- מָקוֹר
- ממלכת התיכון וטקסטים עלילתיים
- התאגדות מצרית מאוחרת
- הקמת ספריית אלכסנדריה
- מאפיינים
- הַהדָרָה
- נושאים מגוונים סביב תרבות ודו קיום
- נטייה לכיוון ההוראה
- שימוש נרחב במיתולוגיה והגזמות
- ביטוי כושר המצאה
- מחברים ויצירות יצוגיות
- פתחוטפ
- דואה-ג'טי
- קגמני
- איפור
- ננס
- נגיב מחפוז
- הפניות
הספרות המצרית היא אחד הביטויים הכתובה הראשונה של המחשבה האנושית. זה נוצר עם סדרת שלטים וסמלים שנקראו הירוגליפים, אשר בתקופתם (האלף השלישי לפני הספירה) אפשרו לתושבי אותה עיר על גדות הנילוס לתמלל את כל מה שקשור להיסטוריה ולמנהגיהם.
בניגוד למה שרבים מאמינים, המצאת הכתיבה לא הייתה הראשונה הבלעדית של המצרים, אלא התפיסה של מערכת התקשורת הכתובה הראשונה: כתיבה בכמייה, שלוש מאות שנים קודם לכן, התכתבה עם שכניהם המסופוטמיים. עם זאת, התרומה המסופוטמית אינה גורעת בשום דרך מהמצרים.
חרטומים מצריים
אנשי הדלתא של הנילוס תרמו תרומות חשובות, כמו שימוש בפיגמנטים להרחבת כתבי היד והמצאת הפפירוס. שני המשאבים הללו הפכו את הכתיבה לאמנות נגישה ומרחיקה לכת יותר. שתי התרבויות הולידו את תולדות האנושות, והמצרי, בגלל התקדמותו עם הפפירוס, פינה את מקומו לספר.
מָקוֹר
הכתיבה, או מה שאנו יכולים לסווג ככתיבת פרוטו, מופיעה לראשונה במצרים לפני השושלות, ומסיימת את האלף הרביעי לפני הספירה. לכתבים אלה, שנעשו ברובם הגדול על קירות, חזיתות, אגרטלים ואבנים, הייתה מטרה שקשורה אך ורק ליסודות התרבות ולמנהגי הלוויה שלה.
זה בתחילת הממלכה הישנה המצרית - כבר נכנס לאלף השלישי, בערך במאה XXVII א. ג.- שמתחילה להיראות כתיבה מתוחכמת יותר, עם שימוש מורחב בפפירוסים ועם נושאים רחבים, כמו כתובות, שירים, מכתבים, טקסטים להלוויה ואפילו אוטוביוגרפיות.
צריך להיות ברור שבאותה תקופה לא נוצרה ספרות בעלת מניעים מסיחים דעת. הטקסטים התמקדו בקידוד מידע רב ככל האפשר על חייהם של המנהיגים החשובים ביותר ותרומתם לתרבויות, כמו גם על ההתקדמות הטכנולוגית והמדעית של אותה תקופה.
ממלכת התיכון וטקסטים עלילתיים
זה היה במאה ה- XXI לפני הספירה. ג., במהלך פריחתה של ממלכת התיכון, כאשר החלו ליישם ספרות למטרות סיפוריות. תקופה זו ציינה אבן דרך בתרבות המצרית והיא הייתה בזכות הגידול הבולט במקצוע הסופרים בסוף אותה תקופה.
הודות לכך, וההתקדמות הגוברת של התרבות באותה תקופה, הייצור הכתב הגיע לרמות מפוארות. עם זאת, הרוב המכריע של האנשים לא היה קרוא וכתוב ולא יכלו לפענח את כל מה שקודד על קירות, פוסטרים ופפירוסים. הכתיבה הייתה נשק של עוצמה רבה, האליטות ידעו זאת ושמרו עליו לעצמם.
ככל שחלף הזמן, יותר שכבות חברתיות ניגשו למכתבים, למשמעויותיהם ולהרחבתם, מה שאיפשר לשליטים להרבות את תוכן הגזרות והחוקים החדשים.
התאגדות מצרית מאוחרת
כבר בממלכה החדשה, המאה ה- XIV א. ג., המצרים הניחו את השפה המכונה מצרית מאוחרת. סופרים של אותה תקופה העבירו את כל הטקסטים הישנים לצורות החדשות, כדי להימנע מאובדן הכרה ולחלוקה מחדש בבתי המשפט.
רבים מהטקסטים העתיקים שמרו על תהילם במהלך הממלכה החדשה. כאשר החלה התקופה התלמית, המאה הרביעית לפני הספירה. ג., החלו את הביטויים הספרותיים הידועים כטקסטים נבואיים. באותה תקופה האמינו כי יש חשיבות רבה להוראת הוראות הוראות אמנמת.
באותה תקופה נחשבו גם סיפורים פופולריים בעלי ערך רב, ביניהם בולטים כתבי הסרקופגים והיסטוריה של סינואה. מרבית הטקסטים המצריים של התקופה הזו ושל הקודמים הוחזקו במקדשים, עם עותקים על קירות ועל פפירוסים.
הקמת ספריית אלכסנדריה
תלמי הראשון, בהכיר את העושר הספרותי הגדול של אנשיו, הורה לבנות את הספרייה של אלכסנדריה בראשית המאה השלישית לפני הספירה. ג ', לכבוד אלכסנדר מוקדון. שם, לא יותר ולא פחות מ- 900,000 פפארי שמכילים את כל המידע האפשרי על תרבותם וחלק מהסביבה.
עם פלישתו של חוליו סזאר בשנת 48 לפני הספירה. ג., הספרייה ספגה הפסדים גדולים שהיו אקספוננציאליים עם נפילת מצרים ב- 31 לפני הספירה. ג., בידי הרומאים.
מאפיינים
הַהדָרָה
בתחילת הדרך, תפקידו העיקרי היה להרכיב מנהגים וטקסים להעבירם בדרך האמינה ביותר, דור אחר דור.
נושאים מגוונים סביב תרבות ודו קיום
כל הספרות נסבה סביב המיתוסים, המנהגים, החוקים וההתנהגויות שנחשבו בעקבותיהם כדי להיחשב כאזרח למופת. בהתבסס על זה הטקסטים פורטו.
נטייה לכיוון ההוראה
כל הטקסטים הללו נועדו להעביר את הידע, כך שהשפה המשמשת היא פשוטה להשגת הבנה טובה יותר של התכנים על ידי המאזינים.
שימוש נרחב במיתולוגיה והגזמות
מקובל מאוד בסוג זה של טקסט להדגיש את הנוגע לאלים המצריים, לקוסמוגוניה שלהם ולהשפעתם על חייהם של בני תמותה.
לכך מתווספים גורמים כמו קללות או הפרעות שגויות גדולות למי שמנסה להפר עיצובים אלוהיים. הידע שימש גם למטרות שליטה בקהל.
ביטוי כושר המצאה
אם משהו איפיין סופרים מצריים בימי קדם, זו הייתה היכולת שלהם לשחזר מצבים קסומים כדי לתת סיבה לקיום עצמו. בנוסף לכל אלה, השימוש בדמויות ספרותיות פשוטות כדי להסביר את רעיונותיהם הפך את הידע לנגיש לקבוצות בקלות.
מחברים ויצירות יצוגיות
פתחוטפ
הוראות Ptahhotep (מילניום III לפני הספירה, עבודה predynastic).
דואה-ג'טי
סאטירה של המקצועות (המאה XXV לפני הספירה, עותקים שנעשו במהלך שושלת XIX נשמרים).
קגמני
הוראות מ- Kagemni (המאה ה 20 לפני הספירה, עותקים שנעשו במהלך השושלת ה -12 נשמרות).
איפור
Papyrus of Ipuur (המאה ה- XIX לפני הספירה, נשמרים העתקים שנעשו במהלך שושלת XII).
ננס
סיפורם של שני האחים (המאה ה -13 לפני הספירה, במהלך השושלת ה -19).
נגיב מחפוז
עודת סינהי (1941). הוא היה הזוכה בפרס נובל. רומן זה התבסס על סיפור סיפונה, אחד הסיפורים המייצגים ביותר של התרבות המצרית.
הפניות
- Berenguer Planas, M. (2015). שליטת אותיות מצריות. ספרד: Historiarum. התאושש מ: historiarum.es
- כיסוי ראש, ב '(1935). ספרות מצרית. ספרד: סרוונטות וירטואליות. התאושש מ: cervantesvirtual.com
- ספרות מצרית. (ס 'f.). (לא / לא): מכוון אלקטרוני. התאושש מ: e-ducativa.catedu.es
- ספר מוטי ספרדי. (2016). איטליה: Tavola di smeraldo. התאושש מ: tavoladismeraldo.it
- גרף, א '(2016). שלבים ומערכות כתיבה בשפה המצרית. (לא): מצרים העתיקה. התאושש מ: viejoegipto.org