אני משאיר לך את מיטב הביטויים של קרישנמורטי על אהבה, פחד, חברות, חיים ועוד ועוד. הם יגרמו לך לחשוב על חייך, על מה העולם, או על ההשלכות של לחיות חיים תכליתיים.
ג'ידדו קרישנמורטי (ב אנגלית: Jiddu Krishnamurti; 11 במאי 1895 - 17 בפברואר 1986) היה פילוסוף, נואם וכותב בעניינים הקשורים בבני אדם. הנושאים שלו כללו את אופי התודעה, מדיטציה, מחקר, יחסי אנוש והשגת שינוי קיצוני בחברה.
הוא הדגיש ללא הרף את הצורך במהפכה בנפשם של כל בן אנוש והדגיש כי מהפכה כזו אינה יכולה להביא לידי גורם חיצוני כלשהו, יהיה זה דתי, פוליטי או חברתי.
קרישנמורטי נולד ב- 11 במאי 1895, במדאנפאל, עיירה קטנה בדרום הודו. הוא ואחיו אומצו בילדותם על ידי אנני בסנט, אז נשיא האגודה התיאוסופית. ד"ר בצנט ואחרים הצהירו כי קרישנמורטי חייב להיות אדון רוחני שבואו ניבאו התיאוסופים.
כדי להכין את העולם לבוא זה, הוקם ארגון עולמי בשם מסדר הכוכב וקרישנמורטי הצעיר הוביל אותו. אולם בשנת 1929, קרישנמורטי התפטר מהתפקיד שצפוי למלא, פירק את המסדר עם חסידיו, והחזיר את כל הכסף והסחורה שנתרמו.
מכאן ואילך, כמעט שישים שנה, עד מותו ב- 17 בפברואר 1986, הוא טייל ברחבי העולם ודיבר בפני קהלים גדולים על הצורך בשינוי קיצוני באנושות.
הוא לא חשף שום פילוסופיה או דת, אלא דיבר על הדברים שמעסיקים אותנו בחיי היומיום שלנו, על בעיות החיים בחברה המודרנית עם האלימות והשחיתות שלה, על החיפוש לביטחון ואושר של הפרט ושל האדם הצורך באנושות להשתחרר מהנטל הפנימי של פחד, כעס, כאב וכאב.
הוא הסביר בדייקנות רבה את פעולות המוח האנושי והצביע על הצורך להכניס מדיטציה ורוחניות לחיי היומיום שלנו. אתה עשוי להתעניין גם בביטויי זן אלה או בביטויים הרוחניים האלה.
הציטוטים הבולטים ביותר של קרישנמורטי
-עם כל כך הרבה עוני ושפלות, יש לך עור עבה מאוד כדי להיות עשיר.
-איש אין תשובה. לחיים יש רק דבר אחד, בעיה אחת: לחיות.
-רק המוח התמים יודע מהי אהבה והמוח התמים יכול לחיות בעולם שאינו תמים.
- דיבור על דבר אחר, בנועם או בזדון, הוא בריחה מעצמו, ובריחה היא הגורם לדאגה.
-החיים הם פעולה החיים הם סדרה של פעולות רצופות ואינסופיות עד שתמות.
-סלח, בטח היה פצע; וכדי להיפגע, בטח הייתה גאווה.
-רובנו רוצים לשמור על מחשבותינו ללא הפסקה כך שלא נראה את עצמנו כמו שאנחנו באמת. אנו חוששים להיות ריקים. אנו מפחדים להסתכל על הפחדים שלנו.
-הסוג הנכון של החינוך מורכב מהבנת הילד כפי שהוא מבלי להטיל עליו אידיאל של מה שאנחנו מאמינים שהוא צריך להיות.
איפה שקנאה היא, אהבה היא כמובן לא; ובכל זאת, אצל רוב האנשים קנאה היא אינדיקציה לאהבה.
אנחנו אף פעם לא שמחים, אלא כשאנחנו רודפים הנאה, כשאנחנו חווים תחושה מסוימת של הנאה, סיפוק, סיפוק. עם זאת, אם אתה בוחן בזהירות את התוכן הפנימי, ומשאיר בצד את מה שלמדת מהספרים והתשובות בהתאם למדינה בה אתה גר, האם אתה מבין שאין שום דבר פרט למה שיש לכל אחד מכם להכניס פנימה?
מבחינה חיצונית, יכול להיות מראה שונה מאנשים אחרים, זה יכול להיות צהוב, חום, שחור, גבוה או קצר, להיות אישה או גבר, אבל באופן פנימי, עמוק בפנים אנחנו דומים, אולי עם איזושהי שונות, אבל הדמיון הזה זה כמו חוט שמחזיק את פניני השרשרת זה בזה.
-כשאנחנו נלחמים בניגודים אנו שואפים להיפטר מהאחד ולהגשים את האחר, אז השני מושרש בהיפך שלו, נכון? באמצעות קונפליקט אי אפשר להבין את החופש בשום דרך.
-מציאות, אנחנו אף פעם לא שומעים שום דבר כי המוח שלנו אינו חופשי; האוזניים שלנו מלאות במה שאנחנו כבר יודעים, כך שהאזנה נעשית קשה במיוחד.