- 30 הפילוסופים העיקריים של ימי הביניים
- 1- תומאס אקווינס (1225 - 1274, איטליה)
- סנט אוגוסטין (354 - 430, האימפריה הרומית)
- 3 - אניסיו מנליו טורקטו סברינו בוקיו (480 - 524, רומא)
- 4- סנט אנסלם מקנטרברי (1033 - 1109, איטליה)
- 5 - ויליאם מאוקהאם (1280-1349, אנגליה)
- 6- סן איסידורו דה סווילה (560 - 636, ספרד)
- 7- פדרו לומברדו (1100-1160, איטליה)
- 8- אברוס (1126 - 1198, ספרד)
- 9- סנט בונוונטורה מפידנצה (1221 - 1274, איטליה)
- 10- חואן אסקוטו אריגה (810 - 877, אירלנד)
- 11- רמון לול (1235-1315, ספרד)
- 12- אביסנה (980 - 1037, פרס)
- 13- הרמב"ם (1135 - 1204, ספרד)
- 14 - ז'אן בורידאן (1300 - 1358, צרפת)
- 15 - פדרו אבלרדו (1079 - 1142, צרפת)
- 16 - ג'ון דונס סקוטו (1266 - 1308, סקוטלנד)
- 17 - סנט אלברט הגדול (1206 - 1280, גרמניה)
- רוג'ר בייקון 18 (1220 - 1292, אנגליה)
- 19- רוברטו דה גרוססטה (1175 - 1253, בריטניה)
- 20 - סנט ברנרד מקרלווו (1091 - 1153, צרפת)
- 21- תיירי דה שארטרס (ללא פרטי לידתו - 1155, צרפת)
- 22 - ג'ון מסליסבורי (1120 - 1180, אנגליה)
- 23- הוגו דה סן ויקטור (1096-1141, גרמניה)
- 24- אל-גאזאלי (1058 - 1111, פרס)
- 25- צ'אנג צאי (1020 - 1077, סין)
- 26 - שאנקרה (788 - 820, הודו)
- 27- וולפרידו סטראבו (808 - 849, גרמניה)
- 28- מרסיליו דה פאדובה (1275 - 1342, איטליה)
- 29 - חואקין דה פיורה (1135 - 1202, איטליה)
- 30- ניקולאס אורסמה (1323-1382, צרפת)
הפילוסופים של ימי ביניים היו גברים בולטים שחשבו על העולם, החברה, האלוהי, או ביקום, ועל אחד מהם רבים של תורתו וההשתקפויות שלהם הם עדיין תקפים או שמש תקדימי דוקטרינות אתיות ומוסריות רבות.
העולם השתנה והפילוסופים של ימי הביניים ליוו, חזו וחוללו שינויים אלה. לניתוח הבעיות העמוקות של החברה תמיד היה מקום חשוב במדע, מה שהופך את הפילוסופיה לאחת הדיסציפלינות הוותיקות ביותר.
מהמאה החמישית עד המאה ה -15, בין נפילת האימפריה הרומית בשנת 476 לגילוי אמריקה בשנת 1492, העולם חי בימי הביניים, כפי שמכונה אותה תקופה של התרבות המערבית.
לתקופה זו יש גם מתאם פילוסופי: פילוסופיה מימי הביניים, אשר מיקדה את ניתוחיה בכלכלה פיאודלית, תיאוקרטיות (נוצריות ואסלאמיות), נחלות מימי הביניים, חופש האדם וגבולות התבונה.
אבל הסוגיות הספציפיות הללו לא היו שהבדילו זאת ממה שקרה בשלבים אחרים, אלא שההתאמה בין אמונה לתבונה היא שהגדירה זאת. "אני מאמין להבין", קרא את הסלוגן הפילוסופי האופנתי.
אולי אתה עשוי להתעניין גם ב 101 101 ביטויים של פילוסופים על החיים.
30 הפילוסופים העיקריים של ימי הביניים
1- תומאס אקווינס (1225 - 1274, איטליה)
התיאולוג, המטאפיזיקאי והנציגה העיקרית של החינוך הלימודי, הוא היה זה שהחלים את כתבי האריסטוטליה והראשון שראה את דבריו של הפילוסוף היווני תואמים את האמונה הקתולית.
תומאס אקווינס היה בעל חשיבות רבה ומשפיע, חווה מיסטית שנה לפני מותו שהסתיימה את הקריירה שלו כדמות ציבורית. כמה גילויים אלוהיים שהרגיזו אותו, על פי תיעוד מקורביו האינטימיים ביותר, מנעו ממנו להמשיך לכתוב.
"אמונה היא חסד אלוהי שהאלוהים מעניק לגברים שהוא בוחר וההיגיון נובע גם מאלוהים; כל הגברים צודקים, אך לא לכולם אמונה, "אמר לשים קץ לרעיון הסיבה הכפולה.
סנט אוגוסטין (354 - 430, האימפריה הרומית)
פילוסוף זה נולד תחת שמו של אוגוסטינוס מהיפו, והיו לו חיים הקשורים לאמונה הקתולית. הוא היה קדוש, אב ורופא הכנסייה, ואחד ההוגים המובילים בנצרות באלף הראשון.
הוא נודע בשם "דוקטור החסד" ונחשב לאחד הפילוסופים המשפיעים ביותר של ימי הביניים, לא בגלל שהוא חי וניתח את החברות שלהם (מותו היה לפני נפילת האימפריה הרומית) אלא מכיוון שהיה מקור ל השראה לדור שלם אחרי.
"אלוהים לא שולח דברים בלתי אפשריים, אבל על ידי שליחת מה שהוא מצווה הוא מזמין אותך לעשות את מה שאתה יכול, לבקש מה אתה לא יכול והוא עוזר לך כדי שתוכל," היה אחד הביטויים הזכורים ביותר שלו.
3 - אניסיו מנליו טורקטו סברינו בוקיו (480 - 524, רומא)
הפילוסוף הרומי, השייך למשפחה בעלת חשיבות רבה, שהעניקה שלושה אפיפיורים לכנסייה הקתולית, בותיוס כיסה מגוון רחב של נושאים כמו גורל, צדק ואמונה, אך גם מוסיקה, חשבון, גיאומטריה, אסטרונומיה ותיאולוגיה.
ביצירתו המפורסמת ביותר, "נחמת הפילוסופיה", שכתב בכלא, הוא מקיים דיאלוג זורם עם הפילוסופיה, לו הוא מייחס תפקיד נשי.
בתוכו הוא מתייחס לאופי האושר האנושי, לבעיות הרוע והטוב, השגחה וחופש האדם, גורלו והמקריות.
מחשבותיו התחרו עם מחשבותיהם של סנט אוגוסטין ואריסטו, והוא היה בעל חשיבות מרכזית בתיאולוגיה הנוצרית. "אם יש אלוהים, מאיפה מגיעים הרעות? ואם זה לא קיים, מאיפה מקור הסחורה? "היה אחד הביטויים הזכורים ביותר שלו.
4- סנט אנסלם מקנטרברי (1033 - 1109, איטליה)
נחשב לאבי הסקלסטיות, תלמידו של לנפרנקו, הוא ביסס את הוראתו על מדיטציה, שלדבריו הצדיקה את קיומו של האל.
נקודת הדיון העיקרית שלו הייתה הקשר בין אמונה לתבונה, מה שהוביל לרבות משאלותיו ללא מענה. הוא חשב שלא להציב את האמונה בראש ובראשונה זו חזקה. עם זאת, אי ערעור על הסיבה להלן הייתה רשלנות.
"למעשה, אני לא מבקש להבין כדי להאמין, אבל אני מאמין להבין. ובכן, אני מאמין בזה, כי אם לא הייתי מאמין, לא הייתי מבין ", היה אחד הביטויים הזכורים ביותר שלו.
5 - ויליאם מאוקהאם (1280-1349, אנגליה)
הוא הקדיש את חייו ועבודתו לעוני קיצוני, והואשם בכפירה על כך שבחן את הקשר בין האפיפיורות לדוקטרינת העוני, שהקנה לו אויבים רבים.
הוא האשים את ג'ון פול XXII בכופר, היה אחד המטאפיזיקאים החשובים בתקופתו, והתבלט בתיאוריה המתודולוגית שלו בה הצהיר: "תמיד צריך לבחור הסבר מבחינת המספר הכי פחות אפשרי של גורמים, גורמים או משתנים. ”.
הוא קידם סדרת רעיונות שהניעו חוקה מערבית ודמוקרטיות ליברליות עם ניסוחיו באחריות מוגבלת של כוח.
מעברו לדורות הבאים הוא גיבורו של הבלש גילרמו דה אוקהאם בשם הוורד (1980) מאת אומברטו אקו ובמשחק הווידיאו הספרדי La abadía.
"גבר ואישה נולדו לאהוב אחד את השני; אבל לא לחיות יחד. מישהו ציין שאוהבים מפורסמים בהיסטוריה תמיד חיו בנפרד "היה אחד הביטויים השנויים ביותר במחלוקת שלו.
6- סן איסידורו דה סווילה (560 - 636, ספרד)
הוא בלט כסופר, בהיותו אחד הסופרים הפוריים ביותר בדורו, עם יצירות שכללו הכל החל מסיעות ספרותיות, בדיות, ביוגרפיות ושאלות פילוסופיות.
יצירתו המוכרת ביותר הייתה Etymologies, אנציקלופדיה בה הוא מתחקה אחר התפתחות הידע מימי קדם אלילית לנצרות בימינו.
לאיזידור יש השפעה רבה במהלך ימי הביניים והרנסנס, במיוחד בגלל השקפותיו על ההיסטוריה והפילוסופיה. יתום מאז שהיה ילד, הוא הבין כי המצפון והרצון של האדם יכולים להתגבר על קשיי החיים הקשים.
"פילוסופיה היא ידיעתם של דברים אנושיים ואלוהיים יחד עם הרצון לחיים כנים", הייתה אחד הביטויים המפורסמים הרבים שלו.
7- פדרו לומברדו (1100-1160, איטליה)
ספר המשפטים, מאת לוברדו, נחשב ליצירה הספרותית החשובה ביותר של הנצרות לאחר התנ"ך.
הסופר אסף בספר ארבע כרכים זה, קטעים מקראיים, מעורבבים באגדות של דמויות הכנסייה והוגי ימי הביניים, מבלי להשאיר אף אחד מהסלבריטאים של ימי הביניים.
8- אברוס (1126 - 1198, ספרד)
Averroes בעיקר היה סטודנט לחוקים אסלאמיים, בנוסף להערות על עבודתו של אריסטו ופיתוח כמה מושגים בנושא רפואה.
הוא התמקד במחקר הפילוסופי שלו בעיקר בקביעת האופן בו האדם חושב, ובאופן ספציפי יותר לבסס את אופן הניסוח של אמיתות אוניברסאליות, בעקבות מושגי אריסטו.
ההבחנה בין הידע האנושי לאלוהי הייתה תרומתו הגדולה, שזכתה לכינוי "הפרשן", משום ששברה את כל ביטויי הגאון היווני.
אברוס מופיע כגיבור הסיפור "החיפוש אחר אחר דובר" באל-אלף, מאת חורחה לואיס בורחס, והוא אחת הדמויות ברומן שנתיים, שמונה חודשים ועשרים ושמונה לילות מאת סלמן רושדי.
9- סנט בונוונטורה מפידנצה (1221 - 1274, איטליה)
נולד תחת שמו של ג'ון, הוא התפרסם בשם "הרופא הסרפי" בגלל הטקסטים שלו על אמונה ואהבה לישו, בהם שמר על נימה דיסקורסיבית לוהטת.
מלומד ובעלים של מודיעין יוצא מן הכלל, הוא ספג ביקורת על שיקול דעתו המופרז, שמנע ממנו להיות מעמיק יותר בניתוח שלו. בחזון אונטולוגי ומיסטי הוא עקב אחר עבודותיהם של סן טומה ולומברדו.
10- חואן אסקוטו אריגה (810 - 877, אירלנד)
פילוסוף זה בלט כהסבר את המציאות באמצעות מתודולוגיה רציונלית שסתרה את הדואליות הדתית בהתבסס על העובדה שאלוהים והעולם הם סוגיות שונות.
יתר על כן, ארג'ינה דוחה את האמונה הנוצרית שהיקום נוצר יש מאין וביסס את האל כנקודה הגבוהה ביותר בכל האבולוציה.
11- רמון לול (1235-1315, ספרד)
הוא אחד ההוגים החילוניים העיקריים של ימי הביניים, והוא זה שהתחיל להשתמש בשפה הקטלאנית בכתיבה. יתרה מזאת, לזכותו של Llull הוא בעל חזון של תיאוריות לגבי כוח המשיכה והזיכרון.
אך ללא ספק זו היתה התוויה של ישו שהנחתה את עבודתו. הוא עזב את משפחתו ועלה לרגל להר, שם הסתתר בחדר העבודה. "האהבה נולדת מהזיכרון, חיה מהאינטליגנציה ומתה מהשכחה", היה אחד הביטויים המפורסמים ביותר שלו.
שמו משמש בבתי ספר, במוסדות חינוך וממשל ואפילו מטאוריט נקרא לכבודו.
12- אביסנה (980 - 1037, פרס)
מחברם של 300 ספרים, הוא נחשב לאחד הרופאים החשובים בהיסטוריה והוא ממציא טרכאוסטומיה.
הוא כתב את ההילינג, שתואר כיצירה הגדולה ביותר (בגודל ובחשיבות) שהפיק אדם יחיד, והוא הפילוסוף האסלאמי הנחקר והניתוח ביותר.
"יין הוא חברו של החכם והאויב של השיכור. זה מריר ושימושי כעצת הפילוסוף, הוא מותר לאנשים ואסור לאידיוטים. הכניסו את הטיפשים לחושך והכוונו את החכם לאלוהים, ”כתב.
אביסנה נחשב גם לאחד האלכימאים המפורסמים ביותר בהיסטוריה.
13- הרמב"ם (1135 - 1204, ספרד)
הוא זייף את המרתו לאיסלאם אך תמיד התייצב ביהדות. הוא מחסה את מורו אברוס עד שסוף סוף היגר למצרים, שם השיג הכרה.
עבודתו העיקרית, משנה תורה, זיכתה אותו בכינוי משה השני, על תרומתו להתפתחות היהדות. מה שעלה לו גם ביקורות רבות, הוא אף תואר ככופר על ידי כמה מעריצים מסורתיים.
נחשב שתרומתו הפילוסופית העיקרית הייתה לנסות לבסס את התיאולוגיה היהודית על עקרונות התבונה האריסטוטלית. "עדיף ומספק יותר לשחרר אלף אשמים מאשר לגנות אדם חף מפשע למוות", כתב.
14 - ז'אן בורידאן (1300 - 1358, צרפת)
הוא מפורסם בכך שהוא זה שפיתח את הפרדוקס:
- אלוהים קיים
- לא ההצעה הקודמת וגם זו לא נכונות.
המסקנה הסופית היא שלאו דווקא אלוהים קיים אך …
הוא מפורסם בתרומתו לסילוגיזם, נחישות טבעית וכסף, והוא מחבר התיאוריה של "התחת של בורידן" (שם שמעולם לא השתמש בו), המפרט את מותה של חיה בין שתי ערימות אוכל לפני חוסר רציונליות.
15 - פדרו אבלרדו (1079 - 1142, צרפת)
הוא הקדיש את חייו למוזיקה, שירה, הוראה ודיון, ונחשבים לאחד מגאוני ההיגיון, בעקבות המצוות של בוצ'יו, פורפיריו ואריסטו.
המשימה התיאורטית שלו הייתה ליישב בין ריאליזם ודומינליות. בנוסף, הוא חשף רעיון שנוי במחלוקת בו טען כי האמונה מוגבלת על ידי עקרונות רציונליים. הפילוסופיה הביקורתית שלו נחשבה למתקדמת בימי הביניים.
16 - ג'ון דונס סקוטו (1266 - 1308, סקוטלנד)
הוא ביסס את עבודתו על ניסיון להוכיח את קיומו של אלוהים ועל בניית מערכת פילוסופית איתנה וקוהרנטית. הוא הסופר המוכר ביותר של הפילוסופיה הסקוטית והרציונליסט הגדול ביותר של ימי הביניים.
הוא השתמש בשיטת ניתוח מיומנת ומורכבת, כדי להגן על דוקטרינת התפיסה ללא רבב ולמצוא הוכחות קפדניות לקיומו של אלוהים, שזכו לו בכינוי "רופא עדין". חייו הגיעו לקולנוע עם הסרט La vida de Duns Scoto מאת פרננדו מוראקה.
17 - סנט אלברט הגדול (1206 - 1280, גרמניה)
סן אלברטו מגנו הוא הפטרון של הסטודנטים למדעי הטבע והוא מיוזמי המערכת הלימודית. זה היה מפגש עם מרים הבתולה כשניסה לברוח מבית הספר בו למד, מה שהפך אותו לאחד התיאורטיקנים החשובים בתקופתו.
צוין בזיכרונו הגדול, באותה תפנית מיסטית הוא שמע שהוא יאבד את כל חכמתו לפני מותו. כישלון בזכרונו באחת משיעוריו העניק לו אינדיקציות לכך שהסוף היה קרוב, ולכן נסוג, בנה את מצבתו וזמן קצר לאחר מותו.
רוג'ר בייקון 18 (1220 - 1292, אנגליה)
"הרופא הנערץ" נחשב לאבי האמפיריציזם, תיאוריה פילוסופית המתמקדת בניסיון, בתפיסה חושית ובידע.
הוא החל כמפזר ביצירתו של אריסטו אך בהמשך היה אחד מבקריו הגדולים ביותר, הוא פיתח תיאוריות בתחומים שונים וזרע את ימי הביניים עם ידע חדש על העולם.
מכתש הירח בקכוס נושא את השם הזה לכבודו. בנוסף, בייקון מופיע ברומן של אקו שם הוורד.
19- רוברטו דה גרוססטה (1175 - 1253, בריטניה)
אחד מקודמי הפילוסופיה המודרנית, הוא היה מלומד והצליח להגיע לאוניברסיטה בזכות עזרת חבריו כשהגיע ממשפחה ענייה מאוד.
בהיותו בעל יכולת ניתוח שהפתיע את בני גילו, התבלט בתרומותיו על היסטוריה טבעית, חום, תנועה, צליל, צבעים, אור, לחץ אטמוספרי, הקשת, האסטרולבה, שביטים, נמיות, כישוף וחקלאות
הוא היה מהראשונים שחשפו תיאוריה על ריבוי היקום והמפץ הגדול (לא בביטוי הנוכחי), שנשארה תקפה עד היום.
20 - סנט ברנרד מקרלווו (1091 - 1153, צרפת)
חשיבותה הן עבור הכנסייה הקתולית והן עבור האדריכלות הייתה מדהימה. בתוך הדת הוא היה אחד המפיצים הגדולים של הדוגמות שלה, ואילו בארכיטקטורה הוא ידוע כמקדם הסגנון הגותי.
יתרה מזאת, הוא היה בין הפילוסופים הראשונים שהעלו על העקרונות הבסיסיים של המיסטיקה, שנחשבה כ"גוף הרוחני של הכנסייה הקתולית ".
21- תיירי דה שארטרס (ללא פרטי לידתו - 1155, צרפת)
חסידם של אפלטון ואריסטו, הוא הסתמך על מחשבותיו כדי להגן על קיומו של אלוהים. הוא צוין בכתביו על ראשית העולם וארבעת היסודות (אוויר, מים, אש ואדמה).
22 - ג'ון מסליסבורי (1120 - 1180, אנגליה)
אחד האישים המשפיעים ביותר של המאה השתים עשרה ואחד הנציגים העיקריים של ההומניזם של ימי הביניים, הוא בלט בחזון האורגניסטי שלו על החברה.
הוא השווה תפקודים חברתיים עם אלו של גוף האדם, שבהם היו כפות הרגליים העובדות, הצבא התגלם בידיים, הבטן הייתה הממשל, הלב היה קשור לקונגרס והראש היה הנסיך.
23- הוגו דה סן ויקטור (1096-1141, גרמניה)
"חיבקתי את המדע והפילוסופיה כדרך להתקרב לאלוהים," אמר. הבעלים של מורשת עצומה של כתבים, עבודותיו על הידע בולטות.
עבורו היו סוגים שונים של ידע: תיאורטי (כמו תיאולוגיה, מתמטיקה, פיסיקה או מוזיקה), מעשי (אתיקה), מכני ודיסקורסיבי (רטוריקה ודיאלקטיקה).
24- אל-גאזאלי (1058 - 1111, פרס)
ההיסטוריה של פילוסוף זה מיוחדת כמו יצירתו. הוא עזב הכל לאחר משבר אמונה, עזב את הבית כדי לעשות מדיטציה ולחיות כקבצן, וחזר עם "תחיית מדעי הדת", שנחשבה ליצירה החשובה ביותר ברוחניות האסלאמית והקריאה ביותר לאחר הקוראן.
"הוא לא חכם אשר, כשהוא מכיר את הידע שלו על ספר מסוים, מתעלם כששוכח את הטקסט שלמד יום אחד. החכם האמיתי הוא מי שרוצה מרצונו וללא לימוד או לימוד את ידיעתו מאלוהים ", הוא אחד הביטויים המפורסמים ביותר שלו.
25- צ'אנג צאי (1020 - 1077, סין)
הוא הפילוסוף הסיני היחיד ברשימה זו, אך חשיבותו הייתה מרכזית בימי הביניים והשפיע על הרבה הוגים מאוחרים כאחד ממקימי הניאו-קונפוציאניזם.
"כל מה שקיים ביקום מורכב מחומר ראשון, tsi, שיש לו את המאפיין של תנועה ומנוחה. הטבע הוא השורש ומוליד סיבה ", אמר צאי.
26 - שאנקרה (788 - 820, הודו)
הוא היה המקדם העיקרי של תורת אדוויטה, ענף לא-דואליסטי של ההינדואיזם. פילוסוף זה, בעל השפעה רבה במחשבה המזרחית, האמין באחדות הנשמות והאלוהות.
27- וולפרידו סטראבו (808 - 849, גרמניה)
נזקפת לזכותו שהוא המחבר של לה גלוסה אורדינריה, שיצא לאור בעילום שם, אך היה אחד הספרים המרכזיים בכל בתי הספר הנזירים והאפיסקופאליים.
שם, אסף סטראבו את ההסברים האלגוריים מימי הביניים שניתנו לטקסטים של המקרא. שמו האמיתי היה וולהפריד פון דר רייכנאו, אך הוא זכה לכינוי סטראבו בגלל הפזילה שלו.
28- מרסיליו דה פאדובה (1275 - 1342, איטליה)
חשיבותו הפילוסופית היא מרכזית בתפקידה במאבק בין האפיפיור לקיסר, אך גם לרעיונותיו הפוליטיים.
כשהוא משוכנע כי הסדר הממלכתי צריך להבטיח שלום ושלווה עבור האזרחים, התבלטו המושגים שלו לגבי הכוח המחוקק (שהיה בשבילו לעם).
29 - חואקין דה פיורה (1135 - 1202, איטליה)
יוזם התנועה ההטרודוכסית, שהציע פרשנות מחודשת של ההיסטוריה והבשורה, הייתה זו פרשנותו לכנסייה כתהליך מתקדם של שלמות שגרם לו להתבלט בתקופתו.
30- ניקולאס אורסמה (1323-1382, צרפת)
נחשב לגאון של המאה הארבע עשרה, והוא גם אחד מהמקדמים העיקריים להתחדשות מימי הביניים, עם חשיבה מתקדמת, מודרנית ורחבה. "יתכן שלעתים האמת לא תהיה אמינה," אמר.