פוליס יוונית: מאפיינים, ארגון חברתי ופוליטי - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הפוליס היוונית היו השם שניתן ערי המדינה מאפיין של יוון הקלאסית. סוג זה של יחידות פוליטיות ומינהליות קם בסוף ימי הביניים, כאשר גרעיני אוכלוסיה שונים אוגדו יחד בתהליך שנקרא סינקיזם.

יוון העתיקה לא הייתה קיימת כמדינה במובן המודרני, אלא הייתה מורכבת ממספר רב של פוליס עצמאיות עם מאפיינים חברתיים משלהם. רק כאשר הם מתמודדים עם איום חיצוני, השוטרים התאחדו ונהגו כישות משותפת. אמנם זה לא קרה, אך עימותים ביניהם היו תכופים.

מפת יוון העתיקה - מקור: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/Mapa_Grecia_Antigua.svg

בין הפוליס החשובים ביותר היו אתונה, ספרטה או אולימפיה. למרות שהמבנים הפוליטיים שלהם היו שונים, אחת הנקודות המשותפות הייתה יצירת המושג אזרח. מלבד אלה, מדינות העיר חיו גם עם תושבים חופשיים אחרים אך לא אזרחים, ובחלק התחתון של החברה, עבדים.

בעוד ספרטה הבחינה עצמה כחברה צבאית, פוליסות אחרות, כמו אתונה, התבלטו עד מהרה בחשיבות שמייחסת לפילוסופיה. באותה תקופה, הפילוסופיה עסקה גם בתיאוריה על פוליטיקה, ולכן יצירותיהם של סופרים כמו סוקרטס השפיעו על התארגנות מנהלית.

מָקוֹר

הפוליס היה השם שניתן למדינות העיר שהרכיבו את יוון העתיקה. היו אלה יחידות אדמיניסטרציה עצמאיות המורכבות מהעיר המרכזית והארצות שהקיפו אותה.

למרות שאין הסכמה מוחלטת לגבי מועד הופעתם, בדרך כלל זה נחשב שמקורם בתקופה הארכאית המאוחרת.

ימי הביניים

תקופת האפל כוללת את התקופה ההיסטורית שעוברת בין 1200 לפנה"ס. C עד 750 א. ג. בסוף עידן זה הוא שבו השוטרים מתחילים להופיע.

כבר בתקופת הברונזה הופיעו קודמות של מדינות עיר אלה, אך סיומה של התרבות המיקנית גרם למשבר במרכזים העירוניים. מסיבה זו, במהלך רוב ימי הביניים, לא הייתה חשיבות רבה לערים.

גנים או אויקואים

לדברי ההיסטוריונים, מקור הפוליס נמצא באיחוד האיקואים. אלה היו חמולות בתחילה מוכרים ואחר כך רחבים יותר, שנשלטו על ידי בזיליאוס.

בשלב מסוים החליטו כמה אייקונים לקבל רשות אחת לשים קץ לסכסוכים הפתוחים ביניהם. למאה השמיני א. איחוד זה הוביל להקמת מדינות עיר אותנטיות: הפוליס.

יחד עם החברים המלאים באיקוס, הפוליס היו גם ביתם של העבדים שבבעלות כל שבט ואשר היו חיוניים לכלכלת התקופה.

אי התאמות בתאריך המוצא

למרות האמור לעיל, קיים זרם היסטוריוגרפי שמקדם את מקור הפוליס עד המאה ה- 9 לפני הספירה. אלה מבוססים על היווצרות במאה ה- 8 לפני הספירה. C של כמה מושבות שהיו בעלות המאפיינים של מדינות עיר. בשורה התחתונה, כדי לשכפל את המבנה הזה במושבות, היה על הפוליס להופיע מוקדם יותר.

אחת העדויות הארכיאולוגיות שכנראה מאששות דעה זו היא שרידיה של סמירנה. זה נבנה סביב שנת 850 א '. C והורכב מכ -500 בתים מוקפים בחומה.

כמו כן, תומכי הצבתו במאה ה- 9 לפני הספירה. הופעת הפוליס מעידה על כך שהומר תיאר ערים מסוג זה בשיריו.

התפתחות הפוליס

כמו בכל הארגונים המינהליים, הפוליס היוונית התפתחה עם הזמן. בתחילה הייתה מערכתם אריסטוקרטית, כאשר האצילים שלטו בממשלת מדינת העיר.

עם חלוף הזמן, בזיליאוס הפסיד לכוח הפוליטי והכלכלי. הוא רק שמר על כוחו הדתי על כנו. אלה הגדילו עוד יותר את השפעת האצולה.

מערכת זו הייתה הדומיננטית עד תחילת התקופה הארכאית, ובשלב זה היה על האצולה להתחיל לחלוק את כוחם עם קבוצות אחרות.

המשבר ששם קץ לשלטון האצולה התרחש בין המאה ה- 7 לפני הספירה. C ו- VI א. ואז התרחש מה שנקרא קיפאון, מה שגרם לפוליס לאמץ מערכת של עריצות.

מהפוליס הארכאי לפוליס הקלאסי

השלב הבא בהתפתחות הפוליס הגיע כאשר המעמדות המיעוטים התאגדו עם אלה שנמצאים בעמדה האמצעית לדרוש שיפורים במצבם.

שלטונות פוליס נענו לדרישה זו על ידי מינויים של שופטים מיוחדים, שהיו, למעשה, מחברי חקיקה חדשה. החוקים שנוסחו נועדו להחליק את הסכסוכים שהתעוררו.

למרות שהתוצאה הייתה שונה בהתאם לפוליס, באתונה החלה להתפתח מערכת חסרת תקדים: דמוקרטיה.

מאפיינים

לשוטרים השונים היו מאפיינים משלהם. עם זאת, היו חלקם המשותף לרובם.

הרחבה טריטוריאלית קטנה

בין היסודות המשותפים לכל הפוליס היוונית היה הטריטוריה הקטנה שכל אחת שלטה בה.

ככלל, הפוליס הייתה מורכבת מעיר בה שכנו מבנים אדמיניסטרטיביים, דתיים, מסחריים ופוליטיים. סביב גרעין עירוני זה שלטו הפוליס ברצועת אדמה קטנה המוקדשת לגידולים.

גודל רוב הפוליס לא עלה על 90 קמ"ר. אוכלוסייתה נעה בין 3,000 ל 5,000 תושבים. החריג לגודל הקטן הזה היו אתונה וספרטה, שתי המעצמות באזור.

עצמאות פוליטית וכלכלית

אף כי הרעיון של מדינת הלאום טרם נולד, ניתן היה לראות בכל פוליס יוונית כמדינה עצמאית. לכל אחת הייתה מערכת ממשלתית ומינהלית משלה, ומלחמות ביניהן היו תכופות.

מרכיב נפוץ נוסף בפוליס היה עצמאותם הכלכלית. לכל עיר הייתה מטבע משלה ודרך משלה לארגן סחר.

המבנה החברתי

חברת הפוליס מורכבת מכמה מעמדות שונים. החידוש הגדול היה הופעתו של מושג האזרח. אלה היו האנשים החופשיים שזכות הבחירה שלהם.

מצד שני, הפוליס היו חברות עבדים. העבדים היו בעבר שבויי מלחמה, אם כי חלקם הגיעו למצב זה בגלל החובות שנדבקו בהם.

ארגון אדריכלי של הפוליס

מדינות עיר אלה היו דומות מאוד מבחינת הארגון העירוני שלהן. לפיכך הייתה להם מצודה או מבצר בשם אקרופוליס שעמד על האדמה הגבוהה ביותר באזור העירוני. באותה מצודה נמצאו הבניינים שהוקדשו לדת, כלכלה ופוליטיקה.

המרכזים העירוניים הללו היו מאורגנים סביב מרחב ציבורי גדול, מעין כיכר מרכזית: האגורה. זה היה המקום בו הוקם השוק ושם נערכו פעילויות תרבות.

לבסוף מילאו החומות תפקיד מהותי להגנת העיר. ככל שהפוליס התחזקו, הקירות הלכו והתארכו.

ארגון פוליטי

בהתחלה, הפוליס נשלטו על ידי מלכים. מאוחר יותר, אלה איבדו את כוחם בידי אוליגרכיה המורכבת מאצולה. השלב הבא היה הופעתן של עריצות המבוססות על שלטונו של מנהיג רב עוצמה. לבסוף, בחלק ממדינות העיר, הדמוקרטיה ניצחה.

בזיליאוס

כאמור, הפוליס החלו כמונרכיות, אם כי המלכים לא צברו את כל הכוחות. בזיליאוס, השם שניתן למלך, צבר סמכויות דתיות, צבאיות ושופטיות.

לצדו האצולה שלטה, עם פונקציות שליטה כך שהמלך לא הצליח להתגבר. אריסטוקרטים אלה היו בעלי אדמות החקלאיות הטובות ביותר ובאמצעות נישואי צאצאיהם הם צברו כוח כלכלי ופוליטי יותר.

עם הזמן החלה האצולה להפשיט את בזיליאוס של רבים מכוחותיה, ובסופו של דבר הפכה לשליטת הערים.

אבולוציה פוליטית

האריסטוקרטים, כשעלו לשלטון בפוליס, שמרו את הגישה לתפקידים החשובים ביותר במועצה. עם זאת, מספר משברים הביאו להופעתם של רודנים שונים ששמו קץ לשלטון האריסטוקרטי.

כבר בתקופה הארכאית, הפוליס עברו שינויים במבנים החברתיים והכלכליים שלהם. התמורות הללו, בתורו, בסופו של דבר קידמו שינויים במערכת הפוליטית שאפשרו לעם להשתתף בהחלטות.

אם כי בהשוואה לתפיסה הנוכחית, זו הייתה יותר פלוטוקרטיה מאשר דמוקרטיה, היא אכן מייצגת דרך אחרת לחלוטין.

דמוקרטיה ותפיסת האזרחים

בתחום המדיני והחברתי, אין ספק שאחד החידושים הגדולים שהפוליס היווני הציג היה יצירת מושג האזרח.

מאותו הרגע, התושבים הגברים החופשיים בפוליס החלו להיות בעלי זכויות פוליטיות, כמו היכולת להצביע.

לא כל התושבים יכלו להשיג את מצבו של אזרח. לפיכך, זרים, נשים, עבדים ומשוחררים לא יכלו להיות.

יש לציין כי מערכת פוליטית חדשה זו, הדמוקרטיה, לא הגיעה לכל הפוליס היווני. אחד החשובים ביותר, ספרטה, שמרה על ממשלתה על בסיס האצולה.

מוסדות פוליטיים

למרות שהיו חריגים, רוב הפוליס יצרו מוסדות דומים מאוד, אם כי השמות יכולים להשתנות.

בין הנפוצים היו האסיפה, קבוצת האזרחים, המועצה, אשר ייעצה לממשלה ולשופט השלום, פקידים של כל מדינת עיר.

ארגון חברתי

כפי שצוין, אחד הבסיסים בחברת הפוליס היה הופעת המושג אזרח. לשם כך נלקחו בחשבון סוגיות כמו עושר או מעמדו כאדם חופשי או לא.

אזרחים או פוליטיים

האזרחים היו היחידים שהיו להם את כל הזכויות הפוליטיות והאזרחיות. מצב זה הושג בלידה ופירושו רכישת אחריות מסוימת עם מדינת העיר.

תחומי אחריות אלה נעו בין צבאי לפוליטי למשפטי. בכל התחומים הללו אזרחים יכולים וצריכים להשתתף בכך שהם תופסים עמדות אחריות.

לבסוף, הם היו מחויבים לשלם כמה עמלות מיוחדות לכיסוי טקסים או פסטיבלים ציבוריים.

לא אזרחים אלא חופשיים

בקרב גברים חופשיים, מכיוון שנשים נשלטו על ידי מערכת חברתית אחרת, היו כמה קבוצות שלא נחשבו אזרחיות. בין הקבוצות הללו היו, למשל, זרים שחיו בפוליס.

שיעורים חברתיים שאינם חופשיים

הפוליס היוונית היו חברות בהן שפע העבדים. אלה הגיעו בעבר למצב זה מסיבות מלחמה, כמו צאצאים רבים של המובסים. באופן דומה, ילדים לא רצויים יכולים בסופו של דבר לקבל את הגורל הזה, כמו גם אלה שלא יכלו לשלם את חובותיהם.

היו שני סוגים של עבדים: ציבור, שבעליו היה המדינה, ופרטי, שהיה שייך לבעלים פרטיים. בהיותם לא נחשבים חופשיים, העבדים הללו לא נהנו מכל סוג של זכויות פוליטיות. במקום זאת, הם יכלו לקנות את החופש שלהם ולהפוך לאנשים חופשיים, אך לעולם לא אזרחים.

ספרטה

כחברה צבאית ואריסטוקרטית היו לספרטה כמה מאפיינים ייחודיים. לפיכך, רק אלה שנולדו לאמהות ואבות של מדינת העיר יכלו להיחשב ספרטנים. תפקידו היחיד היה שירות צבאי.

כמו בשאר הפוליס, אזרחים אלה היו היחידים עם זכויות פוליטיות, דבר שממנו הוחרגו נשים.

ארגון כלכלי

הבסיס לכלכלה של כל יוון העתיקה היה החקלאות, אם כי באזורים רבים שדותיה היו די לא פרודוקטיביים. בראשית המאה הרביעית לפני הספירה החלו הפוליס לפתח פעילויות אומנותיות, כמו גם לקדם סחר.

פן מאפיין נוסף של כלכלת הפוליס היה השימוש בעבדים לעבודות הקשות ביותר.

חַקלָאוּת

אף על פי שהאורוגרפיה של חצי האי ההלני הקשתה על שטחים רבים, הפוליס השתמשה במישורים לגידול מוצרים כמו גפנים, דגנים, זיתים או ירקות.

אדמות אלה היו בידי בעלי אדמות גדולות וחקלאים עם פחות אדמות נאלצו להגביל את עצמם לפעילות קיום.

מלאכות

עבודות יד בראשית ימי הפוליס היו כמעט אך ורק לשימוש ביתי. לאט לאט זה השתנה עד המאה הרביעית לפני הספירה. ג, פעילות זו מילאה תפקיד חשוב בסחר של מדינות עיר.

בהתחלה זו הייתה פעילות שבוצעה רק על ידי נשים, אולם כאשר הפך צורך בייצור נוסף, הפוליס החלו להשתמש בעבדים כעבודה.

מלבד טקסטיל, שהתפרסם מאוד, השוטרים עבדו גם מעור, מתכת או חימר. חומרים אלה נהגו לטפל בסדנאות ייעודיות וברוב הזמן הם היו שייכים למשפחות ספציפיות.

זה נחשב לשנה 429 א. C כנקודת המפנה באומנות הפוליס. מכאן ואילך הופיע שיעור חברתי המורכב מבעלי הסדנאות הללו. קבוצה חדשה זו הצליחה במהרה לצבור עושר משמעותי.

מִסְחָר

אם האורוגרפיה היוונית היוותה מכשול להתפתחות החקלאות, מיקומה הגאוגרפי נתן לו את האפשרות להיות מעצמה מסחרית, במיוחד בתחום הימי.

ספינותיו פנו עד מהרה למצרים, איטליה והים השחור בחיפוש אחר החיטה הדרושה להם, תוך כדי שנשאו סחורות אחרות למכירה.

המסחר הפך להיות כה חשוב עד שהתפתח מעמד חברתי חדש: האימפריה או הסוחרים. אלה היו צריכים לחלוק כבוד על כל עומס שהעבירו.

פוליס יוונית עיקרית

שתי המעצמות הגדולות של יוון העתיקה היו אתונה וספרטה. לשניים היו מערכות פוליטיות, חברתיות ומסחריות שונות והתעמתו בהזדמנויות שונות. חוץ מזה, היו גם פוליס חשוב נוסף כמו אולימפיה או קורינתוס.

אַתוּנָה

שמה של העיר בא מהאלה אתנה, שעל פי המיתוס טענה את האזור לאחר שניצחה את פוסידון.

על פי ההיסטוריונים, התושבים הראשונים התיישבו באתונה בשנת 3000 לפני הספירה. ג. העיר כולה נבנתה תוך כדי האקרופוליס כמרכז העצבים שלה. כבר בשעה 1400 א. ג, זה הפך להיות יישוב חשוב בתוך התרבות המיקנית.

אתונה, שלא כמו ספרטה, לא מיקדה את התפתחותה בכוח צבאי. חשיבותה התבססה על פעילויותיה המסחריות, בעיקר ימיות. בחלקה, התחייבות זו למסחר נבעה מעוני הארץ שהקיפה את העיר.

עם הזמן, אתונה הייתה מרכז כל התרבות היוונית הקלאסית. בתוכה, הפילוסופיה הגיעה לגבהים שמעולם לא נראו וזה היה גם המקום בו התפתחה הדמוקרטיה.

ספרטה

יחד עם אתונה, ספרטה הפכה לפוליס הגדולה האחרת בתקופתה. כוחו התבסס על כוחו הצבאי.

צבא ספרטה היה המקצוען היחיד בכל יוון. כל אחד ממרכיביו קיבל חווה והעבדים הנחוצים לעבודה.

מקורו באיחוד של חמישה כפרים. אלה שכבר נאספו במדינת עיר שכבשו את העיירות הסמוכות. עם הזמן כוחם התגבר והם החלו לתקוף מדינות עיר אחרות עד שהגיעו לשליטה כמעט בכל פלופונס.

ממשלת ספרטה מעולם לא התפתחה לקראת דמוקרטיה. בראש הפוליס הייתה קסטה המורכבת מלוחמים.

כוחו הפך להיות כה גדול, על מנת להביס אותו היה צריך להקים ברית גדולה בין הפוליס העיקרי. לבסוף, ה- 362 א. ג ', ספרטה הובסה על ידי התאבים והחלה בירידה.

חוּם עֲרמוֹנִי

כמקובל בקרב פוליס יוונית, קורינתוס הורמה ​​מאזור סלעי מוגבה. העיר הייתה מוקפת חומה גדולה שירדה מאותו סלע עד שהגיעה לנמל מלאכותי.

במשך זמן מה הצליחה קורינתוס למצב את עצמה כמעט באותה רמת חשיבות כמו אתונה וספרטה. זה היה המקום בו החלו משלחות קולוניזציה לסיציליה ולקורפו.

קורינתוס הייתה אחת ממדינות העיר המתמשכות ביותר, ושמרה על חשיבותה היטב לאחר תחילת השלטון הרומי.

פרגמון

חלק מהפוליס החשובים ביותר נמצאו באסיה הקטנה, שטח שנמצא בטורקיה של ימינו. ביניהם בלט פרגמון, מרכז תרבותי ואינטלקטואלי בו נשמר אוצר ידע אותנטי בצורת מגילות.

אולימפיה

אולימפיה, שנמצאה במורד הר קרוניו, ירדה בהיסטוריה כמקור המשחקים האולימפיים. אלה נערכו כל ארבע שנים, במשך כמה ימים בהם כל המלחמות נאלצו להיפסק.

באופן דומה, אולימפיה הייתה ביתם של כמה מבני הדת הידועים ביותר ביוון הקלאסית. לבסוף, בעיר זו שכנה בית המלאכה של פידיאס, אחד הפסלים היוקרתיים ביותר בעולם העתיק.

החשיבות בפילוסופיה של יוון העתיקה

פילוסופיה, מילה הנגזרת מהמונחים היווניים "פילוס" (אהבה או חסיד) ו"סופיה "(חוכמה), טיפחה כמעט בכל הפוליס. דרכה הוא נועד להגיע לאמת באמצעות התבונה.

פילוסופים ניסו להבין את העולם סביבם באמצעות מחשבה ולהוציא את החוקים שקבעו את הסדר הטבעי.

מצד שני, יש לזכור כי ביוון העתיקה פילוסופים לא היו מוקדשים רק למחשבה מופשטת. עבודותיו כיסו ריבוי נושאים, מפיזיקה לפוליטיקה. בתחום האחרון דנו הפילוסופים במערכת השלטון הטובה ביותר האפשרית, דבר שהיה לו השלכות מעשיות בפוליס.

הפילוסופיה כמשמעת מחשבה נחשבת כמי שנולדת במילטוס, פוליס שנמצאת באסיה הקטנה.

פילוסופיה וארגון פוליטי

המערכת החברתית והפוליטית של הפוליס היוונית נתנה לאזרחיה את ההזדמנות להקדיש חלק מזמנם לפעילות אינטלקטואלית. זה כשלעצמו ייצג שינוי גדול בהשוואה לתרבויות קודמות.

רבים מהפילוסופים המוקדמים, כמו הסופיסטים, היו בעלי עניין מיוחד בחינוך הצעירים להשתתף בפוליטיקה.

מאוחר יותר היו אלה הפילוסופים ששימשו תיאוריה לגבי מערכת השלטון הטובה ביותר. חלקם העדיפו את הממשלה על הצד הטוב ביותר, שהובנו כמוכנים ביותר מבחינה אינטלקטואלית, ואילו אחרים סיפקו טיעונים לטובת הדמוקרטיה.

אפלטון ואריסטו

בית הספר לאתונה. רפאל סאנציו.

למרות שהיו בתי ספר פילוסופיים רבים, כל המומחים מדגישים את שמותיהם של שני פילוסופים כמשפיעים ביותר: אפלטון ואריסטו. עבודתו לא הייתה חשובה רק בתקופתו, אלא היא חלק מיסודות התרבות במערב.

שני הפילוסופים ביססו הרבה מהמחשבה הפוליטית והחברתית שלהם על עצם קיומם של הפוליס. זה, המורכב מאזרחים ועבדים, היה בר-קיימא רק אם הוא נחשב כישות פוליטית.

החוק והצדק היו המרכיבים העיקריים בפוליס. יחד איתם, שני הפילוסופים ייחסו חשיבות רבה לחופש, שהובנו כמושג פוליטי ובלתי ניתן להשגה מחוץ למדינות העיר.

הפניות

1. משבר ההיסטוריה. הפוליס היוונית. הושג מ- lacrisisdelahistoria.com
2. רומרו ריאל, פרננדו. פוליס יוונית: מאפיינים. הושג מ unprofesor.com
3. אסקואלאפדיה. היווצרות הפוליס היוונית. ניתן להשיג מ- schoolpedia.com
4. קרטרייט, מארק. פוליס. נשלח מ- Anc.eu
5. גיל, נ.ש. הפוליס היוונית העתיקה. נשלח מ- thoughtco.com
6. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. פוליס. נשלח מ- britannica.com
7. קגן, דונלד. עליית הפוליס ביוון העתיקה. נשלח מ- brewminate.com
8. קיטון, דיוויד. הופעתם של הפוליס היווני. נשלח מ- worldhistoryarchive.org