שבעת ערכי הרנסנס החשובים ביותר - הִיסטוֹרִיָה - 2025

הערכים של הרנסנס היו האיכויות המוזרות שעלו או מחדש - יצאו בתקוף הרנסנס. השלושה החשובים ביותר היו אנתרופוצנטריות, חילוניות ואינדיבידואליזם. הערכים האחרים שליוו תנועה זו היו ספקנות, נהנתנות ופטרונות.

הרנסנס (שמשמעותו התחייה או פריחה של משהו) הוא השם שניתן לתנועה התרבותית הגדולה שהתרחשה מהמאה ה -14 עד המאה ה -17 באירופה, שחוללה שינויים גדולים בכלכלה, מדע וחברה.

שלושה אמני רנסנס: טיציאן, בוטיצ'לי ודה וינצ'י

זוהי תקופת מעבר בין ימי הביניים (מהמאה החמישית למאה ה -14) לתקופה המודרנית (מהמאה ה -18). זה התחיל בערים איטלקיות אך התפשט במהרה בכל מערב אירופה.

בתקופת הרנסאנס, העניין מחדש במלגה קלאסית התעורר מחדש והעניין באדם פרח כהוויה בעלת יכולות מרובות פנים הראויות להעריך ככל האלוהות השמימיות.

היו הרבה המצאות ותגליות, אך אנו יכולים להדגיש את גילוי אבק השריפה, המצאת בית הדפוס, המצאת המצפן וגילוי יבשות חדשות.

ערכים עיקריים של הרנסנס

הרנסנס הייתה תנועה תרבותית שעוררה את האינטלקט והאישיות האינדיבידואלית של האדם. למרות שהיה מהפכני ושינה דברים רבים באותה תקופה, כמו כל שינוי תרבותי אחר, הוא היה איטי והדרגתי.

אז למרות שהגברים המשכילים ביותר באותה תקופה היו רנסנס, הם חיו עם עובדי הכנסייה והאנשים הפשוטים שעדיין היו מימי הביניים.

נסביר את המאפיינים של כל אחד מהערכים שלהלן.

האדם כמרכז העיקרי

הערך העיקרי של הרנסנס הוא שהאדם החל להעריך אותו, הפוטנציאל שלו.

בתקופה זו היה מעבר בציר המרכזי של הידע, הפילוסופיה והחיים בכלל. הרנסנס החליף את הדת ואת האל כנקודה המרכזית (תיאוצנטריות) השוררת לאורך ימי הביניים להעניק אותה לבן אנוש. שינוי זה נקרא אנתרופוצנטריות.

שינוי מיקוד זה הכיר בכך שהאדם הוא המחבר והשחקן של ההיסטוריה האנושית, כך שבסופו של דבר זהו מרכז המציאות.

האנתרופוצנטריזם היה אחד הזרמים הפילוסופיים, האפיסטמולוגיים והאמנותיים שיזמו היוונים והרומאים אך נשכחו במהלך ימי הביניים, ולכן הרנסנס פנה לידע הקלאסי של העת העתיקה כדי לשחזר אותו. עם זאת, האנתרופוצנטריות של הרנסנס פינתה את מקומה להומניזם .

ההומניזם הוא יחס הדוקטרינה או חיים המבוסס על גישה משולבת של ערכים אנושיים.

זה מובן גם כמערכת האמונות שבמרכזה העיקרון שניתן לספק את צרכי הרגישות והאינטליגנציה האנושית מבלי שיהיה צורך לקבל את קיומו של אלוהים והטפת דתות.

בזכות ההומניזם, הפעם מלאה באופטימיות ובביטחון ביכולותיו של האדם, זו הסיבה שדברים שמעולם לא דמיינו מעולם, כמו למשל לחקור שטחים מעבר לים, לנסח הסברים רציונליים לאירועים טבעיים וליצור דברים חדשים.

חיוני להבהיר כי ההומניזם אינו פוסל את אלוהים, שכן סופרים, מדענים ואמנים רבים מתקופת הרנסאנס היו מאמינים אדוקים באלוהים או קיבלו השראה ממנו, אך הם לא הפחיתו את היצירתיות שלהם וההסבר שלהם לדברים לרצון האל.

כיום משתמשים באנתרופוצנטריות ובהומניזם באופן נרדף בהקשרים שונים. המונחים קשורים זה לזה, אך בתחומים כמו אפיסטמולוגיה ופילוסופיה יש להם את המוזרויות שלהם.

רצונות ארציים: נהנתנות

בתקופת הרנסנס העריכו רצונות ארציים ולא צרכים רוחניים.

התיאוריה והדוקטרינה שמקורה באסכולה היוונית המאשרת כי הנאה ואושר הם הטובים המהווים את בסיס האדם.

באמצעות דוקטרינה זו ננטשים את הסבל, ההתפטרות והאשמה של הרגשת הנחיתה על ידי הכנסייה לאורך ימי הביניים, ורבים להתאושש מהתענוגות החושיים, הזמניים והחומריים.

מבדילים: אינדיבידואליזם

כל אדם ניסה להבדיל את עצמו מכל האחרים.

ההומניזם עובר סביב האדם אך לא כקולקטיב אלא כיחיד יחיד עם רצונותיו שלו שיכול להשיג אותם ללא התערבויות חיצוניות, בין אם הם אלוהיים, חברתיים, אנשי דת או מדינה.

אינדיבידואליזם מדגיש את העיקרון המוסרי, הפוליטי והאידיאולוגי של "כבודו המוסרי של הפרט". בזמן זה אנשים מגלים את עצמם כיצורים אינדיבידואליים שרוצים לזכות בחשיבות ולהיזכר כייחודיים.

כך, האמנים מתחילים לחתום על יצירותיהם, האצילים והבורגנים מבקשים להצטייר על ידי אמנים, עריכה ביוגרפיות וכו '.

תשאול: ספקנות

בתקופת הרנסנס נחקר מה הוא קיבל עד לאותו רגע בהסברים פשוטים.

הכנסייה מימי הביניים וההסברים הפשטניים והרדוקציוניסטיים שלה למדע וההיבטים החברתיים של חיי אדם, שחררו בקרב הוגי הרנסנס את הרצון לחפש תשובות מובנות ועמוקות יותר לתופעות טבע וחייהם של אנשים. מתוך דאגה זו עולה ספקנות.

הספקנות הייתה היחס הסקרני בכל תחומי החיים והמדע. כתוצאה מכך, הוגי הרנסנס החלו לפקפק באמיתות או בהסברים המקובלים על דברים.

ספקנות מאוחרות פינתה את מקומה רציונליזם ואת אמפיריות נפתחת מגוון של הגירסות כגון ספקנות פילוסופית, ספקנות דתית לבין ספקנות מדעית .

קלאסיציזם: מתן ערך לידע

הרעיון היה שלכל אדם צריך להיות ידע ומיומנויות בתחומי עניין שונים.

מכיוון שהאנתרופוצנטריות עוררה עניין ביכולותיו והערכתו של האדם כמרכז לכל דבר, הרנסאנס ערך מחדש את הידע הקלאסי התקף של העולם הידוע אז: זה של האימפריות היווניות והרומיות.

כתוצאה מכך, הוגי הרנסנס פנו ליצירות הפילוסופיות, הספרותיות, ההיסטוריות והאמנותיות של היוונים והרומאים, חקרו אותם, למדו אותם להחזירם אחרי 15 מאות שנה.

בזכות חזרה זו נבדקו מחדש תיאוריות מדעיות של יוונים ורומאים שבזו על ידי הכנסייה בעבר.

ההיבט החיסרון שהיה בכך הוא שהם לקחו בחשבון רק רעיונות יוונים ולטיניים, למעט תרבויות מדעיות עתיקות מאוד מתקדמות כמו המצרית או הבבלית.

חילוניות

מההומניזם והעצמת האדם כמחבר ייעודו ובנאי המציאות, מתעוררת חילוניות, דוקטרינה תרבותית שתופסת קרקע רבה בפוליטיקה, בכלכלה ובחיי היומיום.

החילוניות היא האמונה או הדוקטרינה שמאמינה כי דת צריכה להיות לך שום חלק בחיים ציבורית, כלכלה וניהול של חייהם הפרטיים של אנשים.

חילוניות יחד עם הומניזם היו קיימים בתקופת הרנסנס, אך אין זה אומר שהיא התקבלה מייד.

נזכור כי הכנסייה הייתה מוסד עם יותר מ- 1000 שנות גיבוש ששלטו בכלכלה, בפוליטיקה, בדת ובחיי החברה, ולכן השפעתה לא נעלמה תוך שנים, אפילו מאות שנים.

חָסוּת

חסות היא חסות כספית של אמנים, סופרים ומדענים לפיתוח עבודותיהם.

זה בוצע על ידי משפחות עשירות או בורגניות עשירות שסיפקו כסף ומשאבים אחרים.

הפניות

1. מילון ספרדי. (21 מתוך 7 של 2017). הוּמָנִיוּת הושג ממילון השפה הספרדית: dle.rae.es.
2. אנציקלופדיה בריטניקה. (21 מתוך 7 של 2017). רֵנֵסַנס. נשלח מאנציקלופדיה בריטניקה: britannica.com.
3. אסקואלאפדיה. (21 מתוך 7 של 2017). המאפיינים העיקריים של הרנסנס. הושג מ- Escuelapedia: Escuelapedia.com.
4. אסקואלאפדיה. (21 מתוך 7 של 2017). רנסנס תרבותי. הושג מ- Escuelapedia: Escuelapedia.com.
5. הִיסטוֹרִיָה. (21 מתוך 7 של 2017). אמנות ברנסנס. נלקח מההיסטוריה: history.com.
6. Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A., and Tenorio, A. (2002). נושא III. החברה כתהליך היסטורי ותרבותי: ערכים בתקופת הרנסנס. בס 'פיק, M. Givaudan, A. Troncoso, ו- A. Tenorio, היווצרות אזרחית ואתית. גרגה ראשונה. (עמ '285-287). מקסיקו DF: לימוזה.
7. רֵנֵסַנס. (21 מתוך 7 של 2017). הושג ממכללת ברוקלין: academic.brooklyn.cuny.edu.