- המאפיינים העיקריים של התיאוריה האורגנית
- מרכיבי התיאוריה האורגנית
- יוהנס סרסבריינסיס (ג'ון מסליסבורי)
- אריסטו
- הגל
- אפלטון
- מרסיליו מפדובה
- הרברט ספנסר
- הפניות
התיאוריה organicist היא עמדה פילוסופית שבו מדינת נחשב כאורגניזם חי שיחידים מתעלה ואיפה כל אחד יש תפקיד למלא כך את חייו של כל אפשרי.
עבור אורגניסטים, מבנה החברה מאורגן ומתפקד כאורגניזם ביולוגי בעל אופי גבוה יותר, עם ישות וקיום משלו. בתוך תיאוריה זו החברה שונה לגמרי מסכום חלקיה (אינדיבידואלים), היא חלק מהמהות של האדם, אך היא קודמת לכך.
כלומר, על פי אסכולה סוציולוגית זו, החברה האנושית היא צורה עליונה של התארגנות ביולוגית ולכן מבחינתה חוקים חוקי הביולוגיה.
מנקודת מבט זו, אנשים הם כמו תאים של אורגניזם, שתמיד תלוי בחייו, ממלאים פונקציות שונות. אורגניזם נקרא גם ביו אורגניזם בתחום הסוציולוגיה ומתנגד למנגנון.
התפיסה האורגנית של החברה שלטה בחלק גדול מימי הביניים, והתגברה עם הופעת האינדיבידואליזם הנובע ממיסוד החוזה, חלק מהמשפט הפרטי המצדיק את הקמת המדינה.
עם זאת, הוא מתעורר מחדש בתחילת המאה ה -19, עטוף באווירת המהפכה הצרפתית, ואפילו בימינו יש זיכרונות של תפיסה זו במדינות העולם.
המאפיינים העיקריים של התיאוריה האורגנית
חלק מהתכונות המתארות בצורה הטובה ביותר את התיאוריה האורגנית הן:
- החברה היא אורגניזם חי בעל מאפיינים מיוחדים המצייתים כאורגניזם חי את חוקי הביולוגיה.
- לשליטים תפקידם העיקרי לשמור על אחדות השלם. אחדות זו אפשרית רק עם הסכמה.
- כתוצאה מהאמור לעיל, חוסר הסכמה הוא הרע ביותר בחברה.
- יש להימנע מכל עלייתם או התפתחותם של פלגים העלולים להחליש את המדינה.
- לממשלה, בתחום הפוליטי, אותה תפקיד שיש ללב בגוף האדם.
- מודל של חברה אורגנית ללא מצוינות הוא המשפחה.
- המשטרים המונרכיים מטפלים בתפיסה זו של החברה.
מרכיבי התיאוריה האורגנית
לאורך כל השנים ההיסטוריה ראתה פילוסופים וסוציולוגים התומכים בתיאוריה האורגניסטית של החברה. השורות הבאות מנסות לשקף את תרומת חלקן:
יוהנס סרסבריינסיס (ג'ון מסליסבורי)
הוא כתב את Policraticus, לפני יצירתו של אריסטו, פוליטיקה, ובטקסט זה הוא משווה את הגוף החברתי עם גוף האדם בצורה מאוד מפורטת:
- מלך = הראש
- הסנאט = הלב
- שופטים ואנשי ציבור = עיניים, אוזניים ולשון.
- הצבא = הידיים
- האיכרים = כפות הרגליים
תמצית עבודתו מעוררת השראה בלויתן של הובס, ומשפיעה על החשיבה שהועלו על ידי הסוציולוגים ספנסר ושפל.
אריסטו
אריסטו אישר כי האדם הוא חיה חברתית וכי הוא רק אדם, במובנו המלא, כאשר הוא חי בתוך הפוליס. מבחינתו, כמו שהחלק האצילי ביותר של החיה הוא הלב, בתוך הנשמה של הגוף החברתי הממשלה היא החלק המושלם ביותר.
כמו כן, היא הניחה כי במדינה, השלם המורכב הזה, כל אחד מחלקיו ממלא תפקיד מסוים. והיא גם קבעה כי "העיר היא מטבעה לפני הפרט".
הגל
הגל מאשר גם בתקופתו ובסביבתו, חזון אורגניסטי של המדינה.
אפלטון
הוגה זה, ביצירתו המפורסמת, הרפובליקה, מרחיב על אנלוגיה בין חלקי הנפש לאלה של המדינה.
עבור אפלטון צדק בא לידי ביטוי כאשר כל חלק מהקהילה עומד בדברים שתואמים אותה, על מנת להבטיח את ההרמוניה של השלם "מבלי להתערב בדברים הנוגעים לאחרים".
מרסיליו מפדובה
בפייס המגן הוא מגן שעיר שהוקמה היטב, בהכרח ובאופן טבעי, דומה לחיה "מרוכזת היטב".
באותו אופן, ונאמן לתנוחות האריסטוטליות, הוא מציע שהמדינה תתעורר בחברה על ידי חיקוי איך מקור החיה בטבע.
והוא מסכם: "מערכת היחסים בין העיר לחלקיה כמו גם השלווה, תיראה דומה לזוגיות שמתנהלת בין החיה, חלקיה ובריאותה.
הרברט ספנסר
סוציולוג מודרני שהפיץ והגן על תפיסה אורגניסטית של המדינה, ומרמז על אנלוגיה לתורת האבולוציה, כלומר:
- חברה ואורגניזמים חווים צמיחה מתקדמת לאורך כל קיומם.
- גידול חברות ואורגניזמים מרמז על עלייה במורכבות ובמבנה שלהם.
- תפקידיהם של חברות ואורגניזמים הופכים מורכבים יותר עם הזמן.
- החברה מורכבת ממרכיבים אחרים ממש כמו שאורגניזם מורכב מכמה יחידות.
עם זאת, הוא גם הבחין בהבדלים:
- בעוד שאורגניזמים מורכבים מיחידות תלותיות, בחברות יחידות אלה הן חופשיות.
- התודעה של אורגניזם היא ייחודית, בעוד שבחברה היא מגוונת כמו הפרטים המרכיבים אותה.
- סיום היחידות המרכיבות את האורגניזם הוא היתרון שלו, בעוד שבחברה זה קורה הפוך: המטרה היא רווחתם של פרטים.
לאט לאט מתפצל ספנסר מהתפיסה האורגניסטית הזו.
למעשה כיום, תיאוריות סוציולוגיות אינן משוות אורגניזמים לחברה, אלא דומות לשתי מערכות.
התיאוריות האורגניסטיות נובעות מהרעיון של כוח יורד, שבו שליט יחיד, ממשלתו של אדם יחיד, הוא חיוני, מכיוון שרק אחדות ההנהגה מבטיחה את אחדות השלם.
זו הסיבה שבימי הביניים, תור הזהב של תפיסה זו, המערכות הקיימות היו הכנסייה והאימפריה, שהגה מונוקרטית.
כפי שנאמר בהתחלה, רעיון אורגניסטי זה נמשך בתחום זה בכמה קווי הרוחב שבהם שוררות מערכות מונרכיות או דיקטטוריות.
הפניות
- בובביו, נורברטו. אורגניזם ואינדיבידואליזם. כנס חנוכה של הקונגרס האינדיבידואלי-קולקטיבי. בעיית הרציונליות בפוליטיקה, כלכלה ופילוסופיה. תרגום: חוסה פרננדז סנטילן. התאושש מ: www. file.estepais.com
- בורחה, רודריגו (s / f). אורגניזם התאושש מ- encyclopediadelapolitica.org
- פילוסופיה בספרדית (2015). תיאוריה אורגניסטית. התאושש מ- Philosophy.org
- Sociologicus (2001). ספנסר. התאושש ב- sociologicus.com
- Villalva, M. (2004). מצגת: אורגניסט הרברט ספנסר. רייס, (107), 227-230.
- וודיאניה (s / f). אורגניזם במילון מונחים של פילוסופיה. התאושש מ- webdianoia.com.