8 התרבויות החשובות ביותר באנדים - הִיסטוֹרִיָה - 2025

תרבויות האנדים הם העמים הפרה-קולומביאני השונים נוצרו באזורים מסוימים של דרום ומרכז אמריקה. לדברי מומחים, תרבויות אלה היו אלה שהקימו את הביטויים התרבותיים העיקריים שלימים היו מזהים את מדינות העולם החדש המכונה.

זה היה באמצע המאה העשרים, כאשר ארכיאולוגים ואנתרופולוגים החלו לחקור את עברן של המדינות האמריקאיות, ורבים תוהים כיצד קמו קהילות אבוריג'ינים. הם הביעו כי ההיסטוריה של אותה יבשת לא רק הקיפה את התפתחותן של אימפריות ילידיות, מכיוון שבטח הייתה מציאות שגברים עדיין לא הכירו.

טריטוריה עם מעגל במרכז. מקור: Saqsayhuaman1 (באמצעות פיקוח וויקימדיה)

מאותו רגע עלו תיאוריות שונות. לאחר עריכת מספר מחקרים, פדריקו קאופמן דויג הצהיר כי הציוויליזציה הראשונה נולדה בחופי אקוודור ונקראה ולדיביה. לדברי ההיסטוריון הפרואני, קבוצה זו הגיחה במהלך האלף השלישי לפני הספירה.

עם זאת, חוליו טלו ואוגוסטו קרדיץ 'הצהירו כי אוכלוסיות האנדים היו מבוגרות יותר, מכיוון שהן נובעות מיער הגשם באמזונס בפרו בתחילת 3000 לפני הספירה, כפי שהוכיח ההתקדמות החקלאית. השערה שהופרכה על ידי פרידריך אוהל, שהסביר כי באותה תקופה מוקמים מרכזים עירוניים באזורים מסוימים במקסיקו.

עם זאת, בשנת 1997 רות שיידי ציין כי המדינה הכפרית הראשונה הייתה קארל, שככל הנראה הוקמה בסוף האלף הרביעי לפני הספירה ונמצאה צפונית ללימה. מה שהיה חיוני בקבוצות אלה היה - בזכות הארגונים הפוליטיים והכלכליים שלהם - הם תרמו לבניית החברות הקולוניאליות של אמריקה.

חלוקת התרבויות האנדאיות

לאחר שבחנו את העבר הקדם-קולומביאני, הגיעו החוקרים למסקנה שאפשר לחלק את התפתחות התרבויות האנדודיות לשישה שלבים, שנקראו אופקים בגלל המנהגים הפרימיטיביים ששמרו קהילות עכשוויות מסוימות.

מתוך מטרה לחלק את השלבים התרבותיים הללו, התמקדו המחברים בניתוח האלמנטים הבאים: גילוי הקרמיקה כחפץ אמנותי וייצור; המבנים השלטוניים השונים; שינוי ההיררכיה החברתית; התקדמות פדגוגית ושינויים בתחום הדת.

בעקבות היבטים אלה, הוכח כי אוכלוסיות אלה נמצאות בצמיחה מתמדת, שהחלה בעידן הארכאי.

תקופה ארכאית

מדענים טוענים שקשה לקבוע כמה זמן אנשים חיו באזורים האנדים, אם כי הם הצליחו לוודא שלפני עידן הקרח האחרון היו אנשים בשטחים ההם שהוקדשו לציד. אותם תושבים התאפיינו בכך שהם חיים במדינה ראשונית; אך במהלך השנים הם יצרו פעילויות אחרות כמו לדוג, לדוג.

משימות אלה הונעו מהשינויים האקלימיים. אין לשכוח שסביב הזמן הזה הארץ עברה מלהיות צחיחה לפורה. כך, מאז האלף השביעי לפני הספירה, הוקדשו היצורים שנמצאו בטווחי ההרים של האוקיאנוס השקט לחקלאות. ראוי לציין שמאות לאחר מכן הנושאים החלו להתקשר.

ניתן לראות באיחוד הילידים כמנגנון קיום שהקל על תהליך הטיפוח והעדיף את גידול האוכלוסייה. למרות ההתקדמות הללו, יש לציין כי קהילות קונקרטיות לא הוקמו בשלב זה, שכן אירוע זה התרחש במחזור האימונים.

תקופת אימונים

לאחר שהמסחר האגררי הפך לעיסוק יומיומי, הגברים התמקדו בזיוף גרעינים מקורבים, שמטרתם היה לאמת את האיילו או את הכפר שהוקם. באופן זה נתפס כי גיל זה היה חיוני מכיוון שהוקמו קהילות הורים, בהן אנשים הכירו בעבודה הקולקטיבית.

ציוויליזציה פחם (4000-1500 לפני הספירה)

מומחים מצביעים על כך שלשבט זה הייתה חשיבות רבה באלף השלישי, אם כי הוא נבע במחוז ברנקה בעשורים האחרונים של שנת 4000 לפני הספירה. תנאיו הגאוגרפיים התפשטו במהירות, ושלטו באזורי החוף של הואורה והוארמי; רכסי ההרים קונצ'וקוס ואוקיאלי, כמו גם גבולות נהרות הוּלַגַה ומַרְאנוֹן.

עיירה זו הוקמה על ידי שושלות מגוונות. לכל משפחה היה ראש משק בית. הדת הייתה קשורה לפוליטיקה: התושבים לא האמינו בישויות לא מהותיות, אלא שיבחו את השליט. על מנת לטפח תחושת שייכות, אנשים מקימים שינויים.

בישיבות השלטוניות השתתפו הרשויות המקומיות, שבעבר היו האנשים המלומדים; אך קרל נשלטה על ידי קוראקה, עמדה זו החזיקה על ידי הלוחם המנוסה ביותר. המערכת הכלכלית התבססה על דיג וחקלאות.

אופק מוקדם

זה נחשב שבתקופה זו הילידים הרחיבו את הידע שלהם, מכיוון שמדינת האנדים הוקמה כולה. אירוע שקרה בגלל שהשבטים שהיו מפוזרים החלו להשתלב. המתנחלים היו מודעים יותר לנקודות ציון גיאוגרפיות וטכניקות חקלאיות מושלמות.

הם גם העזו לתחום הטקסטיל והמטלורגיה. הסדר הממלכתי בוצע גם כן מחדש ותפיסת העולם הציגה כתות חדשות.

התרבות של צ'אבין (1200-200 לפני הספירה)

תושבי שאבין דה הואנטר התיישבו ברכסי ההר קונצ'וקוס ושליטתם התרחבה דרך האזורים שהרכיבו את עיריית הוארי. זו הייתה אחת התרבויות הפרואניות שהצליחה להתעלות עקב התארגנותה החברתית-פוליטית. תרבות זו חשבה שכמרים ראויים לכוח מדינה מוחלט, מכיוון שהם יכולים לתקשר עם אלוהויות.

ואז ממשלתו הייתה תיאוקרטית. השאמאנים הנחו הן את האצולה הצבאית והן את האזרחים, וגברים סגדו לאלילים אנתרופומורפיים, וזו הסיבה שהם הקריבו קורבנות אנושיים ובעלי חיים מתמשכים לאלי יגואר, פומה ונחש.

כדי לרכוש משאבים הם התמקדו בבציר תירס, תפוחי אדמה ושעועית. חוץ מזה הם גידלו אלפקות, שרקנים ולאמות. המטרה הייתה להחליף מוצרים אלה עבור דגים או חוטים לארוג.

ביניים מוקדם

ההיבטים שבלטו בעידן זה היו בניית אנדרטאות, יצירת מכשירים אמנותיים, סיווג אלוהות, גידול אוכלוסין והתקדמות מסחרית. האוכלוסיות כבר לא נתפסו כיחידה: להפך, תרבויות קטנות הופיעו.

תרבות Nazca (100-800 לספירה)

אנשי נצקה היו ממוקמים בארצות צ'ינצ'ה, צ'ואאצ'י, ארקיפה ואיאקוצ'ו. זה היה מורכב מקסטות שונות, שכללו מלכות עצמן. הבוסים באזורים השונים נפגשו רק כאשר הייתה להם אותה מטרה: להרחיב את השטח או להביס את האויבים. בדרך זו ניתן לראות כי ממשלתו לא הייתה הומוגנית, אלא מבוזרת.

אף על פי שהפונקציות הופצו, התלויים התקשרו עם חברות אחרות במטרה לשתף רעיונות וחומרים. תרבות זו התבלטה בזכות הפרויקט הטכנולוגי שלה, שכן היא תכננה יותר מחמש עשרה תעלות השקיה. המטרה הייתה לשפר את שטחי החקלאות.

השקפת עולמו הייתה פוליתאיסטית באופייה. הילידים האמינו בטוטם ואנימציה. הטקסים שלהם היו בעבר הלוויה וכמו מלחמות.

תרבות מוצ'ה (150-700 לספירה)

קבוצה אתנית זו תפסה את שטחי העמקים של אנשקש ופיורה. זוהי אחת התרבויות האנדיות הבודדות שנשמרות כיום. קהילת מוצ'ה הייתה רלוונטית מכיוון שהיא לא רק התמקדה בעבודות הרגילות כמו דיג ואגרונומיה, אלא גם החלה בעבודות הניווט ובניית עבודות הידראוליות.

תושביה סמכו על כך שישנם ישויות רוחניות רבות, אשר יתעצבן אם בני תמותה לא היו מצייתים לטקסים. באשר לתחום השלטוני, בקנה המידה הפוליטי היו שלוש דרגות, בהן נמצאו המלך, האצולה והבירוקרטים. את העיירה הונהג מלך, שהצהיר שהוא צאצא של האלים.

אופק בינוני

במהלך הזמן הזה חיפשו השבטים האמריקאים שליטה מוחלטת בשטחים. זו הסיבה שרצו להרחיב את המאפיינים התרבותיים שלהם, כמו שפה ואמנות. כלומר, תרבויות ניסו לפרש מחדש פרדיגמות חברתיות במטרה להפוך אותן. המדינות שבלטו בשלב זה היו טיאחואנקו והוארי.

תרבות טיאחואנקו (200 לפני הספירה - 1100 לספירה)

אוכלוסייה זו נולדה ליד אגם טיטיקקה, ששכנה בדרום-מזרח בוליביה; אך סמכותו בסופו של דבר כיסתה אזורים מסוימים בצ'ילה, ארגנטינה ופרו. היסטוריונים מביעים שזו הייתה התרבות היחידה שנשארה שלמה לאורך כל השנים, בזכות מערכת השלטון שלה, שזוהתה כתיאוקרטית.

מנהיגי המדינה ניסו לעקוף את האלימות ברגע שכבשו אזור. במקום כלי נשק, הם השתמשו בתורה דתית. הטיהואנאקוס היו פוליתאיסטים: הם הצהירו על קיומם של אלים מטמורפיים שונים. מצד שני, כלכלתה הייתה מכוונת להעברת מוצרים חקלאיים ופיתוח הידרולוגיה.

תרבות הוארי (700-1200 לספירה)

תרבות הוארי שכנה באזורים של קוזקו, Moquegua ו- Lambayeque. באמצע המאה ה- 11 לספירה, היא שולבה במדינת טיהואנאקו. על מנת לכבד את האלוהות ולהימנע מאסונות, הקימו אנשים את מקדש קלסאסאיה.

עבור ילידי קהילת הוארי, הכמרים לא היו רלוונטיים; הכוח היה בידי המלך והצבא, וזו הסיבה שעיקר תפקידם היה להכין גברים להיות לוחמים.

בנוסף הם הקימו מקדשים ועיצבו תשתיות אינסופיות. בדרך זו מוערך כי העיר הזו לא הקדישה את עצמה לאיסוף מזון, אלא לפעילויות אומנותיות.

ביניים מאוחרת

בשנות הארבעים פרסמו הארכיאולוגים מחקר בו פירטו כי בעשור של 950 לספירה החלה תופעת הטבע שהרסה תרבויות אנדיאניות מסוימות. הבצורת השפיעה על אזורים כפריים וחוף, עם ירידה בייצור. המחסור במים וחומרים מזינים גרם לאנשים לאבד את חייהם.

מסיבה זו, האוכלוסיות ששרדו אירוע זה עברו לאזורים הגבוהים, מקומות בהם ירד גשם לעיתים קרובות. עובדה זו גרמה למדינות להתמקד בשינוי מנהגיהן.

תרבות צ'ימו (900-1400 לספירה)

בתחילה, שבט צ'ימו התיישב בחוף הצפוני של פרו; אך שנים אחר כך החליטו האנשים לזייף את דירותיהם על העמקים שהקיפו את העיר צ'אן צ'אן. רלוונטי להזכיר כי תרבות זו הודחקה על ידי אימפרית האינקה.

מאז צאתה, התאפיינה תרבות זו בהקמת ממשלה ריכוזית. הקיסר היה זה שאחראי על חשיפת החוקים, ואילו משרד הביורוקרטים אמור היה לבחון כי התושבים מצייתים להם. תפיסת הילידים הייתה שבעולם היו יותר אלים מאשר בני אדם.

אף על פי שהם אללו אלוהויות מרובות, הכת שלהם התרוממה את הכוכבים. התרומות שלהם בתחום הכלכלי היו שלוש: הם הרחיבו את היקפי ההשקיה, הם יצרו עבודות קרמיקה ומכשירים מתכתיים שהזריזו את הטיפוח.

אופק מאוחר

האופק המאוחר נקרא המחזור האחרון בו התקדמו התרבויות האמריקאיות. במהלך שלב זה, תרבות האינקה הצליחה לבסס עצמה כמדינה פאן-אנדנית, מכיוון שהביסה את היישובים הסמוכים, והשיגה את אדמותיהם ואת כלי העבודה שלהם. תקופה זו נפסקה במאה ה -16, בדיוק כשכוחות ספרדים הביסו את צוותי הילידים.

תרבות האינקה (1438-1533)

מאצ'ו פיצ'ו, עיר האינקה העתיקה של האינדיאנים.

אימפריה זו שכנה כמעט בכל שטחי דרום אמריקה. זו הייתה התרבות שהייתה יותר אזורים תחת המנדט שלה. מסיבה זו הקים קיסר האינקה מבנה פוליטי עשרוני: הוא חילק כוח בין עשרה פקידי האצולה לפקח על התקדמות הממשל.

הפעילות הכלכלית שלהם הייתה הובלת סחורה, עבודת האדמה וגידול גמלים. האינקה מצאה מקלט ברצון האלוהות; אבל הם שיבחו את אלוהות השמש. הם חשבו שהאל וירקוצ'ה פירט שלוש מציאויות לקביעת גורל הגברים, שתלויים במעשיהם, החלטותיהם ונאמנותם.

הפניות

1. Brosnan, W. (2009). לקראת הגדרה של קהילות האנדים. הוחזר ב- 7 בינואר 2020 מהפקולטה להיסטוריה: history.ox
2. Burke, P. (2007). לימוד התרבויות האנדוניות. הוחזר ב -8 בינואר 2020 מ- Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. דיאז, ל '(2011). לפני המושבה, ההיסטוריה של אמריקה. הוחזר ב -7 בינואר 2020 מהמכון האינדיאנוס האינדיאני: dipublico.org
4. פורד, ח. (2015). תרבויות קדם קולומביות של אמריקה. הוחזר ב -8 בינואר 2020 מהמחלקה להיסטוריה: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). גיבוש התרבות האנדים וחשיבות מוסדותיה. הוחזר ב- 7 בינואר 2020 מהספרייה הדיגיטלית באנדים: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). על אוכלוסיית העולם החדש. הוחזר ב- 7 בינואר 2020 מ- Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). התפתחות תרבויות אנדיאניות. הוחזר ב- 8 בינואר 2020 מ- Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). החלוקה וההתקדמות של מדינות האנדים. הוחזר ב -8 בינואר 2020 עיתונות אוניברסיטת אוטווה: uottawa.ca