ספרות מימי הביניים: מקורות, מאפיינים ויצירות - סִפְרוּת - 2025

בספרות ימי הביניים כולל יצירות שנכתבו באירופה בימי הביניים. היסטוריונים ממקמים בדרך כלל תקופה זו בין נפילת האימפריה הרומית לתחילת הרנסנס. בתקופה זו במזרח אירופה של ימי הביניים המשיכו הביזנטים לייצר ספרות יוונית, שכללה שירה, פרוזה ודרמה.

כך קרה גם בספרות היצירתית הלטינית במערב אירופה. עם זאת, בסוף ימי הביניים (בערך 1000-1500), ספרות היצירה של ימי הביניים פרחה בעיקר בשפות דוברות-מילים; כלומר בשפות הילידיות של אירופה. הז'אנר המפורסם ביותר מימי הביניים הוא האגדה ההרואית, שחוברה בשירה פרוזה או סיפורית.

הקומדיה האלוקית של דנטה אליגיירי, יצירה יוצאת מן הכלל של ספרות מימי הביניים

לעומת זאת, שירה ודרמה ליריות פרחו בעיקר בתקופת ימי הביניים המאוחרים, או בימי הביניים המאוחרים. העבודות הספרותיות הליטורגיות נכתבו, לרוב, בלטינית; זו הייתה השפה החוצה תרבותית העיקרית באותה תקופה, והיא שימשה את הכנסייה והאקדמיה.

התרבות הספרותית שפרחה בתקופת ימי הביניים הקדימה את התקופות. זה פותח במספר שפות שונות (לטינית, צרפתית, אנגלית, איטלקית, גרמנית, ספרדית). ספרות זו תרמה רבות והשפיעה לאורך זמן על יצירות בדיה מודרניות.

מקורות

באופן כללי, תקופת ההיסטוריה האירופית המכונה ימי הביניים או תקופת ימי הביניים משתרעת מקריסת התרבות הרומית (המאה החמישית) ועד לרנסנס; כלומר, עד המאות השלוש עשרה לחמש עשרה.

תקופה ארוכה זו עמדה בסימן הנצרות, כיבושים, מסעי הצלב וחדשנות תרבותית. כל זה השפיע באופן דרמטי על הספרות שעלתה, והותיר מורשת טקסטואלית עשירה.

עם זאת, בתקופת השיא של האימפריה הרומית ייצרה אזרחיה ספרות רבה, נוצרית וחילונית כאחד. השפעה זו מעולם לא פחתה לאחר מכן.

שקיעתה של רומא הביאה לפיצול אירופה. מדינות לאום חדשות הוקמו ושפות מדוריות, כמו אנגלית, גרמנית, צרפתית וספרדית, קיבלו בסופו של דבר זהויות נפרדות.

כעת, כמה מהצורות הקדומות ביותר של שירה מימי הביניים מתקופות בסוף המאה ה -7, אז החלו להקליט אותן בכתב.

עם זאת, לתחילת הספרות של ימי הביניים עצמה אין תאריך מאוד ברור. קשה להתחקות אחר שורשי הספרות של ימי הביניים, או שמותיהם של סופרים מסוימים, בגלל היעדר תנועה מרכזית.

עם זאת, ידוע כי בתחילת העידן העבירו ברדים, נדרים וטרובדורים את מרבית הסיפורים במסורת בעל פה, ורק מספר קטן של יצירות ספרותיות נשמרו לאורך זמן.

מאפייני ספרות ימי הביניים

קנטיגאס דה סנטה מריה, דוגמה לספרות מימי הביניים

אורליות

עד ימי הביניים, מקצוע הקריאה והכתיבה היה נדיר מאוד. צורת העברת הסיפורים והסיפורים הייתה בעל פה. כך נאלצו מחברי העבודות לקשר אותם לציבור כדי להודיעם.

אַבִּירִי

אחד מכוחות התרבות העיקריים באירופה של ימי הביניים היה אבירות. נקודת מבט אתית זו הדגישה את האדיקות, הנאמנות לאדון, התמסרות לגברת של עצמו, וההתנהגות האדיבה והכבוד בכלל.

אבירות, שהגיחה בצרפת, נתפסה כאוסף הערכים וההתנהגויות הנדרשים לשלמות הנוצרית. אידיאלים אביריים חלחלו לפרוזה של התקופה המאוחרת של ימי הביניים.

הנושא הבולט ביותר של הפרוזה היה אגדות גבורה, אף על פי שסופרו סיפורים רבים אחרים. ביניהם אגדות, אגיוגרפיות (ביוגרפיות של קדושים) ואלגוריות נוצריות. עיבוד חוזר של המיתולוגיה והסאטירה הקלאסית נעשו גם הם.

אהבה מנומסת

הנושא המפורסם ביותר בשירה לירית מימי הביניים הוא "אהבה באדיבות". בפסוקים אלה האיש מביע את אהבתו לגברת בסגנון אבירי, ולעתים קרובות מקונן על אדישותה.

בנוסף, סופרים מימי הביניים בדקו רבים מנושאי השירה העתיקה. אלה כוללים דבקות דתית, שבח, קינה, הדרכה מוסרית, התבוננות סאטירית והרהורים פילוסופיים.

יצירות רבות הופקו בשפות האקדמיות (יוונית במזרח ולטינית במערב). עם זאת, השירה הלירית המפורסמת ביותר נכתבה בעיקר בשפות הדוברות של מערב אירופה.

בעקבות דפוסי העת העתיקה, שירה לירית מימי הביניים הולחנה לרוב בצורה של שירים.

מיניסטרלים, גולדיארים וטרובדות

מיניסטרלים היו מקור בילוי פופולרי לאורך כל ימי הביניים. הם שוטטו משוררים שרים, בדרך כלל בעלי מעמד סוציו אקונומי נמוך, שביצעו יצירות פשוטות יחסית.

בתקופת ימי הביניים המאוחרים (בערך 1000-1500), הצטרפו המזרקות לגולארדים וטרובדות.

הראשונים היו סטודנטים מורדים באוניברסיטאות, רבים מהם אנשי דת, שהתמחו בשירה, חוגגים תענוגות חושניים ומשרים את הכנסייה. בינתיים, הטרובדורים היו מלחינים של שירה אמנותית מעודנת, בדרך כלל במעמד סוציו-אקונומי בינוני עד גבוה.

מקורם של תנועת הטרובדור בדרום צרפת, משם התפשטה דרך מערב אירופה, בעיקר צפון צרפת וגרמניה.

דָתִיוּת

אף על פי שהספרות החילונית הייתה קיימת, הספרות הדתית היא השלטת באותה תקופה. אלוהים כמרכז הכל, הכנסייה כאמצעי להגיע לאלוהים ולאדם שקיומו נובע מאלוהים.

חייהם של קדושים כמו תומאס אקווינס הקדוש, פרנסיס הקדוש מאסיסי, כמו גם טקסטים שנכתבו על ידיהם ואחרים על פילוסופיה ותיאולוגיה. האוכלוסייה היהודית גם פיתחה יצירות ספרותיות.

הוֹרָאָה

זו הייתה המטרה העיקרית של היצירה הספרותית. העבירו ערכים נוצריים ומשמשים מודל לחיקוי, המראים גם את חיי הקדושים, את הכחשתם העצמית, הקרבתם, נאמנותם ומסירותם.

חייהם של אבירים ששירתו נאמנה מלך או אהובתו היו מקור השראה.

פָּסוּק

יצירה ספרותית מימי הביניים נכתבה בפסוק ונועדה לשיר. זה נחשב שכדי שיצירה תהיה ספרותית, היא צריכה להיות בפסוק.

זה גם הקל את הדקלום. יצירות רבות מימי הביניים, למעשה, ידועות כשירים או שירים מסיבה זו.

אַלמוֹנִיוּת

מצד אחד, זה מכיוון שהמחבר חשב שיצירתו אינה שלו, אלא זו של העם. בכל הנוגע לנושאי שמות גדולים, מחבר יכול היה להופיע.

עם זאת, כדי לברוח מצנזורה ודיכוי זה נכתב תחת אנונימיות, במיוחד אם הנושאים היו סיפורי קסמים, אלכימיה, אסטרולוגיה או רומנטיקה, שניתן היה להעניש עליהם קשה.

חיקוי

שלא כמו היום, העובדה שיצירה הייתה מקורית לא הייתה רלוונטית. בילוי של סיפור שכבר היה ידוע או שנכתב בעבר היה חשוב יותר.

עובדה זו, לעיתים, הייתה תוצאה של מצבה האוראלי של הספרות. מכיוון שלא היו עותקים פיזיים של יצירה, הוטלה על מחבר אחר להשאיר ראיות בכתב.

אפוס

אחד מתכני הסיפורים מימי הביניים היה הרפתקאותיהם של חברי משלחת שנסעו ברחבי העולם והסיטואציות האינסופיות בהן היו מעורבים.

כזה הוא המקרה של קנטאר דל מיו סיד, סיפוריו של המלך ארטורו, שירו ​​של רולנדו ואחרים, המועשרים בסיפורים של סופרים שנסעו גם הם.

עבודות של סופרות

אף על פי שנדיר היה, רוב היצירות הנשיות נוצרו על ידי נזירות, חלקן קדשו אחר כך קדושות, ושיקפו את הרהוריהן, גילוייהן ותפילותיהן.

דְרָמָה

לרוב, הדרמה המערבית של ימי הביניים הייתה מוגבלת לתקופה של ימי הביניים המאוחרים. יצירות אלה מקורן כחלק מטקס הכנסייה, והיו חקיקות מחודשות של אירועים מקראיים או חיי הקדושים.

ייצוגים אלה של תעלומה וניסים חוברו בלטינית, והיו בעלי נימה רצינית. עם הזמן הם החלו להתקיים מחוץ לכנסייה. בהופעות אלה השתתפו שחקנים מקצועיים או משרה חלקית, ובוצעו באצטדיונים קבועים או בעגלות נודדות, ובשפות מדוברות.

ללא השגחה דתית מיידית, הגיבו השחקנים לטעמים פופולריים על ידי שילוב חומר לא דתי. לאחר מכן נוספו סצינות קומדיה וסיפורי צד נפרדים.

בדרך זו התהוותה הדרמה החילונית בתוך מעטפת הדרמה הקדושה. גם ניסוי בדרמה מקודשת מחוץ לכנסייה הוליד את "המשחק המוסרי".

זה היה סוג עיקרי שלישי של תיאטרון מערבי מימי הביניים, בו כוחות מופשטים של טוב ורע (המאופיינים על ידי השחקנים) מאלצים את הדמות הראשית לבחור בין השניים.

נציגים ויצירות

בימי הביניים הגבוהים, כאשר האימפריה הרומית קרסה, העוצמה החדשה של הנצרות עוררה השראה באוגוסטינוס (בצפון אפריקה) ובאפיפיור גרגורי הגדול (איטליה). שניהם כתבו ספרים חדשים בלטינית על פילוסופיה נוצרית.

בקונסטנטינופול כתב פרוקופיוס ביוונית על כיבושי ג'וסטיניאנוס, וכמעט באותה עת קאסיודורוס באיטליה כתב את תולדות הגותים שלו.

מצדו, בצרפת כתב גרגוריו דה טורס את תולדות הפרנקים, ובספרד ספרד איזידור מסביליה את תולדות הגותים, הסוואבים והוונדלים, וכן ספר על מקורות המילים שנקראו אטימולוגיות.

לאחר הקמת האימפריה האסלאמית בשנת 600 לספירה. ג., רוב הכותבים היו באוניברסיטאות. מעט מאוד אנשים באירופה הספיקו לקרוא או לכתוב ספרים.

למרות שהאימפריה של קרל הגדול העבירה עושר רב מדרום אירופה לצפון, ספרים היו יקרים מאוד. הסופרים נאלצו לכתוב אותם ביד וזה לקח הרבה זמן.

לאט לאט אירופה החלה להתעשר מהסחר, ויותר אירופאים הספיקו ללמוד לקרוא ולכתוב.

להלן מספר עבודות של ספרות מימי הביניים לאחר 1000 לספירה.

ביולף

זהו שיר הרואי שהופיע בדפוס לאחר 1815. הוא נשמר בכתב יד יחיד מסביב 1000 לספירה. ג. זה נחשב להישג הגדול ביותר של ספרות אנגלית קדומה והאפוס האירופאי הראשון והשפה.

מדובר על אירועים המוקדמים של המאה ה -6 ועל פי ההערכה, זה היה מורכב בין 700 ל- 750. הוא במקור ללא כותרת, אך נקרא לימים על שם הגיבור הסקנדינבי ביולף בגלל מעלליו ואופיו.

אין שום עדות לבולף היסטורי. עם זאת, ניתן לאמת היסטורית כמה דמויות, אתרים ואירועים בשיר.

הקומדיה האלוהית

שיר איטלקי זה נכתב על ידי דנטה אליגיירי במאה ה -14, ומתאר את ירידתו לגיהינום, עלייתו להר פיוורטי, מפגשו עם ביאטריס אהובתו ולבסוף את עלייתו לגן עדן. הטקסט הוא אלגוריה לגאולה אנושית.

דקאמרון

הדקמרון נחשב ליצירת המופת של ג'ובאני בוקאצ'יו, והוא הדוגמה המושלמת לפרוזה מהספרות האיטלקית מימי הביניים. הוא נכתב בין השנים 1351 - 1353.

זהו כמאה סיפורים שסיפרו עשרה גברים ונשים אצילים צעירים בוילה כפרית מחוץ לעיר פירנצה. צעירים אלה מבקשים לברוח מפגעי המוות השחור.

סיפורי קנטרברי

טקסט זה נכתב בין השנים 1387 - 1400. הפורמט ורבים מהסיפורים האישיים בסיפורי קנטרברי נוצרו בהשראת דקאמרון של בוקאצ'יו.

עם זאת, יצירה זו של ספרות אנגלית מימי הביניים היא ייחודית בהכללתה של דמויות נאמנות לחיים ומייצגות את כל המעמדות החברתיים בתקופתו של סופרה, ג'ופרי צ'וקר.

השיר של מיו סיד

נקרא גם Poema de Mio Cid, השיר האפי הזה הוא מאמצע המאה ה -12. זה נחשב לאחד משיריה האפיים הגדולים של ספרות ימי הביניים ואחת מיצירות המופת של הספרות הספרדית.

השיר מדבר על נפילת החסד המלכותית ועל ההצדקה בסופו של דבר של המנהיג האצילי והצבאי המאה ה -11 הקסטיליאני, רודריגו דיאז דה ויבר (1043-1099), הידוע בכינויו "אל-סייד", שהפך לגיבור הלאומי של ספרד.

כתב היד המקורי של השיר אבד. העותק הקיים הראשון, שנקרא Poema del Cid, הוא משנת 1307. על פי ההערכה, השיר חיבר בתאריך בסביבות 1140.

הפניות

1. Herlihy, D. et al. (2016, 19 ביולי). היסטוריה של אירופה. נלקח מ britannica.com.
2. מדעי הרוח החיוניים. (s / f). ספרות ימי הביניים. נלקח מ- essential-humanities.net.
3. דברי הימים מימי הביניים (s / f). ספרות ימי הביניים. נלקח מ- medievalchronicles.com.
4. Treharne, E. (2015). ספרות ימי הביניים: מבוא קצר מאוד. אוקספורד: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד.
5. קאר, KE (2017, 3 באוגוסט). ספרות ימי הביניים - אירופה. נלקח מ- quatr.us.
6. אנציקלופדיה בריטניקה (2018, 01 בפברואר). ביולף. נלקח מ britannica.com.
7. שרמן, ג'(עורך). (2015). סיפור סיפורים: אנציקלופדיה של מיתולוגיה ופולקלור. אוקסון: Routledge.