מה היה יאשיוואסי של האינקה? - אוצר מילים תרבות - 2025

Yachaywasi ( "Yacha Huaci", בשפה האבוריג'ינים) של האינקה היה השם שניתן מרחב תפקד כבית הוראה החכם ומורי הרפובליקה שחיו שם.

אלה נקראו אמותא והאראוק, מילים שמשמעותן פילוסוף ומשורר בהתאמה, פרופילים מוערכים ומוערכים על ידי האינקה וכל האימפריה שלהם.

הופעתה של היאצ'אוואסי כחלק מחקר תרבות האינקה פופולארית באמצעות יצירותיו ההיסטוריות-ספרותיות של גרסילסו דה לה וגה, במיוחד ביצירתו שכותרתה המלכותי על האינקה.

לפי גרסילסו דה לה וגה, בתי ההוראה הוקמו על ידי המלך אינקה רוקה, ששמו פירושו נסיך זהיר ובוגר.

האינקה רוקה היה הראשון שנקרא מושל עליון וריבונו השישי של קרקזגו דל קוזקו, האינקה הראשונה משושלת חנן קוזקו ושעלה לשלטון באמצעות הפיכה נגד קפאק יופאנקי.

מאפייני יאצאיוואסי של האינקה

החינוך הונחה על ידי מדינת האינקה ובתוך Tahuantinsuyo, כפי שכינו את אזורם, היו יחיאחואסי ואקללהואסי יחדיו להתקיים כמכוני הכשרה לגברים ונשים, בהתאמה.

חינוך היה היבט חיוני למנגנון הארגוני, התכנון והסדר של המבנה הממשלתי שלו כדי לתפקד באופן פרודוקטיבי.

היאצ'אוואסי נקראה גם "בית הידע" ושימש בית ספר לבני נוער מהמעמד הגבוה, בני משפחות המלוכה.

מי שהכי מוכן להיות מעמד השליט היה בוגר מרכז חינוך זה.

חינוך האינקה נועד בעיקר להכנת אליטה האינקה: רק זה יסייע להגשים את יעדי אימפריית האינקה העוצמתית, שהתייחסה בעיקר לכיוון תכנון, ארגון וכיוון פוליטי וטריטוריאלי.

גיבוש בתוך Yachaywasi

חינוך הגברים נמשך ארבע שנים ובעצם, תוכנית הלימודים חולקה לארבעה נושאים עיקריים: שפה, דת, לימוד הקוויפוס, ואולי אחד המייצגים ביותר, ההיסטוריה של טאוונטינסויו הקשורה לאמנות צבאית.

האמוטות, המקבילות לפילוסופים, מורים או חכמים בשפת קוצ'ואה, היו האחראיות על ההיערכות הקפדנית לשחרור התפקידים הגבוהים ביותר ועל האחריות העתידית להתפשר.

צעירים החלו את לימודיהם בגיל 13 וסיימו בערך 19.

כדי להשלים את ההכנות הקפדניות שלהם, כמקובל בתרבויות ההודיות, נערך טקס סיום מיוחד שהתקיים במקום שנקרא "huarachico" או "huara-chicuy", בו השתתפו בעלי התפקידים הגבוהים ביותר ששלטו במדינה. מדינת האינקה.

בפרוטוקול הסיום האמור נערכו בדיקות לביצועים אתלטיים קשים בהם בוגרי הבוגרים הצעירים והמנצחים עשו הדגמה של גבריות, גבריות ויריות, מה שהפך אותם לבעלי ה"הוארה "או ה"טרוזה", סמל שהעניק להבין חוכמה ובגרות.

אזורי לימוד בתוך yachaywasi

לימוד השפה ותרגוליה לא היו מוגבלים רק לדקדוק, אלא גם עסקו באומנויות: שירה, תיאטרון וכנראה שגם מוסיקה.

לעומת זאת, הוראת הקיפוס, שפירושו בשפה של קישוא פירושה קשר או ליגטורה, הייתה קשורה לתרגול מספרים באמצעות מיתרי צמר בצבעים שונים.

כלי אחרון זה היה בשימוש נרחב על ידי רואי החשבון שניהלו את אימפריית האינקה.

חוקרים אחרים מתרבות האינקה אומרים כי יתכן שהיא שימשה כמערכת כתיבה גרפית. המצאתו מיוחסת לתרבויות האנדים בכלל.

תורות או אמונות דתיות ריחפו בפרמטרים של תפיסת עולם או פילוסופיה קוסמוגונית.

אוכלוסיית טאהאנטינוויו, כפי שכונתה שטחה של אימפריה האינקה, לא הייתה בעלת מושג אלוהי בלתי מוגדר וגם לא הייתה להם אמונה מוחלטת על ידי ישות אחת.

לא הייתה שום מילה שהגדירה את אלוהים. האינקה הייתה פוליתאיסטים ולאלילים או לאלוהות שלהם היה אופי מקומי, דימוי ומשמעויות ספציפיות.

האמונה ב tahuantinsuyo או tawantinsuyu, ייצגה את חלקי חיי האינקה: המסורות שלהם, עבודתם, שבחיהם, פסטיבליהם, טקסיהם, אמונותיהם הדתיות, חייהם בקהילה וכו '.

כחלק מהפילוסופיה והדתיות שלהם, כדי להגדיר את הכוח החיוני שהיה ברשותו או הנפשה של כל הדברים הקיימים על פני האדמה, השתמשו האינקה במילה "camaquen".

על פי אמונתם של טוהאנטינוויו, ישויות חיות, גם הן המתים, היו "קמקאנים", אפילו כמה צורות טבע כמו אבנים, גבעות, לגונות ואפילו חפצים דוממים שאיתם היו קשרים קדושים, הם גם היו ברשותם.

בפרקטיקות הקתוליות, לגוף מת כבר אין נשמה, אך באמונתו של טהיאנטינוויו, המתים זכו לכבוד כמו החיים.

הפוליתאיזם ו"קאמקן "לא עובדו היטב על ידי המתיישבים הספרדים, אשר בעזרת אמונותיהם הקתוליות בלבלו את מילת האינקה עם ההגדרה" נשמה ", דברים שלמרות שהם דומים אינם מתייחסים לאותו דבר.

לאחר הקולוניזציה האירופית, הכמרים הקתוליים איחדו, בדרך של הסתגלות, את Wiracocha כ"אל היוצר ", מושג שניסה לבטל את המסורת הפוליתאיסטית ואת חלק מתפיסת העולם האנדאית.

Yachaywasi בשאר חברות האינקה

שאר העיירה, האדם הפשוט או בשפה הקווצ'אית, "האטונרונות", בעיקר אינדיאנים צנועים מאוד, הושלכו לקבל חינוך כה מכובד: היאצ'אוואסי ייצגה את הישות החינוכית הגבוהה ביותר של האצולה הגברית.

למרות שעדיין נהוג היה לחשוב שלהיות חלק מאחד מבתי הלימוד הללו זו פריבילגיה, לעומת זאת, האקללהואסי היה בית החינוך לנשים שנבחרו לקבל הכנה תרבותית.

לא היה צורך שהם היו חלק מתמלוגים, הם רק היו צריכים להיות בתולים, צעירים, יפים ולקבל את החיים לחיות כלואים בבית אקלס.

השכלתן של שאר משפחות האינקה כללה חיזוק הידע המעשי שהחל בבית, בקהילה והופנה לפעילויות הקשורות למזון יומיומי כמו חקלאות ובנייה.

הפניות

1. Ballesteros Gaibrois, M., and Bravo Guerreira, M. (1985). תרבות ודת של אמריקה הפרה-היספנית. מדריד: Católica עריכה.
2. Rostworowski, M. (2015). היסטוריה של טוהאנטינוויו. לימה: המכון ללימודים פרואניים.
3. Vega, IG (1608). הערות בפועל של האינקה. ליסבון.
4. Vega, IG, Rodríguez Rea, M., and Silva-Santisteban, R. (2009). הערות בפועל של האינקה. לימה: אוניברסיטת ריקרדו פלמה.