LEUCIPPUS OF MILETUS: ביוגרפיה, קשת, מודל אטומי, תרומות, יצירות - פִילוֹסוֹפִיָה - 2025

לאקיפוס ממילטוס היה פילוסוף יווני שעיקר תרומתו הייתה תורת האטומיזם. למרות חשיבותה של תרומה זו, חייו של לאקיפוס אינם ידועים כמעט. ידוע שהוא נולד במאה החמישית לפני הספירה. ג., אולי במיליטו, וכי תלמידו העיקרי היה דמוקריטוס.

היעדר הנתונים על חייו של לאקיפוס הביאו לספקות שהוא אדם אמיתי. רוב יצירותיו יוחסו לדמוקריטוס, ולכן כיום מיוחסים לו רק שני כתבים. שאר התיאוריות שלו ידועות בזכות אזכורים של פילוסופים מאוחרים אחרים.

דיוקן אידיאלי של Leucippus of Miletus. מקור תמונה: http://www.mlahanas.de/Greeks/Atoms.htm.

לאקיפוס היה הראשון שפיתח את הדוקטרינה האטומיסטית, שתושלם אחר כך על ידי דמוקריטוס ותעבוד מחדש על ידי אפיקורוס. על פי יצירותיו, החומר יהיה מורכב מאינסוף חלקיקים אטומים בלתי ניתנים לחלוקה. אלה נשמרים בתנועה מתמדת בתוך הוואקום.

תיאוריה זו התנגדה בגלוי לאמונותיהם של היוונים של אז. בעוד שלוציפוס אישר כי כל תופעות הטבע, כולל קיום אנושי, נקבעו על ידי אטומים, רוב בני ארצו חשבו שהשתתפות האלים שקבעה את העולם.

ביוגרפיה

אם כי מקורות מסוימים מאשרים כי לאוציפו נולד לקראת שנת 460 א '. ג., האמת היא כי אין שום ראיות המאשרות את אותו מועד. מומחים מגבילים את עצמם לציין שזה הגיע לעולם במאה החמישית לפני הספירה. משהו דומה מתרחש בעיר הולדתו, עם דעות המצביעות על כך שמיליטו, אלה או אבדרה.

היעדר נתונים על חייו נובע בחלקם מתיאוריות שטענו שלוציפוס לא היה אדם אמיתי. אפיקורוס אישר כי "מעולם לא היה פילוסוף לאקיפוס", אם כי ביטוי זה התפרש כביקורת על עמדותיו הפילוסופיות.

גורם נוסף שגרם לחייו של לאקיפוס להיות כל כך מעט ידועים הוא שרוב עבודותיו פורסמו בעילום שם בתוך מערך התיאוריות האטומיסטיות. בהמשך, התיאוריה עצמה יוחסה לתלמידו, דמוקריטוס.

רק הפניות של כמה מחברים אפשרו להכיר בתרומותיו של לאוציפו. ביניהם אלה של אריסטו, שייחסו בגלוי את אבהותו של תיאוריית האטומיסטים.

נוֹעַר

אחת ההשערות שיש לרוב העוקבים מאשרת כי לאקיפוס השתייך לבית הספר האליאטי בתקופת ילדותו. בשלב זה של חייו נראה שהוא היה תלמידו של זנו מאליאה, שהמחיש את התיאוריות של פרמנידס על חוסר תנועה.

מאסטר דמוקריטוס

ציור דמוקריטוס

לאקיפוס, לדברי הביוגרפים, היה המורה של דמוקריטוס. שניהם השתתפו בניסוח תורת האטומיזם המכניסטית, שהייתה במובנים רבים בקנה אחד עם כתבי פרמנידס.

על פי התזה של לאקיפוס, המציאות מורכבת מחלקיקים אינסופיים, כה קטנים עד שלא ניתן לחלקם. החלקיקים האלה, האטומים, תמיד היו בתנועה.

בניגוד לסביבת פרמנידס, לאקיפוס אישר כי ישות וגם אי-קיום קיימים. הראשון יהיה מורכב מאטומים ואילו השני תואם את הוואקום. זה יהיה חיוני כדי שהתנועה תתקיים.

מַחֲלוֹקֶת

כאמור, כמה פילוסופים טענו שלוציפוס מעולם לא היה קיים. תיאוריה זו הושלכה במידה רבה ויוחסה לניסיון להכפיש את התיאוריות שלו.

נגד מה שאיפיקורוס אישר ("מעולם לא היה פילוסוף לאקיפוס"), אריסטו או תיאופרסטוס אישרו את קיומו האמיתי של לאקיפוס. שניהם, בנוסף, אישרו שהוא היה מחבר תורת האטומיזם.

קונספט ארצ'ה

הקשת, המכונה גם arché, היא מושג פילוסופי שהופיע ביוון הקלאסית. מונח זה קשור לתחילת היקום ויצירת כל הדברים הקיימים. משמעותו ביוונית קדומה היא בדיוק "מקור" או "התחלה".

הפילוסופים היוונים של בית הספר מילטוס, כמו תאלס או אנקסימנדר, כבר הניחו שישנו עיקרון מקורי, אותו הם כינו ארכא. זה יהיה מרכיב מכונן המשותף לכל היצורים המרכיבים את הטבע.

מחברים אחרים, כמו אריסטו, תרמו רעיונות חדשים לגבי הקשת. עבור פילוסוף זה הקונספט הקיף את כל המספקים את עצמם, כלומר את מה שלא צריך שום דבר אחר כדי להתקיים מלבד עצמו.

היסטוריית המושגים

תאלס מילטוס זיהה את הקשת כאפירון, ראשית כל הדברים. מחבר זה זיהה את האפירון הזה במים.

תאליכי מילטוס

אנקסימנדר, תלמידו של תאלס, ביצע כמה וריאציות בהגדרת הקשת. כמו המורה שלו, פילוסוף זה קישר אותו לאפירון והשתמש במושג כדי להתייחס לחומר הבלתי מוגדר והאינסופי שהיה ראשיתו וסופו של הכל.

אנקסימנדר בבית הספר לאתונה.

מאוחר יותר, פיתגורס ושאר מחברי הזרם שלו קישרו את הקשת במתמטיקה ובמספרים.

פיתגורס

הרקליטוס, לעומת זאת, קישר אותה מחדש עם הטבע. ההבדל העיקרי עם פילוסופי מילטוס הוא שהוא הציע שהקשת היא אש, ואילו הקודמים הצביעו על גורמים אחרים כמו אוויר או מים.

הרקליטוס

הקשת עבור לאקיפוס

התרומה העיקרית של לאוקיפוס ותלמידו דמוקריטוס הייתה להכניס את האטום למושג הקשת.

הוגים אלה הגיעו למסקנה שקיימים חלקיקים קטנים בעלי אופי מגוון. החלקיקים האלה, האטומים, לא נוצרו ולא נהרסו. בנוסף, הם טענו כי חומר נוצר כאשר אותם אטומים קיבצו יחד.

מסקנתו של לאקיפוס הייתה שהקשת הם האטומים. היקום כולו, כולל בני האדם, הורכב מחלקיקים אלה. כמגן של דטרמיניזם, הוא גם טען שהכל נקבע על ידי תנועת האטומים האלה.

מודל אטומי

האטומיזם הופיע כדוקטרינה בסוף התקופה הקוסמולוגית מה שנקרא ביוון העתיקה. זמן קצר לאחר מכן חנך סוקרטס את התקופה האנתרופולוגית, כשהאדם היה מרכז הפילוסופיה שלו.

באופן זה, המודל האטומי ייצג את הניסיון האחרון לפתור את שאלת הקשת. באופן דומה, תיאוריה זו ניסתה להגיב לדברים שנאמרו על ידי פרמנידס והרקליטוס, שני מחברים שפיתחו רעיונות הפוכים לגבי המציאות. הראשון דיבר על הישות הבלתי ניתנת לשינוי, ואילו השנייה התבססה על מושג הנזילות הרציפה.

תורת האטומיזם שהציע לאוקיפוס

לאקיפוס הציע תיאוריה של האטומיזם על בסיס הרעיון שהיקום מורכב משני אלמנטים בסיסיים. אלה ריקנות וחומר וכל מה שהאדם תופס בחמשת חושיו נובע מהקשר ביניהם.

אריסטו ציין כי רעיון זה של לאקיפוס היה תגובה לפרמנידס, שהכחיש שיש ואקום. פילוסוף זה ראה בכך בלתי אפשרי שניתן ליצור חומר חדש מאקום, מה שהביא גם אותו לשלול כל אפשרות לתנועה ושינוי.

אלי פרמנידס

לאקיפוס הראה את התנגדותו לתיאוריה של פרמנידס. בטיעונו, הפילוסוף מילטוס הבטיח כי ניתן לאמת כל מה שהוא אישר באופן אמפירי רק באמצעות החושים. מבחינתו, כל אחד יכול היה לראות כיצד החומר נע והופך.

המודל האטומי של לאקיפוס ראה את קיומו של ואקום חיוני. האטומים המרכיבים את כל החומר זקוקים לאקום הזה בכדי שיוכלו לזוז.

העניין

חומר, לטענת Leucippus, מורכב מאטומים. התיאוריה שלו קבעה כי מדובר בחלקיקים קטנים מאוד, בלתי נראים לעין בלתי מזוינת וכי לא ניתן היה לחלקם. עם זאת, הוא חשב שישנם אטומים בכמה גדלים שונים, שבשילוב זה עם זה הולידו את המראה של חפצים חומריים.

קיומם של אטומים בעלי צורות וגדלים שונים, לטענת אטומיסטים, הוא אחד החשובים בקביעת התנהגותם. הבלתי סדירים ביותר, למשל, בסופו של דבר הסתבכו זה עם זה ויצרו אטומים אחרים בעלי יכולת תנועה פחותה.

אחרים, קטנים ומעוגלים, נוטים יותר לזוז וכאשר הם מקובצים יחדיו הם מרכיבים כמו אש. נפש האדם עצמה תהיה מורכבת מאטומים כדורי אפילו יותר מהקודמים.

תיאוריה זו הכחישה כי חלק מהפוסטולטות המקובלות יותר על ידי פילוסופים קדם-סוקרטיים, כגון בראשית או שחיתות: אטומים לא נוצרים ולא נהרסים.

דמוקריטוס, תלמידו של לאקיפוס ומחבר משותף לתיאוריה האטומיסטית, ציין כי לאטומי הנפש הייתה תנועה דומה לזו של חלקיקי קרני השמש. כך, למרות שהם לא נראים לעין, הם נפרשים לכל עבר.

השלכות

המודל האטומי של לאקיפוס סתר רבים מהאמונות שהיו בידי היוונים באותה תקופה.

תפיסתו של יקום המורכב מאטומים העוברים דרך חלל בעקבות הכללים שלהם סתר את האמונה בהתערבות אלוהית. לאקיפוס חשב שתנועת האטומים ולא החלטות האלים היא זו שקובעת את כל תופעות הטבע, כולל חיי אדם.

ההשלכות של תיאוריה זו חרגו מהפילוסופיה. לפיכך, אם התאוריה האטומיסטית הייתה מתקבלת והעונשים והתגמולים של האלים לא היו קשורים כלל למה שקרה לאדם, כל המושג של נורמות מוסריות קיימות יופרך.

מצד שני, הטענה כי הכל קרה בזמן שהאטומים עברו, פירושה כי גם כן עמדה על הרצון החופשי האנושי.

תרומות אחרות

אחת הבעיות הגדולות בעת לימוד עבודתו של לאקיפוס היא היעדר נתונים כתובים אודותיו. עבודתו הגיעה לימינו רק בזכות הערותיהם של סופרים אחרים, כמו אריסטו או סימפליסיו דה סיליציה.

התבוננות מדעית

מלבד התיאוריה האטומיסטית שלו, מציינים מומחים כי תרומתו הגדולה של לאקיפוס הייתה הכנסת התבוננות מדעית נגד דוגמות דתיות.

לאקיפוס התבסס על התבוננות בחיים ליצירת התיאוריות שלו. הוא גם עשה זאת במתודולוגיה מדעית שהשאירה אחריה את האמונה באלים וגורל.

מחזות

כאמור, כמעט ואין מידע על העבודות האפשריות שכתב לאוציפו. ככלל, רק שתי יצירות מיוחסות לו, אם כי ידוע שחלק מהתכנים המיוחסים לדמוקריטוס הופק על ידי מורו.

הראשונה מהיצירות המיוחסות ישירות לפילוסוף היא המסדר הקוסמי הגדול, ובו הוא חשף את רעיון האטום שלו. השני נקרא On the Mind ומתמקד בביקורת על מחשבתו של אנקסגורס.

מומחים רבים מאמינים ששני הכתבים היו רק סוג של הערות לשיעורים שהוא לימד.

הפניות

1. פרננדס, ט 'ותמארו, א. ביוגרפיה של לאוציפו. הושג מ- biografiasyvidas.com
2. קרן DesQbre. לאקיפוס. הושג מ- clickmica.fundaciondescubre.es
3. פניאגואה, לידיה. לאוציפוס ממילטוס. הושג ב- wênspensantes.com
4. אנציקלופדיה לפילוסופיה של סטנפורד. לאקיפוס. נשלח מ- plato.stanford.edu
5. עורכי אנציקלופדיה בריטניקה. לאקיפוס. נשלח מ- britannica.com
6. אנציקלופדיה אינטרנטית לפילוסופיה וחבריה. לאוקיפוס (cn. 5 לפנה"ס). נשלח מ- iep.utm.edu
7. אנציקלופדיה עולמית חדשה. לאקיפוס. נשלח מ- newworldencyclopedia.org