אפוס: מאפיינים, תת-סדרות, מחברים ויצירות - סִפְרוּת - 2025

ז'אנר האפי האפי או הוא צורה של הנרטיב פואטי שפותחה עמים עתיקים כדי להציג את מעלליו של הגיבורים של פעם. עם שיפור זה של דמויות הגבורה, ביקש לרומם לכל היותר את שמות העמים אליהם הם השתייכו ולייצר פחד לפני יריביהם.

האפוס, המכונה גם אפוס, נוצר על ידי אנשים רגילים שעל ידי דרישת דמות גדולה יותר מעצמם בה ניתן להציב את אמונם, אמונם ותקוותם מול הפלישות והמלחמות המתמשכות שיצרו, יצרו בעזרת סיפורים דמויות של אנשי-על אשר יכול לעזור להם.

הומר, אביו של האפוס היווני

זהו מנהג שעדיין נמשך. הסיפורים לא היו תמיד פיקטיביים, במקרים רבים ננקטו מעלליהם של גברים מן השורה והגזימו אגדות מחוללות, שבסופו של דבר אפילו היוצרים עצמם לא ידעו מה נכון ומה הפנטזיה.

מקורו של האפוס הוא בעל פה. עם הזמן סיפורים המפורסמים ביותר הוכנסו והועברו לפסוקים של אמנות עיקרית ביצירות הגדולות הידועות של האפוס הקדום, כמו האיליאדה (עבור איליון, השם הנוסף שלפיו טרוי היה ידוע) והאודיסיאה ( מאת אודיסאוס והרפתקאותיו) של הומר, כדי לדבר על התרומות היווניות.

למרות שההתייחסויות הנפוצות סביב האפוס הן יצירותיו של הומר - שבדרך אגב לא כתב את היצירות הללו אלא הכתיב אותן, מכיוון שהיה עיוור, שני אלפים לפני שהשומרים כבר קיבלו את הביטוי האפי הראשון שלהם, לא רק בעל פה אך גם כתוב.

על תושבי הארץ שבין נהרות להראות לעולם את האפוס של גילגמש, המספר את חייו של הטיטאן המסופוטמי ששלט בשומר.

אפוס זה נכתב על טבליות חימר בדמויות כימיות, בערך בשנת 2700 לפני הספירה. ג בערך; נכון להיום, זהו השיר האפי העתיק ביותר שנכתב.

השפעת האפוסים

אפשר לדבר על נושאים מעניינים שונים להפעלת המחשבה, אך מה שמעורב במסמך זה הוא להדגיש את הכוח שהיה לסיפורים הללו כדי להעלות את מורל העמים שבהם הם קמו.

בנוסף לאמור לעיל, סיפורים אלה עוררו פחד בצדדים המנוגדים של העמים המאמינים כאשר סיפוריהם של אנקידו (טיטאן מסופוטמי), אכילס או אניאס (גיבורי מלחמת טרויה) או של סט או של הורוס (אלים מצריים), על שם כמה.

העמים חזרו על הסיפורים כל כך, בלהט ובעוצמה כה רבה, עד שהדמויות עברו מדמיון פופולרי לכת, לדת. אם אנו נמצאים בין שנת 3000 א. ג. ושנת 500 א. ג., מה שמתבטא בסעיף זה אינו כה בלתי מתקבל על הדעת.

על העיירות נשלטו מיתוסים. הם היו אמונות טפלות מאוד; לפיכך סיפור מסופר היטב, עם גיבורי דמגוד שנלחמים לטובת אוכלוסייה, נוצר בקרב תושבי אותן אדמות אופוריה בקרבות. באויבים האמיצים זה הגיע לשחרור פחד עצום.

נקודה זו מדגישה עד כמה מורשת בעל-פה ובכתב יכולה להיות באוכלוסייה לחולל שינויים טרנסנדנטליים. החשיבות שניתנה לירושה בעל פה והעברת מידע עד שנודע, הקישור האינטימי המעצב את זהות הקהילות וקישורם עם אותיות וזיכרון הוא גדול.

מאפיינים

כמו כל ז'אנר נרטיבי, גם לאפוס יש מוזרויות המבדילות אותו מהופעות אחרות. אלה הרלוונטיים ביותר יוזכרו ויוסברו להלן:

הם מסופרים בפרוזה פואטית או בפסוקי אמנות מרכזיים

כאשר פיתחו יצירות ספרותיות אלה, המחברים נהגו לשירה, חופשית ועם מטר וחרוז. גישה זו מגיבה לתופעה פדגוגית-אנרגוגית.

המחברים לא רק ביקשו לתפוס את רעיונותיהם ולגרום להם לקרוא ולספר לאוכלוסייה, אלא שהם גם רצו שהתושבים ישננו את תוכנם.

זה לא היה סוד לאף אחד באותה תקופה שכאשר למדו טקסט היה קל יותר לעשות זאת אם לכל פסוק היה ממד מסוים וצליל שקושר אותו לאלמנט פסוק אחר. מאותה סיבה מכריזים המועצות על הידיעה מעיירה לעיירה באמצעות ריבועים.

אופי אידיאולוגי מכונן ומשכנע

כל הסיפור בעל פה רודף מטרה אחת: לתקשר, להעביר רעיון. האפוס אינו בורח ממציאות זו. יישום האפוסים ביקש לחזק את תחושת השייכות והאיחוד של תושבי העיירות השונות, בין אלה הסמוכות לים התיכון או אלה שנמצאים בעומק אפריקה או אסיה.

הרעיון של השתייכות למשהו גדול יותר מה"אני "עולה על האיש עצמו. קיומו של משהו גדול יותר מכל את מוחם של גברים; האפוס נתן לאנשים זהות.

בנוסף להעניק להם את האומץ להיות בין בני גילם, הסיפורים גיבשו אותם סביב רעיונות, מנהגים והרגלים, וזה עבר בירושה מאב לבן.

תוסף נוסף היה האפשרות לשכנע את מאזין המידע, אם על ידי חזרה על הרעיון ברציפות או על ידי העובדה שהתפיסה הייתה מסיבית: אם אדם לא האמין, הם לא היו חלק מהשלם.

המקורות יכולים להיות אמיתיים

האפוס לא רק ביסס את טיעוניו על מיתוסים, הוא כלל גם אירועים אמיתיים. אירועים אמינים אלה היו גדושים בהגזמות, שהעניקו לסיפורים כוח משכנע יותר.

כשהיה משוכנע שמקור האגדה מבוסס על עובדות אמיתיות, כוח הנרטיב הגיע לפוטנציאל של דמות קסם דתית.

הם יכולים להיות מובנים

ככל שהמימדים של האפוס התרחבו, היה צורך לבנות אותו על ידי פרקים, מה שאיפשר הערכה טובה יותר בזמן המסופר.

יש להבין שכל זה של בניית האפוסים היה תוצר של התפתחותם, זה לא נבע לפתע.

אידוש הגיבור באמצעות מעלליו

נדיר שלשיר אפי כלשהו אין גיבור עם מאפייני גיבור. כעת, מוגזמות המאפיינים של כל אנשי העל האלה כדי להעניק להם אופי דמגודי, במטרה ליצור הערצה מצד המקבל.

הכוונה הייתה כי התושבים ירגישו מזוהים: אם נושא "x" שייך לאוכלוסייה "y" והגיבור "z" מגיע מאותה אוכלוסיה, אז לנושא "x" יש חלק מכוחותיו; ואם הוא יגיע לסכסוך, הגיבור שלו "ז" ייצא להגן עליו.

Narrator הוא כל יודע ו / או גיבור

כאשר נאמר זאת, הכוונה לעובדה שהמספר עשוי להיות נוכח או לא יכול להיות נוכח במהלך ההצגה. הוא לא נמצא בסיפור בכל רגע, כמו במקרה של הז'אנר הלירי; עם זאת, זה לא מופשט לחלוטין, כמו במקרה של דרמטורגיה.

עשוי לכלול ז'אנרים ספרותיים אחרים

האפוס הוא ז'אנר רחב מאוד ומגיב. במהלך התפתחותו הוא יכול לכלול, אם זה הטעם והאפשרות הדמיונית של המחבר, ז'אנרים ספרותיים אחרים להעשיר את העלילה ולהשיג ניואנסים אחרים לסיפור.

מקובל לראות בעבודה אפית דפוסי ליריקה או דרמה למטרות דידקטיות. איכות זו מקלה על הארכת הנאום על מנת להשיג הסבר טוב יותר על המסר שאתה רוצה להעביר, על הרעיון שאתה רוצה להראות.

זה נעשה בלשון עבר

הדובר הלירי מתבטא תמיד בכך שהוא מצרף את זמן העבר; זה, כמובן, מכיוון שמדובר בספר אירועים שהתרחשו, מתאר אירועים אמיתיים, פיקטיביים או היברידיים שכבר התרחשו.

תת-סדרות

לאחר הגהת האפוס, הופיעה סדרה של ז'אנרים ספרותיים עם מאפיינים דומים, שאורגנו וסווגו כתת-תת-סוגות של האפוס. הם יוזכרו בקצרה ומתוארים להלן:

אפוס

סוג זה של נרטיב מאופיין בכך שהוא מספר את מעלליה הבלתי נשכחים של נושא לטובת האנושות או אוכלוסיה ספציפית.

דוגמא מובהקת לכך היא באפוס המסופוטמי של גילגמש, שאחרי ששינה את מצב רוחו הרע בזכות מקבילו הטיטני, אנקידו, יוצא לעולם לעשות צדק ולעשות מעשי גבורה.

שיר אפי

באמצעות פסוקים של אמנות עיקרית או פרוזה פואטית, נרטיב מסוג זה אחראי על שיפור תכונותיו של גיבור על מנת לרומם את האומה שאליה הוא שייך. יש בו אוויר פטריוטי בעליל.

דוגמא מובהקת היא אקווילידה, השיר הבלתי גמור שהעניק סטטיוס לגיבור אכילס ובו הוא מדגיש את תכונותיו למלחמה לטובת ארצו.

רומנטיקה

נרטיב פיוטי אפוס עם חרוז אסוננס, המורכב מפסוקי אמנות מינוריים אוקטוזיללביים ואחראי לתיאור פעולות אבירות ומלחמות.

מקורו בספרד ויש לו מטרה אינפורמטיבית ופדגוגית-אנרגוגית; מכאן החריזה והגודל הקטן של הפסוקים ביחס לאלכסנדרים.

הם קשורים קשר הדוק לכמורה ואומרים שמקורם כנסייתי; עם זאת, מחקרים אחרונים הראו שהם היו ברשות הרבים ושימשו בעבר אמצעי להעברת החדשות ביעילות ובמהירות.

זה היה בשימוש נפוץ מאוד על ידי מיניסטרלים במאה ה -15 בספרד. לדמויות אלה ליוו פרצות בכיכרות בזמן ששרו את החדשות שהתרחשו בעיירות הסמוכות בצורה של פסוקים. חרוז ומטר חיזקו את קבלת הפנים של האנשים.

מרבית הדוגמאות הנוכחיות שייכות לספרי שירים, כמו ספר השירים של רנרט וספר השירים Herberay des Essarts, שתיהן מהמאה ה -15 ובעלי נטיות אבירות ניכרות.

סיפור מסורתי

זו אחת התת-סדרות הידועות ביותר של האפוס. זהו הנרטיב של אירוע אמיתי או בדיוני שקרה לדמות או לקבוצה.

זה תמציתי ומדויק. זה יכול להיות אנונימי ו / או ספרותי, וכמעט תמיד יש לו מניע פדגוגי-אנרגוגי, המבקש להשאיר מוסר השכל.

ישנן דוגמאות רבות, אך אחד הביטויים המוקדמים ביותר של תת-מין זה בשפה הספרדית הוא הרוזן לוקנור, שכותבתו מיוחסת לתינוק חואן מנואל, במהלך המאה ה -4.

רוֹמָן

זהו סיפור ארוך בהרבה מהסיפור, אך הוא רודף את אותן מטרות: לספר את הרפתקאותיו של גיבור בעולם אמיתי או דמיוני.

בעולם זה מתרחשת סדרת אירועים, השזורים זה בזה, מפנים את מקומם להתפתחות העלילה עד להופעתה.

בתוך תת-מין זה, ניתן לכנות את היצירה הספרותית המצויינת בשפה הספרדית: El ingenioso hidalgo: Don Quijote de La Mancha, מאת Miguel de Cervantes y Saavedra.

מחברים ויצירות מצטיינות

בין הסופרים הידועים ביותר, יחד עם עבודותיהם, בולטים הבאים:

הומר (המאה ה -7 לפני הספירה)

מיוחסים לזכותו שהוא אבי האפוס היווני. עבודותיו, האיליאדה והאודיסיאה, הן התייחסויות עולמיות לז'אנר זה.

Publio Virgilio Morón (70 לפנה"ס -19 לפני הספירה)

הוא היה האיש שאליו הוענק אוקטביאן אוגוסטוס, הקיסר הרומי הראשון, את הכבוד להביא את תושבי לטינים, סבינים ואטרוסקנים לתפארת האותיות.

וירג'יליו קיבל על עצמו את האחריות ביושרה רבה והפיק את האנאייד, היצירה הגדולה המספרת את הרפתקאותיו של אניאס, הגיבור הטרויאני. ראוי לציין שההשראה של וירג'יל טמונה ביצירותיו של הומרוס.

דנטה אליגיירי (1265-1321)

סופר איטלקי גדול ששירו האפי הקומדיה האלוקית ייצג את המעבר בין ימי הביניים לרנסנס, מבחינת מחשבה ותפיסת העולם.

עובדה מעניינת היא שמי שמנחה אותו במסעו במהלך העלילה (הדמות הראשית היא ייצוג של הסופר) בחיפוש אחר אהובתו של ביטריז, הוא וירג'יליו. זה היה סוג של הומאז 'של דנטה למשורר הרומי המפורסם.

חֲשִׁיבוּת

כל התרבויות העתיקות תרמו תרומות רבות לספרות דרך האפוס. ז'אנר נרטיבי זה שימש כקשר בין העמים וביסס את היסודות התרבותיים והדתיים של רבים מהם.

עליכם להתעמק בסיפורים אפיים קדומים כדי להזין את עצמכם ולהבין את הקשרים המרובים שהיו בין העמים השונים שקמו סביב הים התיכון. יש ריבוי של קשרים בין ההיסטוריה של העמים הללו.

יוון זכתה לשבחים היסטוריים בגלל ההיסטוריה שלה; עם זאת, גם מסופוטמיה, מצרים ואתיופיה, אם נקראו כמה עמים, היו תרומות חשובות מאוד. יש צורך לגוון את המחקר ולקרוא אפשרויות אחרות להעשרת הפרספקטיבות.

למרות תוכן מוגזם שלה, האפוס הוא מקור חשוב לנתונים היסטוריים. דוגמא מובהקת לכך היא העובדה כי חורבות טרויה ושלטונות מינו, בכרתים, התגלו על ידי היינריך שלימן בזכות התיאורים שהעניק הומר באיליאדה ובאודיסיאה.

הנרטיבים האפיים הפכו למפקד העלילתי, בעל-פה ובכתב, של חוויותיהם של עמים קדומים; הדרך האינטליגנטית ביותר, בין מיתוס למציאות, להנציח את חוויותיהם ואת ההיסטוריה שלהם.

הפניות

1. ז'אנרים ספרותיים אפיים, ליריים ודרמטיים. (2008). (n / a): צבע abc. התאושש מ: abc.com.py
2. Gonzlele Marchante, I. (2014). הז'אנרים הספרותיים, האפוס. קובה: קובה אדובה. התאושש מ: espannol.cubaeduca.cu
3. הז'אנרים הספרותיים, האפוס (ש 'ו'). ספרד: אתר משרד החינוך הספרדי. התאושש מ: Recursos.cnice.mec.es
4. הנדיר. (2001). (לא): אפולו ובצ'וס. התאושש מ: apoloybaco.com
5. אלגרה באריגה, ג'יימ (ש 'פ.). הנדיר. ספרד: אוניברסיטת צ'קרלס. התאושש מ: aliso.pntic.mec.es