ROSARIO CASTELLANOS: ביוגרפיה, סגנון, יצירות וביטויים - סִפְרוּת - 2025

רוסאריו קסטלנוס פיגארואה (1925-1974) היה סופר, משורר, מספר סיפורים ודיפלומט מקסיקני. בתחום השירה נחשבה יצירתו לאחת הרלוונטיות במאה העשרים, שנבעה בחלקה מהנושאים שפיתח.

עבודתו של קסטלנוס התאפיינה בכך שהיא הייתה ממוסגרת בתכנים פוליטיים, וגם בתפקיד המגדר הנשי בחברה. בנוסף, רגשותיהם ורגשותיהם באים לידי ביטוי בכתביהם, בהשוואה לחוויות החיים שלהם.

חזה של רוסאריו קסטלאנוס, FFyL UNAM. מקור: Muñoz LC, באמצעות ויקימדיה Commons

שניים מהכותרות החשובות ביותר ביצירתו של רוסאריו קסטלאנוס היו בלון קאנאן וסיודד אמיתי. כמו ברוב הטקסטים הספרותיים שלו, בעבודות אלה הוא התמקד בצורך למצוא זהות אינדיבידואלית, כמו גם בהבדלים אתניים ומגדריים.

ביוגרפיה

לידה ומשפחה

רוסאריו נולד ב- 25 במאי 1925 במקסיקו סיטי, למשפחה מהמעמד הבינוני, בעלי חצ'נדה. הוריו היו סזאר קסטלאנוס ואדריאנה פיגארואה. לסופר היה אח צעיר יותר, שנפטר מדלקת התוספתן כשהיה בן שבע בלבד.

חינוך והכשרה של קסטלנוס

רוסריו קסטלנוס בילתה את שנות ילדותה בעיירה קומיטאן דה דומינז, השוכנת בצ'יאפס, שם הייתה משפחתה בבעלות על נכס. אולי שם הוא קיבל את הכשרתו החינוכית. בשנת 1948, כשהיה בן עשרים ושלוש, הוריו הלכו לעולמו וחייו הסתבכו.

ספריית UNAM, שם למד הכותב. מקור: הספרייה של האוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו. מקור: Gonzjo52, באמצעות Wikimedia Commons

העובדה שהתייתמה הניעה את רוסאריו לבטא את רגשותיה, כך התקרבה למילים. הוא נסע למקסיקו סיטי ולמד פילוסופיה באוניברסיטה האוטונומית הלאומית במקסיקו, שם השיג את התואר בשנת 1950. באותה תקופה פגש משוררי קומתו של ג'יימה סבינס וארנסטו קרדנל.

העצמת הידע שלך

לאחרונה סיימה את לימודיה, רוסריו קסטלנוס קיבלה מלגה מהמכון לתרבות היספנית ללימודי אסתטיקה במדריד במשך שנה, בין השנים 1950 עד 1951, כהשלמה לקריירה הפילוסופית שלה. מאוחר יותר, בשנת 1954, הוא נכנס לסנטרו מקסיקו דה אסקריטורס.

עניין ילידים

ארנסטו קרדנל, משורר הסופר הידוע. מקור: התמונה צולמה על ידי רומן בונפוי (רומנטור). אל תהסס להשתמש בתמונות שלי, אך אנא אשראי אותי ככותב (כנדרש ברישיון). דוא"ל או הודעה יתקבלו בברכה. עוד תמונות ברישיון בחינם בוויקיפדיה הצרפתית שלי. האתר שלי: www.romanceor.net. באמצעות Wikimedia Commons

באותה תקופה קסטלנוס היה גם חלק מהמכון הלאומי הילידי, בהתחשב בדאגה שהייתה לו כלפי צרכי התושבות בארצו. במקביל הצטרף לפעילות הקידום מכון התרבות Chiapaneco.

רוסאריו בין מכתבים להוראה

בשנות החמישים, ובמשך תקופה ארוכה, רוזאריו קסטלנוס היה סופר תדיר בעיתון אקסלסיור, מהחשובים במקסיקו. הוא גם נכנס דרך מלגה למרכז הסופרים המקסיקני, שם הרחיב את הידע שלו במכתבים

היא גם שימשה כמזכירה במועדון הפן קלאב אינטרנשיונל, אגודה של משוררים, סופרים ומאמרים, שנוסדה בשנת 1921. בשנת 1961 לימדה ספרות ופילוסופיה באוניברסיטת מקסיקו, ובאלה בקולורדו, אינדיאנה וויסקונסין, בארצות הברית.

נישואיו של רוסאריו

בשנת 1958 התחתן רוסאריו עם ריקרדו גררה טג'דה שהיה פרופסור לפילוסופיה. לאחר שלוש שנות נישואים, לזוג נולד בן בשם גבריאל. עם זאת, קסטלנוס לא הייתה מאושרת, מכיוון שבעלה לא היה נאמן כלפיה.

עבודה למען נשים

חוויית הנישואין של רוסריו הביאה אותה לתפוס את מה שחשה ביצירותיה. במקביל, חלק ניכר מעבודתו הספרותית כיוון אותו למאבק למען זכויות הנשים בחברה המקסיקנית שהושתקו על ידי חברה מצ'ואית.

בין 1960 ל -1966 ביצע קסטלנוס עבודות תרבות; בצ'יאפס, למשל, היא ביצעה פעילויות קידום מכירות במכון למדעים ואמנויות, והייתה גם מנהלת תיאטרון גוינול. הוא גם היה חלק ממשרד העיתונאים של האוניברסיטה הלאומית האוטונומית במקסיקו.

שנים אחרונות ומוות

עבודתה כמקדמת ופעילה תרבותית הובילה את רוסאריו להיות שגריר מדינתה בישראל בשנת 1971, השנה בה התגרשה גם מבעלה ריקרדו גררה טג'דה. במהלך שהותה בבירת ישראל, תל אביב, עבדה כפרופסור באוניברסיטה העברית בירושלים.

קבר רוסאריו קסטלאנוס בפנתיאון האזרחי בבית העלמין דולורס, מקסיקו. מקור: Thelmadatter, באמצעות Wikimedia Commons

סוף החיים הגיע לקסטלנוס אולי מוקדם מדי, כשהיה בקושי בן ארבעים ותשע. הוא נפטר ב- 7 באוגוסט 1974 בתל אביב, כתוצאה מהלם חשמלי בביתו. שרידיו הועברו למקסיקו יומיים לאחר מכן, הם נחים ברוטונדה של המאייר.

הכרות לקסטלנוס

- פרס צ'יאפס בשנת 1958 על הרומן Balún Canán.

- פרס Xavier Villaurrutia לסופרים לסופרים בשנת 1960 על היצירה Ciudad Real.

- פרס Sor Juana Inés de la Cruz בשנת 1962.

- פרס קרלוס טרויאת למכתבים בשנת 1967.

- פרס אליאס סוראסקי בשנת 1972.

סִגְנוֹן

האוניברסיטה העברית בירושלים, שם לימד הסופר. מקור: משתמש: Grauesel at wikivoyage משותף, באמצעות Wikimedia Commons

עבודתו הספרותית של רוסריו קסטלנוס התאפיינה בכך שיש שפה ברורה וישירה, באמצעות שימוש בקביעת מונחים עקב הנושאים בהם עסקה. כמו כן בכתביו תוכלו לתפוס את הרגשות העומדים מאחורי חוויות חייו, כמו גם כנות שלא ניתן לתאר.

שִׁירָה

קסטלנוס פיתח יצירה פואטית המאופיינת בשפה פשוטה מלאה רגשות. רבים משיריו שיקפו את חייו, בהם נוכחו אהבה, שברון לב, אכזבה ונוסטלגיה. האישה הייתה נושא תמידי בשירתו.

רומנים

הרומנים או העבודות הסיפוריות של רוסאריו קסטלאנוס היו בעלי אופי חברתי, ממוסגר בתוך המסורתיות והנימוסים. הנושאים העיקריים היו מגבלות הנשים בחברה שנשלטה על ידי גברים, כמו גם סכסוכים אתניים, בעיקר בין הודים לבנים.

מאמרים וסיפורים

במקרה של שני ז'אנרים אלה של הספרות, הסופרת לא זנחה את הדיוק והבהירות של שפתה. במקביל, הוא מיקד את תשומת ליבו בהתעוררות התודעה של החברה כלפי מקורותיה. הופיעו גם כמה היבטים אישיים ונושא האהבה הורגש.

מחזות

שִׁירָה

- מסלול האבק (1948).

- הערות להצהרת אמונה (1948).

- מהשומר הסטרילי (1950).

- הצלת העולם (1952).

- מצגת למקדש: שירים, מדריד 1951 (1952).

- שירים: 1953-1955 (1957).

- למכתב (1959).

- סלומה וג'ודית: שירים דרמטיים (1959).

- אור חי (1960).

- עניין בלתי נשכח (1960).

- שירה זה לא אתה: יצירה פואטית, 1948-1971 (1972).

תיאור קצר של היצירה הפואטית הסמלית ביותר

שירה היא לא אתה: יצירה פואטית, 1948-1971

יצירה זו של רוסריו קסטלנוס הייתה הסט הכולל של יצירתו הפואטית. בפסוקים השונים היא שיקפה את חייה האישיים, דרך מערכת היחסים עם בעלה ריקרדו גררה טג'דה, שם אכזבה, חוסר אמון, אהבה וחוסר אהבה היו חומר לשירה שלה.

בכמה משיריה של קסטלאנוס היא גם גרמה לגברים לחוש בראש ובראשונה על נשים, נושא שליווה את הסופרת מאז שנות ילדותה. לדעתו, לגבר היה כוח ההחלטה, בעוד שהחלק הנשי מאפיל.

חיפוש מתמיד ומתמשך

דמותה של רוסריו קסטלנוס באה לידי ביטוי בשירתה. כשם שישנם ניואנסים אוטוביוגרפיים בפסוקיה, הכותבת גם הייתה אחראית על פיתוח מודעות להערכה בקרב המין הנשי, בשל הצורך שנדרש לאשר אותה בגלל היותה אישה.

רסיס

"כי אם היית קיים

גם אני צריך להתקיים. וזה שקר.

אין יותר מאיתנו: הזוג,

המינים המפויסים בבן,

שני הראשים יחד, אבל לא מסתכלים זה על זה …

אבל מביט ישר קדימה, לעבר האחר.

האחר: מתווך, שופט, איזון …

קשר בו מה שנשבר קשור.

השני, האילמות שמבקשת קול

זה עם הקול

וטוענים לאוזנו של המאזין.

האחר. עם האחר

אנושיות, דיאלוג, שירה מתחילים ".

רומנים

- Balún Canán (1957).

- משרד החושך (1962).

- טקס החניכה (מהדורה לאחר מכן, 1996).

תיאור קצר של הרומנים המייצגים ביותר

Balún Canán

זה היה הרומן הראשון שכתב רוזאריו קסטלנוס, כותרתו קשורה לשם הפרה-היספני שניתן לעיר קומיטאן בצ'יאפס, בלון קאנאן, שמשמעותה: מקום תשעת הכוכבים. באופן כללי, היא התמודדה עם הבעיות בין ילידים לבעלי אדמות.

מבנה הרומן

קסטלנוס בנה את הרומן לשלושה קטעים, כאשר הראשון והשלישי מספרת ילדה את העובדות, שם שיקפה הסופרת את חזונה שלה בשל האופי האוטוביוגרפי של היצירה. בעוד שבחלק השני, המספר יודע הכל משלים את האירועים בזמן האחרון.

הכותב השתמש בשתי צורות הקריינות כדרך לתת את ההקשר של הסיפור, כלומר המחלוקות והתלאות שחוו מקסיקנים ילידים, שתי גישות שונות. ראוי לזכור שרוסאריו הייתה בת של בעלי קרקעות, וזה העמיד אותה בחזית העימותים.

עלילת סיפור

טענתו של בלון קאנן התפתחה ביחס לחובה שהיתה על בעל האדמות סזר ארגואלו על פי החוק להעניק שיעורי בית ספר יסודי לילדי עובדיו. אז בעל האדמות הפקיד את המשימה לאחיינו ארנסטו, אך הוא לא ידע את שפת המאיה שנקראת צלטל.

הסיפור תפס את תורו כאשר היליד שהיה יד ימינו של ארגולו נהרג על ידי קבוצת תושבי מרד שמרדו בכמה עוולות. המורדים הציתו את הארץ, וכשארנסטו הלך להודיע ​​לרשויות, הם גבו את חייו.

האישה ברקע

בבלון קאנאן רוסריו קסטלאנוס לא הגבילה את עצמה לחשוף כמה אנקדוטות מחייה. בטיעון הוכח מותו של אחיו גם בגיל צעיר, ולא בגלל מחלה, בגלל כישוף; באותו זמן שזה שיקף את הערך המועט שניתן לנשים.

רסיס

"מהי הבלדיטו, דוד דוד?"

זו המילה הקטנה לומר בזבוז. העבודה שעל ההודים מחויבת לעשות וכי על הבוסים אין חובה לשלם.

-אה!

"טוב, עכשיו זה נגמר." אם הבוסים רוצים ששתלו את שדות התירס שלהם עבורם, יעדרו את הבקר שלהם, זה יעלה להם בכספם. ואתה יודע מה עומד לקרות? שהם הולכים להיהרס. שעכשיו כולנו נהיה עניים באותה מידה.

ומה נעשה?

- … מה שהעניים עושים. לְהִתְחַנֵן; לכו לביתו של מישהו אחר בצהריים, למקרה שיודו אורח… ”.

משרד החושך

רוסאריו קסטלנוס תמיד דאגה והתעניינה בבעיות שהעמידו ילידי הארץ, והספרות שלה הייתה חלון לאוורר אותם, והם לא נשכחו. בעבודה זו הוא סיפר על האירועים בקיאפס עם הצ'אמולנים, משנת 1867 עד 1870.

תרחישים

הסופר המקסיקני הציג את סיפורו של אופיסיו דה טיניבלאס בשתי מסגרות גאוגרפיות, האחת הייתה העיר סן כריסטובל דה לאס קאסאס, והשנייה, סן חואן שאמולה בצ'יאפס. סיפורים מעניינים התרחשו בשני המקומות, עם גם הלבנים וגם האינדיאנים בצוליל.

מבנה נרטיבי

יצירה זו של קסטלנוס, מבחינת הנרטיב, נספרה בצורה מאוזנת, חלק אחד על ידי הילידים, והשני על ידי הלבנים או הלאדינו. מספר אירועים ששקעו בעבר הוסברו, וכאלה הקשורים בעוולות כלפי האנשים הקדומים.

טיעון עיקרי

הסופר המקסיקני התמקד בפרסום המהומות שנגרמו על ידי החמולה, מה שהביא אותם לצלוב את אחד מחבריהם כדי שיהיה לו "ישו". זה נבע בחלקו מהאמונות הקסומות שלהם, וחוסר האונים שהם סבלו נוכח אדישות השלטונות.

רסיס

"עם שמתעלם מהארנבות ומההתרעות של כומר הקהילה שלו, שמפקיר את העיסוק בדת של ענווה וצייתנות ושמשגר את עצמו לתמונות של עבר פראי ועקוב מדם, ובכך מתריס נגד כעסם של אדוניו הטבעיים ומעמיד אותו בסכנה המסדר הקבוע.

לאן כל זה יוביל? לסיומה ההגיוני: לקיחת נשק והדרישה האלימה של זכויות שלמרות שהחוק העניק להם ההודים לא היו ראויים להם ".

מִבְחָן

- על תרבות נשית (1950).

- הרומן המקסיקני העכשווי וערכו העדתי (1960).

- אישה שיודעת לטינית (1973).

- הים והדגים הקטנים שלו (מהדורה לאחר מכן, 1975).

- הצהרת אמונה. הרהורים על מצב הנשים במקסיקו (מהדורה לאחר מכן, 1997).

סיפורים

- סיודאד ריאל (1960).

- אורחי אוגוסט (1964).

- אלבום משפחתי (1971).

תיאור קצר של שלושת הכותרות

עיר אמיתית

יצירה זו הייתה קבוצה של סיפורים שבהם הוכיחה קסטלנוס את ההבדלים שהיו בין ילידים לבנים, כמו גם את אי השוויון בין גברים לנשים. הכתבים פותחו על בסיס תצפיות חווייתיות של הכותבת עצמה.

בעיית התקשורת

רוסאריו איתר את ההיסטוריה בעיר סן קריסטובל דה לאס קאסאס, בצ'יאפס, שכונה לראשונה סיודאד ריאל. אחד הנושאים שנדונו היה תקשורת, שהקשתה על ההבנה בין הילידים לאנשים לבנים, מה שהביא לסכסוכים רבים.

עם זאת, באחד הסיפורים הביע המחבר פיתרון אפשרי לאפשרות של לבנים ללמוד לדבר את שפתם של הילידים. כך הוא סיפר את סיפורו של ארתור, שידע את שתי השפות, והצליח לתקשר בצורה נעימה.

רסיס

"הקהילה הבולומטית מורכבת ממשפחות מאותו שושלת. רוח ההגנה שלהם, הויגל שלהם, היה הנמר, שאת שמו הם היו ראויים להשוויץ בגבורתם ובנועזותם.

"כאשר הגעתם של הלבנים, של הקוקסלאנים, התלהטות האלימות הפעמית של הבולומטיקה בתנופה, שכאשר התנגשה נגד הברזל הפולש, התפרקה … הבולומטיים היו נדיבים למנחות. ובכל זאת אי אפשר היה לענות על תפילותיהם. הנמר עדיין היה צריך לקבל פצעים רבים נוספים … ".

אורחי אוגוסט

בכותרת זו המשיך קסטלנוס עם הקו התימטי של האישי והחברתי, שהתפתח הן בסיודאד ריאל והן באלבום המשפחתי. באמצעות הדיוק והקוהרנטיות של שפתו, הוא ביטא את הבדידות שקיימת כשנגמרת האהבה, וכללה את הגזע הילידי.

היצירה כללה רומן קצר ושלושה סיפורים. כותרות הסיפורים היו: "החברויות ארעיות", "Vals capricho" ו- "האורחים של אוגוסט", שהעניקו ליצירה את שמה. ואילו הרומן נקרא: "El viudo Román".

טיעונים של היצירה

בספר "Las amistades epímeras", קסטלנוס סיפר את סיפורם של שני חברים, שבהם האחד הוא המספר, שבא לידי ביטוי ברצונותיו ושאיפותיו של הסופר, ואילו השני נקרא גרטרודיס. האחרון התרכז רק במערכות יחסי האהבה שלה.

במקרה של "Vals capricho", הסופרת פיתחה את סיפורן של האחיות ג'וליה ונטליה, רווקה, שהייתה בשליטתן את חינוך אחייניתן, להפוך אותה לגברת חברה. אך המשימה נעשתה קשה מכיוון שהילדה הייתה אדם יליד מורד.

קסטלנוס סיפרה ב"האורחים דה אגוסטו לוס "את האשליה שהיתה אמלינה, אישה בגיל העמידה, במציאת אהבת חייה. אז היא ניצלה את חגיגות אוגוסט שהתקיימו בעיירה כדי "לצוד" מי שיהיה בעלה לעתיד.

לבסוף, ב"אל ויודו רומאן "פנה המחבר לדעות הקדומות של משפחות בחברה הגבוהה נגד נישואים ואלמנות. במקרה זה, הוא התייחס להזדמנות שהרופא קרלוס רומאן נתן לעצמו לפתוח באהבה חדשה, לאחר שהיה לבד זמן מה.

אלבום משפחתי

זו הייתה גם אחת העבודות החשובות ביותר של רוסאריו קסטלאנוס, זה נאמר בגלל תוכנה. הכתיבה כללה ארבעה סיפורים או סיפורים, בהם המחבר השתמש בשפה עמוסה בהשתקפות ובו זמנית סרקזם והומוריסטי.

הסיפורים ניסו לחשוף את המגבלות והטאבו של החברה המקסיקנית בנושאים מסוימים. זו הסיבה שקסטלנוס לא היסס להכניס את המיניות לזירה הציבורית, בנוסף לפמיניזם והתפקיד שיכולות נשים למלא בחברה שבה לגברים היה כוח.

הסיפורים היו:

- "שיעור בישול".

- "יום ראשון".

- "ראש לבן".

- "אלבום משפחתי".

קטע מהסיפור "שיעור בישול"

"ניתנות לי האחריות והמשימות של משרתת לכל דבר. אני צריך לשמור על הבית ללא דופי, הבגדים מוכנים …

אבל לא משולמים לי שום משכורת, לא נותנים לי יום חופש בשבוע, אני לא יכול לשנות את אדוני … אני צריך לבצע ביעילות עבודה בה הבוס דורש והקולגות קושרים קשר והכפופים להם שונאים ".

שבר של "ראש לבן"

"… כמה משפחות מוטעות בהן כל אחד מושך לצדו … כמה בעלים שמרמים את נשותיהם. ויש נשים שלא היו מטומטמות מכיוון שהן לא היו גדולות יותר, נעולות בבתיהן, עדיין מאמינות במה שלימדו אותן כשהיו קטנות: שהירח היה עשוי מגבינה ”.

תיאטרון

- לוח דמקה, יצירה במערכה אחת (1952).

- הנקבה הנצחית: פארסה (1975).

אוספי פריטים

- השימוש במילה (מהדורה פוסטומוס, 1994).

- אשת המילים: הציל מאמרים מאת רוסאריו קסטלנוס (מהדורה לאחר מכן, 2004).

מִכתָבִי

- מכתבים לריקרדו (מהדורה לאחר מכן, 1994).

- הספרות האקדחית של רוסאריו קסטלאנוס. מכתבים לריקרדו (מהדורה לאחר מכן, 2018).

ביטויים

- "תחת המגע שלך אני רועד כמו קשת במתח פועם של חצים ושריקות חדות ובאות."

- "לפעמים, קל כמו דג במים, אני נע בין דברים שמחים ונדהמים."

- "לאהבה אין גן עדן, אהבה, רק היום הזה."

- "שמחה להיות מי שאני, פשוט מראה נהדר: עיניים רחבות וידיים חשופות."

- "מי שעוזב לוקח את הזיכרון שלו, את דרכו להיות נהר, להיות אוויר, להיות שלום ולעולם לא."

- "בצחיחותי, הנה, אני נושא את סימן כף רגלו בלי לחזור."

- "הנה אני נאנח כמו זה שאוהב וזוכר ונמצא רחוק."

- "אלה שמתאהבים אינם עננים ואינם פרחים; האם אתה, לב, עצוב או שמח ".

- "היינו החיבוק של האהבה שבה אוחדו שמיים וארץ."

- "… ואנחנו לא יכולים לברוח מחיים כי החיים הם אחת המסכות שלהם."

הפניות

1. Tamaro, E. (2019). רוסאריו קסטלאנוס. (לא): ביוגרפיות וחיים. התאושש מ. Biografiasyvidas.com.
2. רוסאריו קסטלאנוס. (2019). ספרד: ויקיפדיה. התאושש מ: es.wikipedia.org.
3. Domínguez, S. (2018). רוסאריו קסטלאנוס. שירה זה לא אתה. (לא): מפגשי קריאה. התאושש מ: encountersconletras.blogspot.com.
4. Del Ángel, D. (2018). רוסאריו קסטלאנוס. מקסיקו: אנציקלופדיה לספרות במקסיקו. התאושש מ: elern.mx.
5. רוסאריו קסטלאנוס. (2018). מקסיקו: מקסיקו לא ידועה. התאושש מ: mexicodesconocido.com.mx.