוא מכיר בכך שהצדק לפני אלוהים לא מושג באמצעות מעשים, מכיוון שהוא מתנה מהיוצר והאדם מגיע אליו באמצעות אמונה.

המחשבה של לותר הולכת יד ביד עם הקטע המקראי הרומאים 3: 20, המבטא מילולית: "אנחנו לא רק בגלל שאנחנו עושים את הדבר הנכון, אלא בגלל שאנחנו עושים את הדבר הנכון אנחנו פשוט."

התיאולוג מתייחס גם לחשיבות החופש באתיקה הנוצרית. באחד מכתביו משנת 1520 הוא קובע: "ישות נוצרית היא לורד חופשי מעל לכל הדברים, וכפוף לאיש. ישות נוצרית היא משרתת המשרתת את כל הדברים וכפופה לכל. "

הפניות

1. עמנואל בוך (2014). אתיקה מקראית: יסודות המוסר הנוצרי
2. אננגל רודריגז לואנו (1982). מקס שלר ואתיקה נוצרית
3. Opus Dei (2018) האפיפיור מסביר את המצווה השביעית, "לא תגנוב" שנלקח מתוך opusdei.org.
4. לס תומפסון (1960) עשרת הדיברות
5. התנ"ך הקדוש לאמריקה הלטינית (1989)
6. קומפנדיום לקטכיזם של הכנסייה הקתולית (2005)
7. Alessandro Reinares (2004) פילוסופיה של סן אגוסטין.
8. Mauricio Beuchot (2004) מבוא לפילוסופיה של סנט תומאס אקווינס