Timocracy היא מערכת של הממשלה הגה בימי קדם, בהם חבריה מוגבלים לכל אותם אזרחים להחזיק נכסים יקרי ערך או כמות מסוימת של הון, נחשב בשפע.
כל אותם אנשים שאינם עומדים בתנאים אלה אינם מודרים מהשתתפות בהחלטות הממשלה.
צורת שלטון זו פותחה בתחילה בתוך החברה היוונית, בסביבות 600 לפני הספירה. סופרים כמו סולון ואפלטון עצמו שיקפו את מבנה ותכונותיו השיטתיות.
טימוקרטיה מעולם לא נחשבה בין צורות הממשל האידיאליות ברפובליקה.
בעזרת נגזרת סמנטית מיוונית, מהמילים timé (ערך, כבוד) וקרטיה (ממשלה), הוגדרה הטמוקרטיה כמערכת המבוססת על חיפוש אחר הכבוד על ידי פקידיה.
עם זאת, ניתן להמיר את הכבוד גם לערך, אותו ניתן ליישם על טובין חומריים.
שתי התפיסות הפילוסופיות העיקריות של העת העתיקה בנוגע לטמוקרטיה הן תוצאה של המחשבה של אפלטון ואריסטו.
תיאורים והרהורים על טימוקרטיה נמצאו בתקופות אחרות כמו ימי הביניים והקלאסיות.
מאפייני הטימוקרטיה
לפני הרהורי אפלטון ואריסטו על טימוקרטיה, סולון, גם הוא יווני, היה הראשון שהציע תיאור של המערכת הטמוקרטית.
הוא התייחס לזה כדומה רשמית לאוליגרכיה, שבה לאזרחים תהיה רמת השתתפות בפוליטיקה אשר תהיה פרופורציונלית למעמד החברתי שלהם, ויכולת הערך שלהם לייצור למשך שנה.
תחת גישות אפלטוניות, טמוקרטיה נתפסת כמערכת שלטון בה שליטיה וחבריה מונעים מהשאיפה של כבוד ותהילה.
המחשבה האריסטוטלית מציגה אותה כצורת ממשל בה כוח פוליטי קשור ישירות להחזקת רכוש.
אף על פי שהתיאור שהניח אריסטו הוא הנפוץ ביותר ביחס לטמוקרטיה, זה נחשב גם לשלב הכרחי בחיפוש אחר הדמוקרטיה וביסוסה.
בחברה מתפתחת המבקשת התבססות של ממשלה דמוקרטית תחת מערכת רפובליקנית, טמוקרטיה עשויה להתבטא כשלב שנמשך מאה שנים או פחות, לפני שתתקדם לצורת דמוקרטיה קודמת אחרת.
לשליטים הזמניים אין כל התחשבות באחריות האזרחית והחברתית שעל כל צורת ממשל צריכה להיות, תוך התחשבות רבה יותר בחברה של ימינו.
אפלטון ראה בטמוקרטיה כאחת מצורות השלטון השליליות או הלא צודקות, המסוגלות להשחית את המדינה, כדי לגרום לה לרדת למערכות גרועות בהרבה.
הטמוקרטיה מסוגלת להתפתח שלילית לצורת ממשל בלעדית אחרת כמו הפלוטוקרטיה, בה העשירים והבעלים, שכבר נמצאים בשלטון, מתחילים להשתמש בה למטרה היחידה להגדיל את העושר שלהם.
היבט נפוץ נוסף של העיתויות, שהתבטאו בעיקר בעיר ספרטה היוונית, היה המיליטריזם.
בחברה בה תכונות צבאיות מייצגות את הרמות הגבוהות ביותר של ההיררכיה, ההשתתפות בממשל הייתה מוגבלת למצבם הצבאי של כל אחד מחבריה.
תפיסות תיאמוקרטיות של רכוש
סולון, שהוזכר לעיל, פירק את רמות ההשתתפות של האזרחים בתוך טמוקרטיה לארבע, בהתבסס על המדידה של כמה בושלים (יחידת מדידה נפחית של התקופה ששימשה לפעילות חקלאית) הם היו מסוגלים לייצר מדי שנה.
Pentacosiomedimnos
הפנטקוסיומדימנוס השתייך לרמה הגבוהה ביותר בסולם הפוליטי של סולון. שם יווני זה תורגם באופן פופולרי כ"גברים עם 500 בושלים ", המסוגלים לייצר הפקה שנתית כה גבוהה עד שהם היו ראויים לזכויות יתר ויתרונות במערכת השלטונית.
שיקול זה גרם להם להיות זכאים להתמודד לתפקידי הממשלה הגבוהים ביותר בעיר אתונה. הם יכולים גם לעלות לדרגת גנרל בשורות הצבא היווני.
היפיס
ידוע גם כפרשים של החברה היוונית סולון. אבירים תחת שם זה היו המעמד הגבוה השני פוליטית וחברתית.
הם היו מסוגלים לייצר יותר מ -300 בושלים של סחורות כאשר האזרח הפשוט מייצר מקסימום 200.
אבירים אלה הציעו את שירותם למדינה בשורות הצבא, בעיקר. הודות לתרומותיהם ולמצבם הורשו לרכוש ולשמור על סוסים, מה שהגדיל את מעמדם.
זטוגיאס
תחת סיווג זה היו חברי הרמה השלישית של החברה היוונית באותה תקופה. אזרחים שייצרו עד 200 בושל סחורות מדי שנה נחשבו.
אזרחים אלה יכלו להחזיק כמה בהמות נטל להובלת סחורותיהם. ברמה הפוליטית הורשו לזוגיטאס לכהן בתפקידים פוליטיים מינוריים, כמו גם להשתלט על מוסדות מדינה מסוימים.
ההערכה היא כי במשך מאות שנים גדלו ההזדמנויות הפוליטיות של הזוגיטים.
בצד הצבאי, הזוגים יכלו להתגייס לצבא היווני בתור הופליטים. עד אז כל מי שרצה להיות הופליט יכול היה לעשות זאת כל עוד הם יכולים להרשות לעצמם שריון ופלנקס.
כדי לעמוד בתנאי זה, היה צורך לייצר מספר משימות כמו זו שהושגה על ידי הזוגיטאס מדי שנה.
טטס
הטטס נחשבו למעמד הנמוך ביותר בחברה האתונאית תחת השיטה הטימוקרטית של סולון.
הם ייצגו כמחצית מהאוכלוסייה האתונאית וייצרו פחות ממאתיים בושל סחורות בשנה.
מכיוון שהם פעלו כל העת למען קיוםם, לא הייתה להם פריבילגיה והשתתפותם הפוליטית הייתה מוגבלת, אם לא אפסית.
לאלה שנחשבו לטטס לא היו הכנסות מספיקות כדי להיות מסווגים כזוגיטאס, ולמרות שאי אפשר היה לשאוף לתפקידים שיפוטיים או שופטיים, הם השתתפו בעצרת האתונאית.
הם יכלו להשתתף גם באישור חוקים, כמו גם בבחירת בעלי תפקידים בכירים כמו שופטים, אלופים ודיונים על מנגנוני המס של הפוליס.
הפניות
- Ferré, MS (1996). מטמוקרטיה לדמוקרטיה. Reis: כתב העת הספרדי למחקר סוציולוגי, 227-256.
- מילון אטימולוגיה מקוון. (sf). טימוקרטיה. נשלח ממילון האטימולוגיה המקוון: etymonline.com/word/timocracy
- אורטגה, ד.ה. (2006). 'En Cada Barrio': טימוקרטיה, פאנופטיזם ונוף של קהילה מנורמלית. מכונת תרבות.
- Portillo, HJ (sf). המחשבה על אפלטון ואריסטו כמנהלים של המדע הפוליטי. האוניברסיטה, 175-191.
- רמוזה, מ.ב. (2010). מות הדמוקרטיה ותחיית הטמוקרטיה. כתב העת לחינוך מוסרי, 291-303.