- מהי ריבונות פופולרית?
- הִיסטוֹרִיָה
- אנשים ריבוניים
- איך היא ממומשת?
- זְכוּת הַצבָּעָה
- הבדל בריבונות לאומית
- נגד ריבונות עממית
- הפניות
פופולארי של oberania הוא מושג פוליטי-משפט ששמות סוג של מערכת פוליטית. בשונה ממה שקורה בריבונות לאומית, שכוחה הפוליטי מבוסס על ישות כמו האומה, בריבונות עממית, הכוח נובע ישירות מהעם.
שני סוגי הריבונות נולדו כתגובה למשטר האבסולוטיסטי הישן, בו הופעל הסמכות על ידי המלך והוגש לגיטימציה, כמעט תמיד, על ידי הדת. רוסו, יחד עם פילוסופים נאורים אחרים, הם שעיצבו סוג זה של חברה.
מקור: ProtoplasmaKid / Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0
אופן מימוש הריבונות העממית הוא באמצעות זכות הבחירה. לפיכך, אם כוחה של המדינה נובע מהעם, יש להם את הזכות להשתתף בהחלטותיהם. בחברות דמוקרטיות מודרניות זכות הבחירה היא אוניברסלית, אך אלה שהתאימו לראשונה את העיקרון הלגיטימי הזה נהגו לבסס מגבלות מסוימות.
למרות זאת, הריבונות העממית נוטה תמיד לאפשר לכל הפרט להשתתף. יתכן וזה ההבדל העיקרי עם הריבונות הלאומית, המחייבת בדרך כלל תנאים רבים להשתתפות האנשים בפוליטיקה.
מהי ריבונות פופולרית?
ריבונות עממית היא עיקרון המצביע על כך שהעם הוא בעל הריבונות במדינה. לפיכך, כל המבנה הניהולי והפוליטי של אותה מדינה מאורגן על סמך האקסיומה שהשלטון נובע מהעם.
ריבונות מסוג זה הופיעה בניגוד לריבונות לאומית. האחרון התפרש באופן מגביל ביותר. זה התחיל מהבסיס שהריבונות התגוררה במדינה, מושג של הגדרה קשה שמקל על הפרעת השתתפותם של אנשים.
לריבונות העממית יש השלכות חשובות בעת ארגון המדינה. יש לבסס את המנגנונים הרלוונטיים המאפשרים לעם להיות בסיס הכוח הממלכתי. מדובר על אנשים המרכיבים יחד את העם הזה ביחד, יכולים להיות בעלי קבלת החלטות על החלטות המדינה.
תיאורטיקני הריבונות העממית גורסים כי כל אזרח הוא בעל חלק חלק מהריבונות. סכום החלק הקטן של הריבונות השייך לכל אדם מהווה את הרצון הכללי.
הִיסטוֹרִיָה
כבר בשנת 1576 נתן ז'אן בולין הגדרה למושג "ריבונות". עבור המחבר, זו הייתה "הכוח המוחלט והנצחי של רפובליקה." ריבונו מצידו היה זה שהיה בידיו הכוח להחליט, להוציא חוקים מבלי שקיבל אותם מאיש ומבלי שהיה נתון להחלטותיהם של אחרים, למעט חוק אלוהי או טבעי.
כמעט מאה שנה לאחר מכן, הגדרה זו, שהשתלבה באבסולוטיזם, נלקחה על ידי תומאס הובס. זה ביטל ממושג הריבונות כל התייחסות לחוק הטבע, והותירה את הריבון כמקור הכוח היחיד.
רוסו, בשנת 1762, חזר לטפל ברעיון הריבונות. הגישה שהפילוסוף הצרפתי נתן לו הייתה שונה מאוד מזו שהייתה לו עד אז. בתפיסתו, הכוח נח על האנשים, מכיוון שהוא שקל שאפשר לחיות ולהתקיים בחברה ללא צורך במנהיג אחרון.
רוסו כתב כי "… הכוח השולט בחברה הוא הרצון הכללי המשגיח לטובתם הכללית של כל האזרחים …". על ידי הסחיטה זו לפוליטיקה, הצרפתים העניקו לעם את התפקידים אותם נהג הריבון לממש לבדו.
אנשים ריבוניים
בעבודתו של רוסו, על האנשים להיות מחזיק הריבונות להיות מורכבים מכל אזרח על בסיס שווה. היה צריך לחשוב היטב על החלטותיהם, מכיוון שהם לא צריכים להסכים לשום דבר שיפגע באינטרסים הלגיטימיים של כל אחד ואחד.
מבחינת ז'אן ז'אק רוסו הריבון הוא העם, העולה מההסכם החברתי, וככל שגוף גוזר את הרצון הכללי בא לידי ביטוי בחוק.
יצירתו של הפילוסוף הצרפתי היא הראשונה בה מופיעה תורת הריבונות העממית. כך, בעקבות מחשבתו, זכות הבחירה האוניברסלית הופכת לזכות יסודית. כמו כן, הריבונות העממית לא תתאפשר ללא שוויון בין כל האזרחים, ללא קשר לשיקול אחר.
מאידך, העם מוותר על חלק מזכויותיהם לטובת סמכות, והעניק לו תנאים מיוחדים שהוחלטו על ידי כל האזרחות. כל אדם הוא, באותו זמן, אזרח ונושא, מכיוון שהוא יוצר סמכות, אך עליו גם לציית לו.
איך היא ממומשת?
כאמור, ריבונות עממית דוגלת בארגון של המדינה המאפשר לשלטון לנוח בהסכמה עממית. העם הופך בכך ליסוד הקובע את פעולותיה של המדינה עצמה.
כדי להשיג זאת ובניגוד למה שקורה עם ריבונות המבוססות על עקרונות אחרים, יש צורך ליצור מנגנון מדינה מורכב.
בדמוקרטיות מודרניות הרוב בחר במערכת הייצוגית. זה קשור לאנשים שבוחרים, בזכות זכות הבחירה האוניברסלית, את נציגיהם באורגני המדינה השונים.
הגופים הנפוצים ביותר הם הפרלמנט והסנאט. מדובר בשני תאים המורכבים מנציגים נבחרים ואשר מוקצים להם תפקידי חקיקה שונים. מעליהם יש בדרך כלל גוף שיפוטי המפקח כי החוקים אינם מנוגדים לחוקת המדינה.
יש מדינות ששמרו על המלוכה, אך שללו ממנה את הכוח המלכותי. בפועל זוהי עמדה סמלית, עם פונקציות ייצוגיות.
זְכוּת הַצבָּעָה
הריבונות העממית נקשרה באופן היסטורי עם זכות הבחירה. לטענת התיאורטיקנים, ללא השתתפות האזרחים באמצעות הצבעה, לא ניתן היה לדבר על ריבונות הנובעת מהעם.
בניגוד לדמוקרטיה ישירה, דמוקרטיה מייצגת באמצעות זכות בחירה מאפשרת ניהול טוב יותר של אותם שטחים עם אוכלוסייה גדולה. במקום זאת יש להקפיד על כך שהנבחרים הנבחרים לא יחלצו מהצוואה העממית.
על פי מדעני המדינה, הריבונות העממית אינה חסרת גבולות. העם, אף שהוא ריבוני, אינו יכול לפעול מחוץ לחוק, ואינו סותר את החוקה בהחלטותיו. אם ברצונך לבצע שינויים מעמיקים, עליך לעשות זאת בהתאם להליכים המשפטיים שנקבעו.
הבדל בריבונות לאומית
מה שנקרא ריבונות לאומית קובע כי בעל הריבונות האמורה הוא האומה. זה בדרך כלל מוגדר כישות בלתי ניתנת לחלוקה וייחודית, שונה מהאנשים המרכיבים אותה.
זה עשוי, למעשה, להגביל את זכות הבחירה. בשלבים רבים של ההיסטוריה, קבוצות מסוימות נמנעו מלהצביע בטענה כי החלטותיהן לא יתאימו לטובת האומה הגבוהה ביותר.
לכן מדינה המבוססת על ריבונות לאומית אינה צריכה אפילו להיות דמוקרטית. על ידי הצבת האומה כמושג מעולה, יכולות להופיע מערכות סמכותיות הטוענות כי מעשיהן רק מבקשים להעדיף אותה.
נגד ריבונות עממית
ריבונות עממית וריבונות לאומית אינן שוות ערך, כפי שצוין. בראשון, הכוח נובע מהעם, ואילו בשני הוא נובע מעצם מושג האומה.
באופן זה, בעוד שבפופולריות השתתפותם של כל האזרחים, שווים לפני החוק, היא חובה, במדינה זה לא צריך להיות המקרה.
הנפוץ ביותר היה שבמדינות עם ריבונות לאומית, נוצר זכות בחירות מפקד, לרוב על בסיס הכנסות כלכליות.
התיאורטיקן הראשון של הריבונות הלאומית היה אבא ג'וזף זייס. מול התזה של רוסו, זיאס טען כי השליטים צריכים לבסס את החלטותיהם על הטוב הלאומי. אסור להיסחף עם בקשותיהם או רצונותיהם של האנשים, שהם חשבו שהם אנאלפביתים ומשפיעים.
הפניות
- מדריכים משפטיים. ריבונות עממית. הושג מ guiasjuridicas.wolterskluwer.es
- קאליאס, אנדראס. ריבונות עממית, דמוקרטיה והכוח המכונן. הושג מ- politicaygobierno.cide.edu
- סמית ', אוגוסטין. מדינה ודמוקרטיה במחשבה הפוליטית של ז'אן ז'אק רוסו. התאושש מ- memoireonline.com
- היסטוריה של ארצות הברית. ריבונות פופולרית. נשלח מ- us-history.com
- עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. ריבונות עממית. נשלח מ- britannica.com
- קלי, מרטין. ריבונות פופולרית. נשלח מ- thoughtco.com
- חאן, עליה. ריבונות פופולרית. נשלח מ- learningtogive.org
- מילון משפטי. ריבונות פופולרית. נשלח מ- legaldictionary.net