ספרות האינקה: רקע, מאפיינים ונושאים - סִפְרוּת - 2025

ספרות האינקה כוללת את כל אלה ביטויים ספרותיים השייכים לתרבות שהעסיקה את האזור של Tahuantinsuyo בין המאות הי"ג שש עשר (עכשיו הם השטחים של פרו, אקוודור, בוליביה וצ'ילה).

לאורך התקופה הפרה-היספנית, ספרות האינקה הקיימת הייתה עשירה, מגוונת ומסורת בעל פה. חלק מהספרות הזו נשמר בזכות עבודתם של כרוניסטים שאספו כמעט מאה שנים של תולדות האינקה הפרה-היספניות.

מקור: es.m.wikipedia.org. מחבר: מיגל ורה לאון. מוזיאון ברונינג. למבייק, פרו.

במובן זה, עבודתו הייתה כרוכה במשימת האזנה לסיפורים בשפות המקוריות של האימפריה (לרוב קווצ'ואה, איימרה וצ'נקה) ותרגומם לספרדית.

רק בזכות התמלילים הללו, כמה דוגמאות מסיפורי האינקה, שירה דתית ואגדות שרדו לדורות הנוכחיים.

ספרות האינקה כוללת גם את העבודות שנעשו על ידי סופרים ילידים בתקופה הקולוניאלית ואחריה. בעבודותיהם הם שיקפו נוסטלגיה לעבר מפואר וייסורים למען הווה לא בטוח.

רקע היסטורי

כמו תרבויות קדומות רבות, גם תרבות האינקה לא פיתחה מערכת כתיבה. עובדה זו הקשתה על שחזור הזיכרון ההיסטורי לפני בוא הספרדים.

מבחינה היסטורית, הכתבים הראשונים על ספרות האינקה הם כרוניקות שהוקלטו על ידי סופרים אירופיים. מחברים אלה ריכזו את כל תולדות האינקה מסיפורים שנאספו ברחבי האימפריה.

עם זאת, כרוניסטים אלה נאלצו להתמודד עם אי הנוחות של פירוש חזון שונה לגמרי של העולם מזה שהכירו.

מצד שני, אופים האוראלי של מקורות המידע והזמן שחלף בין האירוע לרישוםו, הכניסו סתירות בסיפורים.

לפיכך, רבים מהכרונולוגיות על שליטי האינקה מלאים בטעויות. אפילו בכרוניקות רבות אותם פעולות, אירועים ופרקים מיוחסים לשליטים שונים.

מאוחר יותר, עם התקדמות הקולוניזציה, הופיעו המיסטיזו והכרוניקים הילידים שהמשיכו בעבודת התיעוד ההיסטורית. חלקם גם תיארו את תהפוכותיו כעם נכבש.

מאפייני ספרות האינקה

מסורת שבעל פה

הזיכרון ההיסטורי הועבר מדור לדור. כלי הרכב ששימשו היו האגדות, המיתוסים והשירים שסיפרו ופירשו על ידי דוברי ילידים ומספרים שנקראו haravicus and amautas.

הארוויקוס היו משוררי האינקה והאמוטות היו האחראים על חיבור היצירות התיאטרליות (קומדיות וטרגדיות). לבקשת הקהלים שלהם, הם גרפו את מעלליהם של מלכי ומלכות עבר האינקה.

אַלמוֹנִיוּת

כל הספרות שהופקה לפני בוא הספרדי הייתה בעלת מחבר אנונימי, מאפיין המחוזק על ידי המסורת בעל פה. שמותיהם של סופרים אפשריים נעלמו עם הזמן ממוחם של הדו"רים.

ספרות חצר וספרות פופולרית

לפני הגעת הכובשים היו שני סוגים שונים ומובהקים של ספרות. אחד מהם היה מה שנקרא ספרות רשמית או אדיבות והשני ספרות פופולרית.

באופן כללי, הם כללו תפילות, מזמורים, שירים עלילתיים, מחזות ושירים.

קישור למוזיקה וריקוד

ספרות האינקה העתיקה הגהה משירה, מוסיקה ומחול כפעילות יחידה. לצורך כך ליוו היצירות הפואטיות במוזיקה ושירים בכל המצגות.

פנתיזם

בספרות האינקה השתקף החזון הפנתאיסטי של תרבות אנדיאנית זו. עבודותיו מערבבות אלמנטים מהטבע, כמו האדמה והכוכבים, עם אלוהות מבלי להבדיל.

במזמוריהם ובתפילותיהם, שנועדו לעבוד את אליליהם, התייחסויות לטבע היו נפוצות מאוד. האיחוד של אדמת האם בדמות הפאצ'אמה הוא דוגמא לפנתיזם זה.

נושאים תכופים

נושאים אגרריים היו נפוצים בספרות האינקה. כל הפעילות החברתית של אנשי האינקה נסבה סביב החקלאות. מסיבה זו, הם הקדישו עבודות ספרותיות רבות לשבח פעילות זו, וגם, לאלליהם החקלאיים.

כמו כן, בשירתו / שיריו (השירים היו שירים עם מוזיקה) הנושא המועדף היה אהבה (במיוחד אהבה אבודה).

מצד שני, באמצעות ספרות הועברו ידע על אסטרונומיה, טקסים דתיים, פילוסופיה, מדעי הטבע ובכלל - על העולם הפיזי סביב האימפריה.

מחברים ויצירות מוצגים

גרסילסו דה לה וגה, האינקה (1539-1616)

גרילסאסו, סופר סופר פרואני מסטיזו, היה בנם הבלתי לגיטימי של הקברניט הספרדי סבסטיאן גרסילאסו דה לה-ווגה y Vargas והנסיכה ההודית איזבל צ'ימפו אולקלו, נכדתו של טופאק יופאנצ'י, אחד מקיסרי האינקה האחרונים.

היסטוריון עולם חדש זה אימץ את הכינוי "אינקה" בכדי להצדיק את מוצאו הגזעי המעורב. הוא חי בין העולם הילידי לספרד, ומצב המסטיזו הזה סימן את כל חייו ועבודתו.

באחת מיצירותיו העיקריות, "רויאל הערות" (1608), הוא מספר את ההיסטוריה של תרבות האינקה החל ממקורה ועד הגעת הכובשים הראשונים.

טיטו קוסי יופנקי (1529-1570)

הקוסי יופנקי, ששמו הספרדי היה דייגו דה קסטרו, כתב את יחסי כיבוש פרו וחצ'וס דל אינקה מנקה אינקה השני.

עם זאת, היצירה הראשונה פורסמה 46 שנים לאחר מותו. זו הייתה הגנה ישירה ומלאת תשוקה של עמים ילידים, והושבה בהשראת הטיפול הפוגעני בילידים על ידי השליט הספרדי.

בהצ'וס דל אינקה מנקו השני, קוסי יופנקי כותב על מלך האינקה האחרון של קוזקו, מנקו אינקה, ומרידתו בשנת 1535. באמצעות קריינות חיה ורטוריקה דרמטית הוא מציג אותו כלוחם אמיץ והרואי.

ג'ואן דה סנטה קרוז פאצ'קוטי ימקי סלקמאיגואה

יליד דו-לשוני זה כתב את "יחסי העתיקות" של הרנו דל פירו. לעבודותיו יש נימה אוונגליסטית בעליל משום שהוא היה גיור לקתוליזם.

אף על פי שסנטרקרוז פצ'קוטי מגנה את עבודת האלילים של חלק מהעמים האנדים, הוא מציל את אמונתם של האינקה ומשווה זאת עם הקתוליות הספרדית.

הוא גם כותב יפה על מסורות ומיתולוגיות ילידיות. סופר זה חשוב מאוד מכיוון שהיה הראשון לחשוף ושילב שירת אינקה.

בכרוניקה שלו הוא שוזר יחד את המזמורים הדתיים והליטורגיים של סינצ'י רוקה, מנקו קאפאק והואסקר. כשכותבים על המנון מנקו קאפק, סנטהקרוז פאצ'קוטי מדגיש את צורתו הלירית והשימוש במטאפורה.

מצד שני, גם ההמנון של סינצ'י רוקה מתואר יפה. זה חיבר על ידי האינקה כדי לכבד את בנו הבכור באותה דרך שבה הקתולים מכבדים את בן האלוהים.

פליפה גואמאן פומה דה איילה (- בערך 1615)

המידע הקיים על חייו של גואמאן פומה אינו שלם. תאריך לידתו אינו ידוע והוא מאמין שהוא מת בלימה בשנת 1615.

סופר ילידי זה חש בעוצמה את סבלם ומחסורם של בני עמו (אינקה), ונסע בשכנותה של פרו בהקלטת חוויותיהם.

בשנת 1908 גילה רוברט פיטשמן כתב יד של מחבריו בספרייה המלכותית בקופנהגן: New Chronicle and Government Good. כרוניקה זו מתארת ​​את תרבות האינקה מההתחלה ועד הכיבוש.

בנוסף, בכתב יד זה, שהופנה אל המלך פליפה השלישי, כלל גואמאן פומה כמה פסוקים שנשמרו מימי תרבות האינקה או שחוברו בסגנון האינקה במהלך השנים הראשונות של המושבה.

הפניות

1. D'Altroy, TN (2014). האינקה. ווסט סאסקס: וויילי בלקוול.
2. Malpass, MA (2009, 30 באפריל). חיי היומיום באימפריה האינקה. ווסטפורט: גרינווד העיתונות.
3. תיקיה פדגוגית. (s / f). ספרות אינקה. נלקח מ- folderpedagogica.com.
4. Mallorquí-Ruscalleda, E. (2011). גרילסלו דה לה וגה, אל אינקה (1539-1616). ב- M. Ihrie ו- SA Oropesa (עורכים), ספרות עולמית בספרדית, עמ '. 422-423. סנטה ברברה: ABC-CLIO.
5. סמית ', ו' (עורך). (1997). אנציקלופדיה לספרות אמריקה הלטינית. שיקגו: Fitzroy Dearborn מוציאים לאור.