- מאפיינים עיקריים של אתיקה אקסיולוגית
- הִיסטוֹרִיָה
- המטרות המוצגות
- תורת הערכים: גישה ראשית וכללית של אתיקה אקסיולוגית
- תיאוריות ספציפיות של אתיקה אקסיולוגית
- ערך אינסטרומנטלי ומהותי
- פרגמטיזם וטוב תורם
- מוצרים היפותטיים וקטגוריים
- הפניות
אתיקת axiológica היא כי חלק האתיקה התייחס ניירות. בניגוד לחלקים הקשורים למוסר וצדק חברתי, אתיקה אקסיולוגית אינה מתמקדת ישירות במה שעלינו לעשות. במקום זאת, הוא מתמקד בשאלות של מה שווה לרדוף או לקדם ומה יש להימנע.
כדי לקבל מושג טוב יותר, יש להגדיר בנפרד את האקסיולוגיה ואתיקה. אקסיולוגיה היא המדע שלומד ערכים וכיצד ערכים אלו מופקים בחברה.
אקסיולוגיה מבקשת להבין את טבעם של ערכים ושיפוטים ערכיים. זה קשור קשר הדוק לשני תחומי פילוסופיה אחרים: אתיקה ואסתטיקה.
כל שלושת הענפים (אקסיולוגיה, אתיקה ואסתטיקה) עוסקים בערך. האתיקה עוסקת בטוב, מנסה להבין מה טוב ומה המשמעות של להיות טוב. אסתטיקה עוסקת ביופי ובהרמוניה, מנסה להבין את היופי ומה פירושו או כיצד הוא מוגדר.
אקסיולוגיה היא מרכיב הכרחי הן באתיקה והן באסתטיקה, מכיוון שיש להשתמש במושגי ערך להגדרת "טוב" או "יופי", ועל כן יש להבין מה חשוב ומדוע.
הבנת הערכים עוזרת לקבוע את הסיבה להתנהגות.
מאפיינים עיקריים של אתיקה אקסיולוגית
אתיקה אקסיולוגית היא תחום מחקר ספציפי המציג מאפיינים ייחודיים של ענפי המשפחה שלה בתוך הפילוסופיה.
להלן המאפיינים העיקריים של אתיקה אקסיולוגית.
הִיסטוֹרִיָה
בסביבות המאה החמישית וחלק מהמאה השישית לפני הספירה, היה זה קריטי שיודעו ליוונים אם יש לחפש הצלחה. האינטלקטואלים קיבלו על עצמם את ההכרה בפערים בין החוקים למוסר האנושות.
תלמידו של סוקרטס אפלטון קידם את האמונה על ידי ביסוס סגולות שיש להנציח.
עם קריסת המשטר, הערכים הפכו לאינדיבידואלים, וגרמו למכללות מחשבות סקפטיות לפרוח, ויצרו לבסוף אתיקה נלהבת שלדעתה השפיעה ועיצבה את הנצרות.
בתקופת ימי הביניים תומס אקווינס תמך בסטייה בין מוסרויות טבעיות ודתיות. תפיסה זו הובילה את הפילוסופים להבחין בין שיפוטים המבוססים על עובדות ופסקי דין המבוססים על ערכים, ויוצרים חלוקה בין מדע לפילוסופיה.
המטרות המוצגות
כשילדים שואלים שאלות כמו "מדוע אנו עושים זאת?" או "איך עושים זאת?", הם שואלים שאלות אקסיולוגיות.
הם רוצים לדעת מה מניע אותם לפעול או להימנע מלפעול. האב אומר לא לקחת עוגיה מהצנצנת. הילד תוהה מדוע לקיחת עוגיה מהצנצנת אינה נכונה ומתווכח עם האב.
ההורה מתייגע לעתים קרובות בניסיון להסביר ופשוט מגיב, "כי אמרתי זאת." הילד יפסיק להתווכח אם הוא מעריך סמכות מבוססת (או אם הוא חושש מעונש על אי-ציות). מצד שני, הילד עשוי להפסיק להתווכח רק בגלל שהוא מכבד את הוריו.
בדוגמה זו הערך הוא סמכות או כבוד, תלוי בערכי הילד. האתיקה האקסיולוגית מעלה: "מאיפה הערכים האלה מגיעים? האם ניתן לכנות ערכים אלה טובים? האם האחד טוב יותר מהשני? למה?"
תורת הערכים: גישה ראשית וכללית של אתיקה אקסיולוגית
המונח "תורת הערכים" משמש לפחות בשלושה דרכים שונות בפילוסופיה.
במובן כללי, תיאוריית הערכים היא תווית המקיפה את כל ענפי הפילוסופיה המוסרית, הפילוסופיה החברתית והפוליטית, האסתטיקה, ולעיתים הפילוסופיה הפמיניסטית והפילוסופיה של הדת - כל תחומי הפילוסופיה מכסים כמה היבטים "הערכתיים".
באופן צר יותר, תיאוריית הערכים משמשת לתחום צר יחסית של תיאוריה אתית נורמטיבית, בפרט, אך לא באופן בלעדי, הנוגעת לדאגה לתוצאתיות. במובן הצר הזה, תיאוריית הערכים נרדמת פחות או יותר לאקסיולוגיה.
ניתן לחשוב שאקסיולוגיה עוסקת בראש ובראשונה בסיווג הדברים הטובים וכמה הם טובים.
לדוגמא, שאלה אקסיולוגית מסורתית נוגעת לשאלה האם אובייקטים בעלי ערך הם מצבים פסיכולוגיים סובייקטיביים, או מצבים אובייקטיביים בעולם.
תיאוריות ספציפיות של אתיקה אקסיולוגית
ערך אינסטרומנטלי ומהותי
הם תוויות טכניות לשני הקטבים של דיכוטומיה עתיקה. נראה שאנשים מתלבטים בצורה שונה לגבי מה עליהם לעשות (מטרה טובה) ומה הם מסוגלים (אמצעים טובים).
כשאנשים חושבים על מטרות, הם מיישמים את הקריטריון של ערך מהותי. כשהם מתבוננים זה אומר שהם מיישמים את הקריטריון של הערך האינסטרומנטלי.
מעטים מפקפקים בקיומם של שני הקריטריונים הללו, אך סמכותם היחסית נמצאת במחלוקת מתמדת.
פרגמטיזם וטוב תורם
אתיקה פרגמטית היא תיאוריה של אתיקה פילוסופית נורמטיבית. פרגמטיקאים אתיים, כמו ג'ון דיואי, מאמינים כי חברות מסוימות התקדמו מבחינה מוסרית באותה דרך שבה התקדמו במדע.
מדענים יכולים לחקור את האמת של השערה ולקבל את ההשערה, במובן זה שהם מתנהגים כאילו ההשערה נכונה.
עם זאת, הם חושבים כי הדורות הבאים יכולים לקדם את המדע, וכך הדורות הבאים יכולים לחדד או להחליף (לפחות חלק מהם) את ההשערות המקובלות שלהם.
מוצרים היפותטיים וקטגוריים
המחשבה על עמנואל קאנט (1724-1804) השפיעה רבות על הפילוסופיה המוסרית. הוא חשב על ערך מוסרי כמאפיין ייחודי וניתן לזיהוי אוניברסלי, כערך מוחלט ולא כערך יחסי.
הוא הדגים כי טובין רבים מעשיים טובים רק במצב העניינים המתואר על ידי משפט המכיל סעיף "אם", למשל במשפט, "השמש טובה רק אם אינכם גרים במדבר."
יתרה מזאת, סעיף "אם" מתאר לעיתים קרובות את הקטגוריה בה ניתן פסק הדין (אמנות, מדע וכו ').
קאנט תיאר אותם כ"סחורה היפותטית "וניסה למצוא טוב" קטגורי "שיעבוד על כל קטגוריות השיפוט מבלי להסתמך על סעיף" אם-אז ".
הפניות
- עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. (2015). אקסיולוגיה. 13 באוגוסט 2017, מ- Encyclopædia Britannica, inc. אתר: britannica.com
- Findlay, JN (1970). אתיקה אקסיולוגית. ניו יורק: מקמילן. ISBN 0-333-00269-5. 100 עמודים.
- דיואי, ג'ון (1939). תורת הערכה. הוצאת אוניברסיטת שיקגו.
- צימרמן, מייקל. מהותי לעומת ערך קיצוני ". בזלטה, אדוארד נ. האנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד.
- דיואי, ג'ון (1985). אֶתִיקָה. הוצאת אוניברסיטת דרום אילינוי.
- חופש כערך: ביקורת על התיאוריה האתית של ז'אן-פול סארטר. הוצאת בית משפט פתוח. 1988. ISBN 978-0812690835.
- שרדר, מארק, "תיאוריית ערך", האנציקלופדיה של סטנפורד לפילוסופיה (מהדורת סתיו 2016), אדוארד נ. זלטה (עורכת)
- קראוט, ריצ'רד, 2007. מה טוב ולמה: אתיקה של רווחה, קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת הרווארד.
- Brentano, F. Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis (1889). עָבָר. רודריק שישולם, כמקור הידע שלנו על זכות ולא נכון (1969).
- טד הונדיך. (2005). החבר לפילוסופיה באוקספורד. ספרי גוגל: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.