מקס וובר: ביוגרפיה, מחשבות ותרומות - אוצר מילים תרבות - 2025

מקס וובר (1864-1920) היה סוציולוג, פילוסוף, משפטן וכלכלן גרמני, שרעיונותיו השפיעו מאוד על התיאוריה החברתית והמחקר החברתי. תרומתו לסוציולוגיה היא אדירה וממשיכה להשפיע על מוחות אינטלקטואליים, וזו הסיבה שהוא נחשב לאבי הסוציולוגיה המודרנית.

הדאגה האינטלקטואלית העיקרית של וובר הייתה להציץ בתהליכי החילון, הרציונליזציה וההתנתקות שקישר להופעת המודרניות והקפיטליזם.

וובר היה עצמאי בתוקף, וסירב להיכנע לשורות אידיאולוגיות כלשהן. למרות שנכנס שוב ושוב לזירה הפוליטית, הוא לא היה באמת איש פוליטי, מי שהיה מסוגל להתפשר במרדף אחר מטרותיו.

וובר שקל שעולם המודרניות ננטש על ידי האלים, מכיוון שהאדם גירש אותם: הרציונליזציה החליפה את המיסטיקה.

הוא היה אחראי להופעת חקר הדת, מדעי החברה, הפוליטיקה והכלכלה בהקשר סוציולוגי בגרמניה, שהושפע מחוסר יציבות ומהפך פוליטי.

זה נתן למערב הזדמנות ללמוד את השאיפות הכלכליות והפוליטיות של המזרח הרחוק והודו באמצעות דתות ותרבויות שלהם.

בעוד שמקס וובר ידוע ומוכר ביותר כיום כאחד החוקרים והמייסדים המובילים של הסוציולוגיה המודרנית, הוא גם השג הרבה בתחום הכלכלה.

ביוגרפיה

מקס וובר נולד ב- 2 באפריל 1864 בארפורט, פרוסיה, להוריו מקס וובר האב והלנה פאלנשטיין.

שנים מוקדמות

הוא היה בנם הבכור לשבעה אחים והיה ילד בהיר במיוחד. אביו היה עורך דין בולט המזוהה פוליטית עם "הליברלים הלאומיים" הפרו-ביסמרק.

את ביתו של וובר פוקדים אנשי רוח, פוליטיקאים ואנשי אקדמיה בולטים. הסביבה בה גדל מקס הונעה על ידי ויכוחים פילוסופיים ואידיאולוגיים. לאחר שסיים את בית הספר התיכון, ובר נרשם בשנת 1882 באוניברסיטת היידלברג, שם למד משפטים, פילוסופיה וכלכלה.

הוא נאלץ להפריע את לימודיו לאחר שלוש סמסטרים, כדי להשלים את שירותו בצבא, בהתחדש את לימודיו בשנת 1884, באוניברסיטת ברלין. בשנת 1886 עבר את בחינת לשכת עורכי הדין ובשנת 1889 קיבל את הדוקטורט. בחוקים.

חיי מבוגרים

בשנת 1893 התחתן וובר עם מריאן שנגר, בת דודה רחוקה, והחל את דרכו בקריירה בלימודי כלכלה באוניברסיטת פרייבורג בשנת 1894. בשנה שלאחר מכן חזר להיידלברג, שם הוצעה לו משרת ההוראה.

נאומו הפתיחה של וובר בפרייבורג בשנת 1895 סימן את שיא הקריירה שלו, שם ביצע ניתוח של המצב הפוליטי בגרמניה לאחר שלמד חמש שנים את מעמד הפועלים והליברלים. בנאומו הוא הביא את מושג האימפריאליזם הליברלי.

שנת 1897 הייתה קשה לוובר, לאחר מות אביו הוא סבל מהתמוטטות נפשית קשה וחווה פרקים של דיכאון, חרדה ונדודי שינה, מה שגרם לו לא להיות מסוגל לעבוד.

הוא נפגע מחולי נפש, הוא נאלץ לבלות את חמש השנים הבאות במוסדות הנפש ומחוצה לה. סוף סוף הוא התאושש בשנת 1903. הוא חזר לעבוד כשהיה עורך בעיתון ידוע למדעי החברה.

המאמרים שלו דלקו את תהילתו, היוו השראה למוחות אינטלקטואליים שונים והפכו את מקס וובר לשם ביתי.

שנות גמר

הוא המשיך ללמד עד שנת 1918 והיה פעיל בפוליטיקה, והגן על פיכחון והחלטות פה אחד.

הוא רצה לבנות כרכים נוספים על הנצרות והאסלאם, אך לא עשה זאת כשהוא נדבק בשפעת ספרדית. וובר סייע בכתיבת החוקה החדשה ובהקמת המפלגה הדמוקרטית הגרמנית.

הוא נפטר מדלקת ריאות ב- 14 ביוני 1920. כתב היד של הכלכלה והחברה שלו לא הושלם, אך הוא נערך על ידי אשתו ופורסם בשנת 1922.

חשיבה ניהולית

מודל בירוקרטי רציונלי-משפטי

וובר כתב כי הביורוקרטיה המודרנית, הן במגזר הציבורי והן בפרטי, מבוססת בעיקר על העיקרון הכללי של הגדרת וארגון המדויק של הסמכויות הכלליות של המשרדים השונים.

סמכויות אלה נתמכות בחוקים או בתקנות מנהליות. עבור וובר זה אומר:

- חלוקת עבודה נוקשה, המזהה בבירור את המשימות והחובות הרגילות של המערכת הביורוקרטית המסוימת.

- התקנות מתארות שרשראות פיקודיות, חובות מבוססות היטב ויכולת להכריח אחרים לעשות זאת.

- שכירת אנשים עם כישורים מסוימים ומוסמכים תומכת בביצוע שוטף ורציף של התפקידים שהוקצו להם.

וובר מציין כי שלושת ההיבטים הללו מהווים את תמצית הממשל הביורוקרטי במגזר הציבורי. במגזר הפרטי, שלושת ההיבטים הללו מהווים את תמצית הניהול הביורוקרטי של חברה פרטית.

וובר האמין כי גם תחת הסוציאליזם העובדים יעבדו בהיררכיה, אך כעת ההיררכיה תתמזג עם הממשלה. במקום דיקטטורה של העובד, היא חזתה את הדיקטטורה של הפקיד.

תכונות עיקריות

- תפקידים מתמחים.

- גיוס על בסיס זכות; כלומר, מאומת באמצעות תחרות פתוחה.

- עקרונות אחידים של השמה, קידום והעברה במערכת ניהולית.

- עשו קריירה עם מבנה שכר שיטתי.

- כפוף להתנהלות הרשמית לכללי קפדנות של משמעת ובקרה.

- עליונות כללים מופשטים.

סוגי סמכויות

וובר האמין כי הפעלת הסמכות היא תופעה אוניברסאלית וכי ישנם שלושה סוגים של שליטה המאפיינים יחסי סמכות, שהם שליטה כריזמטית, מסורתית וחוקית.

סוגים אלה מצביעים על מערכות היחסים בין שליט עליון (למשל נביא, מלך או פרלמנט), גוף מינהלי (למשל, תלמידים, עובדי מלוכה או פקידים), וההמונים הנשלטים (למשל חסידים, סובייקטים, או אזרחים).

תחת שליטה כריזמטית, הפעלת הסמכות של השליט מבוססת על תכונות יוצאות דופן שגם הוא וגם חסידיו מאמינים כי הם מקורם בהשראת כוח טרנסצנדנטי כלשהו,

עם שליטה מסורתית כפוף השליט למנהג לנצח המנקה גם את זכותו למימוש שרירותי. תחת שליטה חוקית, הפעלת הסמכות כפופה למערכת כללים כללית.

מחשבה בסוציולוגיה

העבודות המוקדמות של וובר היו קשורות לסוציולוגיה תעשייתית; עם זאת, התהילה הגדולה ביותר שלו נובעת מהעבודה המאוחרת שלו על הסוציולוגיה של הדת והסוציולוגיה של השלטון.

התיאוריות הסוציולוגיות של וובר עוררו סערה רבה בסוציולוגיה של המאה העשרים. הוא פיתח את הרעיון של "טיפוסים אידיאליים", שהיו דוגמאות למצבים בהיסטוריה שיכולים לשמש כנקודות התייחסות כדי להשוות ולהנגיד חברות שונות.

סוציולוגיה של דת

בשנת 1905 פרסם את חיבורו המוערך "האתיקה הפרוטסטנטית ורוח הקפיטליזם." במאמר זה הוא קשר את צמיחת הקפיטליזם לצורות הפרוטסטנטיות של צבירת כסף.

זה הראה כיצד המטרות של ערכים פרוטסטנטיים מסוימים, ובמיוחד קלוויניזם, עברו לאמצעים רציונליים של רווח כלכלי כדרך לבטא שהם התברכו.

הוא טען שהשורשים הרציונליים של דוקטרינה זו הפכו במהרה לא תואמים וגדולים מהדתיים. לפיכך, האחרונים הושלכו בסופו של דבר.

וובר הכיר בכך שהחברות הקפיטליסטיות היו קיימות לפני הקלוויניזם. עם זאת, הוא ציין כי השקפות דתיות אינן תומכות במפעל קפיטליסטי, אלא הגבילו אותו.

רק האתיקה הפרוטסטנטית, המבוססת על קלוויניזם, תמכה באופן פעיל בצבירת הון כסמל לחסדו של האל.

דת בסין ובהודו

באמצעות העבודות "דת סין" (1916), דת הודו (1916) ויהדות קדומה (1917-1918), סיפק וובר לעולם המערבי מחקר מעמיק על דתות חלקי העולם שבהם שאיפות האימפריאליזם. המערבים היו על הכף.

גישה זו בוחנת את האלמנטים הבסיסיים של מוסדות חברתיים ובוחנת כיצד גורמים אלה קשורים זה לזה. מחקרו בסוציולוגיה של הדת אפשר לרמה חדשה של הבנה וחקירה בין תרבויות.

כלכלה חברתית

וובר האמין כי כלכלה צריכה להיות מדע רחב שהקיף לא רק תופעות כלכליות, אלא גם תופעות לא כלכליות.

תופעות לא כלכליות אלה יכולות להשפיע על הכלכלה (תופעות רלוונטיות כלכלית) או יכולות להיות מושפעות מתופעות כלכליות (תופעות מותנות כלכלית).

השם שאותו העניק וובר לסוג כלכלי נרחב זה היה כלכלה חברתית. חשיבתו של וובר בתחום זה היוותה במה לדיאלוג בין-תחומי יצרני בין כלכלנים לסוציולוגים.

רִבּוּד

מקס וובר ניסח תיאוריה של ריבוד של שלושה מרכיבים, כאשר המעמד החברתי, מעמד הסטטוס והמעמד הפוליטי הם אלמנטים מובחנים מבחינה תפיסתית. לשלושת הממדים האלה השלכות על מה שאותה כינה וובר "סיכויי חיים".

כיתה חברתית

זה מבוסס על מערכת יחסים שנקבעה כלכלית עם השוק (בעלים, חוכר, עובד וכו ').

מעמד סטטוס

זה מבוסס על תכונות לא כלכליות, כמו כבוד, יוקרה ודת.

מעמד פוליטי

מתייחס לשותפות בתחום הפוליטי.

מהפכה אנטי-פוזיטיביסטית

מקס וובר היה, יחד עם קארל מרקס, פארטו ודורקהיים, ממקימי הסוציולוגיה המודרנית. בעוד שדורקהיים ופרטו, בעקבות קרט, עבדו כמיטב המסורת הפוזיטיביסטית, ובר יצר ועבד במסורת האנטי-פוזיטיביסטית, ההרמנאוטית והאידיאליסטית.

עבודותיו החלו את המהפכה האנטי-פוזיטיביסטית במדעי החברה, שהדגישה את הניגוד בין מדעי הטבע למדעי החברה, בעיקר בשל פעולות חברתיות אנושיות.

תרומות

חשיבות רבה לתרומותיו של מקס וובר לתחום הסוציולוגיה הובילו מחברים רבים לסווגו כאחד המוסדות הגדולים בתחום.

עבודתו סייעה להפוך את הסוציולוגיה ממוצר אקזוטי אקדמי לתחום לגיטימי ברמת האוניברסיטה. בשל סוג התרומות שעשה וובר בעבודות הסוציולוגיה שלו, הוא נחשב כנציג של "הדרכים השלישיות".

מקס וובר, 1864 - 1920

הדרכים השלישיות הן גישות פוליטיות שאינן מרקסיסטיות ואינן אנטי-מרקסיסטיות. מאפיין זה של עבודתו הוביל את וובר להיות אחד הסוציולוגים המשפיעים ביותר בהיסטוריה.

עבודתו של וובר השפיעה רבות על ההתפתחות לאחר מכן של סוגיות סוציולוגיות שונות. אלה כוללים דת, חינוך, משפט, ארגון, המשפחה ואפילו אתנו-סוציולוגיה.

ספרות תיאורטית על סוציולוגיה

התרומות החשובות ביותר שעשה וובר הייתה ההתפתחות התיאורטית של הסוציולוגיה בספרו כלכלה וחברה. על פי חוקרים שונים בתחום זה, ספר זה הוא הנציג ביותר של הסוציולוגיה של המאה העשרים.

וובר פרסם ספרים נוספים שהם המפתח בהוראת כל תוכנית לסוציולוגיה אקדמית. בין הספרים הללו הם: האתיקה הפרוטסטנטית ורוח הקפיטליזם, סוציולוגיה של דת ומתודולוגיה של מדעי החברה .

רציונליזם בסוציולוגיה

וובר, בהסברו על יחסי אנוש ומשמעות העולם וההיסטוריה, מסמן הבדל בין התפיסה הפרשנית הישנה לבין הסברו על העולם הרציונלי האמפירי.

על פי זה, וובר פיתח מושגים קונקרטיים לפרשנות היסטורית. מושגים אלה הכילו, בנוסף לידע האמפירי, פרשנות רציונלית.

מסיבה זו, תיאוריותיו של וובר היו שונות מהפרשנויות המטאפיזיות באופן מסורתי.

תרומות לפוליטיקה

רבות מתרומותיו של וובר לסוציולוגיה היו בתחום הפוליטיקה. לטענת וובר, הערך הפוליטי הגדול ביותר נמצא במדינה הלאומית, אשר לאחר מכן עוררה ביקורות שונות.

בכמה מרעיונותיו הפוליטיים זוהה וובר כממשיך למחשבתו של מקיאוולי.

רעיונות אלה לא התקבלו היטב בקרב הסוציולוגים האירופאים, אולם הם עוררו דיונים חשובים שהובילו להתפתחותה של הסוציולוגיה הפוליטית ברחבי העולם.

סוציולוגיה בדת

אחת התרומות המוכרות ביותר של וובר לסוציולוגיה היא עבודתו על סוציולוגיה בדת. לימודיו בתחום הובילו לפרסום עבודתו "סוציולוגיה של דת".

כמה מחברים המקורבים לסוציולוגיה דתית באו לכנות את וובר "סוציולוג נוצרי". זאת, בהתבסס על העבודה שעשה וובר בתחום זה וכבודו לדתיות.

זה קורה למרות העובדה כי וובר אמר במפורש כי אין לו הרבה זיקה למחשבה הדתית.

השפעה על הסוציולוגיה הנוכחית

התרומות שעשה וובר לסוציולוגיה מהידע המדעי שלו, ממשיכות לקבל קבלת פנים רחבה לצורך התפתחות התיאוריות הסוציולוגיות המודרניות.

זה מוסבר בעיקר על ידי העימות כי מבלי להתכוון אליו ישירות, התיאוריות של וובר נשמרו על המסורת הסוציולוגית הישנה. מאפיין זה של חשיבתו הוא שהגדיר אותו כנציג של "הדרכים השלישיות".

הפניות

1. Agulla JC Max Weber והסוציולוגיה של ימינו. כתב העת המקסיקני לסוציולוגיה. 1964; 26 (1): 1–9.
2. אספינוזה אל הסוציולוגיה של המאה העשרים. כתב העת הספרדי למחקר סוציולוגי. 2001; 96: 21–49.
3. סקירה של Glejdura S.: המאה של מקס וובר. מגזין דעת הקהל הספרדי. 1965; 1: 305–307.
4. שרלין א. רטרוספקטיבה: מקס וובר. כתב העת להיסטוריה מודרנית. 1977; 49 (1): 110-115.
5. סווטוס וו. קיוויסטו פ. מקס ובר בתור "סוציולוג נוצרי." כתב העת לחקר המדע המדעי. 1991; 30 (4): 347–362.
6. כלכלנים מפורסמים (2018). מקס וובר. לקוח מ: famouseconomists.net.
7. אנציקלופדיה עולמית חדשה (2013). מקס וובר. נלקח מ: newworldencyclopedia.org.
8. ויקיפדיה, האינציקלופדיה החופשית (2018). מקס וובר. נלקח מ: en.wikipedia.org.
9. ואן ויליט (2017). מקס וובר. נלקח מ: toolshero.com.
10. אנציקלופדיה בינלאומית למדעי החברה (2018). וובר, מקס. נלקח מ: encyclopedia.com.
11. קבוצת הסוציולוגיה (2017). מקס וובר ביוגרפיה ותרומות לסוציולוגיה. נלקח מ: sociologygroup.com.